均如大師, 普賢十願歌(普賢菩薩十種願王歌)
www.youtube.com/watch?v=dZxS9Q0GE9w
나룻배와 행인
─한용운
나는 나룻배.
당신은 行人.
당신은 흙발로 나를 짓밟읍니다.
나는 당신을 안고 물을 건너갑니다.
나는 당신을 안으면 깊으나 얕으나 급한 여울이나 건너갑니다.
만일 당신이 아니 오시면 나는 바람을 쐬고 눈비를 맞으며 밤에서 낮까지 당신을 기다리고 있습니다.
당신은 물만 건너면 나를 돌아보지도않고 가십니다그려.
그러나 당신이 언제든지 오실 줄만은 알아요.
나는 당신을 기다리면서 날마다 날마다 낡아갑니다.
나는 나룻배.
당신은 行人.
출처: https://kydong77.tistory.com/7995?category=485793 [김영동교수의 고전 & Life]
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균여 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전
위키백과, 우리 모두의 백과사전. 균여(均如, 923년 ~ 973년)는 고려의 승려이다. 속성(俗姓)이 변(邊)씨이기에 변균여(邊均如)라고도 불리며, 본관은 황주이다. 어머니는 점명(占命). 얼굴이 못생겨
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보현십원가 11수 모음
[균여전소재 11首] 普賢十願歌(均如大師) ◇普賢菩薩十種願王歌(原題) 출처: http://kydong77.tistory.com/7997 [김영동교수의 고전& life] 보현십원가 11수 모음 p.48. 고려시대의 향가 2)普賢十願歌[普賢十種
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보현행원품(普賢行願品) 게송
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보현행원품(普賢行願品) 게송
보현행원품(普賢行願品) 게송 부분 所有十方世界中 三世一切人師子 我以淸淨身語意 一切遍禮盡無餘 끝없는 시방 세계 가운데 삼세의 모든 부처님들께 깨끗한 몸과 말과 뜻을 다하여 한 분도
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균여전에 수록된 향가 (0)
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균여전에 수록된 향가
均如傳에 수록된 향가 [은자주]균여대사의 전기 <균여전>은 100여 년에 걸친 불가(佛家)의 문화유산이다. 화엄경 보현행원품 성립부터 기산(起算)하면 중국의 한역을 거쳐 천여 년은 족히 추가되
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보현행원품 도입부 (0)
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보현행원품 도입부
40권본 화엄경 보현행원품 이운허 역, 동국대학교역경원. 大方廣佛華嚴經卷第四十 http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/kyoung/index_kyoung.asp?kyoungName=%B4%EB%B9%E6%B1%A4%BA%D2%C8%AD%BE%F6%B0%E640%B1%..
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1. 예경제불가
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1. 예경제불가
[은자주]중생제도를 위하여 아래 화엄경 <보현행원품> 의 禮敬諸佛의 내용을 우리말 노래 10구로 압축한 균여대사의 불심과 그 능력에 감복한다. 신앙생활은 신앙 대상을 예배하고 공경하는 데
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2.칭찬여래가
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2.칭찬여래가
2. 칭찬여래가(稱讚如來歌) 今日部伊冬衣 南無佛也白孫舌良衣 無盡辯才叱海等 一念惡中涌出去良 塵塵虛物叱邀呂白乎隱 功德叱身乙對爲白惡只 際干萬隱德海肹 間王冬留讚伊白制 隔句 必只一
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3.광수공양가
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3.광수공양가
3. 廣修供養歌 -여러 가지로 공양하는 노래 *[은자주] 이 노래의 낙구(落句)에서, 아으 法供사 하나 아, 법공양(法供養)이야 많으나 이 어의바 最勝供이여 이것이야말로 가장 큰 공양이로다. 라 했
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4.참회업장가
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4.참회업장가
4.참회업장가(懺悔業障歌) 顚倒逸耶 菩提向焉道乙迷波 造將來臥乎隱惡寸隱 法界餘音玉只出隱伊音叱如支 惡寸習落臥乎隱三業 淨戒叱主留卜以支乃遣只 今日部頓部叱懺悔 十方叱佛體閼遣只賜
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5.수희공덕가
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5.수희공덕가
5.수희공덕가 隨喜功德歌 (남의 공덕을 함께 기뻐하는 노래) 迷悟同體叱 緣起叱理良尋只見根 佛伊衆生毛叱所只 吾衣身不喩仁人音有叱下呂 修叱賜乙隱頓部叱吾衣修叱孫丁 得賜伊馬落人米無叱
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6.청전법륜가
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6.청전법륜가
6.청전법륜가 請轉法輪歌 -설법해 주기를 청하는 노래 彼仍反隱 法界惡之叱佛會阿希 吾焉頓叱進良只 法界乙乞白乎叱等耶 無明土深以埋多 煩惱熱留煎將來出米 善芽毛冬將乙隱 衆生叱田乙潤只
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7.청불주세가 (0)
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7.청불주세가
7.청불주세가 請佛住世歌 皆佛體 必于化緣盡動賜隱乃 手乙寶非鳴良尒 世呂中止以友白乎等耶 曉留朝于萬夜未 向屋賜尸朋知良閪尸也 伊知皆矣爲米 道尸迷反群良哀呂舌 落句 吾里心音水淸等
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8.상수불학가
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8.상수불학가
8.상수불학가 常隨佛學歌 我佛體 皆往焉世呂修將來賜留隱 難行苦行叱願乙 吾焉頓部叱逐好友伊音叱多 身靡只碎良只塵伊去米 命乙施好尸歲史中置 然叱皆好尸卜下里 皆佛體置然叱爲賜隱伊留
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9.항순중생가(恒順衆生歌)
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9.항순중생가(恒順衆生歌)
9.항순중생가 恒順衆生歌 覺樹王焉 迷火隱乙根中沙音賜焉逸良 大悲叱水留潤良只 不冬萎玉內乎留叱等耶 法界居得丘物叱丘物叱 爲乙吾置同生同死 念念相續無間斷 佛體爲尸如敬叱好叱等耶 打
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10.보개회향가
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10.보개회향가
10.보개회향가 普皆廻向歌 皆吾衣修孫 一切善陵頓部叱廻良只 衆生叱海惡中 迷反群無史悟內去霽 佛體叱海等成留焉日尸恨 懺爲如乎仁惡寸業置 法性叱宅阿叱寶良 舊留然叱爲事置耶 病吟 禮爲
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11.총결무진가
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11.총결무진가
11.총결무진가 總結無盡歌 生界盡尸等隱 吾衣願盡尸日置仁伊而也 衆生叱邊衣于音毛 際毛冬留願海伊過 此如趣可伊羅行根 向乎仁所留善陵道也 伊波普賢行願 又都佛體叱事伊置耶 阿耶 普賢叱
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처용의 17상호
처용의 17상호 [악학궤범 사진] 고려가요 처용가 [은자주]고려가요 처용가에는 8행에서 24행까지 17상호를 적었는데 액을 물리치는 제융의 의미를 붓다의 32상호에서 빌어왔다 하겠다. 이 점은 국
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향가 25수 정리
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향가연구의 문제와 연구서들
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향가연구의 문제와 연구서들
향가연구의 문제와 연구서들 ◇향가연구의 제문제 1.語釋:신라어 재구에 어려움. 몽고어(김선기), 터어키어(강길운), 일본어, 만주어. 원칙:의미부(訓借), 형태부(音借) 어학적 문제:해독
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