김영동교수의 고전 & Life

염유리, '내 삶의 이유 있음은’/ 이미자 원곡

은인자중 — Thu, 6 Aug 2026 18:24:56 +0900

ttps://www.youtube.com/watch?v=Xj9hUI6wa8I&list=RDXj9hUI6wa8I&start_radio=1

https://www.youtube.com/watch?v=ypAPFJAKuPo&list=RDypAPFJAKuPo&start_radio=1

https://www.youtube.com/watch?v=iDEXdMeVvqw

https://www.youtube.com/watch?v=KGirnY1Q-nU&t=469s

https://www.youtube.com/watch?v=tvbeuavRiwg

https://www.youtube.com/watch?v=gBCNcvQYrX0

https://www.youtube.com/watch?v=zRoj4FDBC5Y

경북 봉화 청옥산 명품숲길 /봉화 봉서루 (奉化鳳棲樓)

은인자중 — Sun, 2 Aug 2026 12:53:48 +0900

청옥산(1.277 m)

경북 봉화군 석포면 청옥로 1552-163

정자 뒤로 '鳳棲軒'(봉서헌)도 보이네요. 정자 왼쪽의 3칸의 집을 지칭함.

봉서헌(鳳棲軒)은 '봉황이 깃드는 집'이라는 뜻.

https://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do;jsessionid=dgbtHBZYIRor7kFyrlw9m7tC4HkF1x5AZODWjExdd8T5F47zlk5JWhk30xNNesOx.cpawas_servlet_engine1?searchCondition=&searchCondition2=&ccbaKdcd=31&ccbaAsno=04180000&ccbaCtcd=37&ccbaCpno=3413704180000&ccbaGcode=CA&ccbaBcode=03&ccbaMcode=01&culPageNo=16&header=div&sngl=Y&returnUrl=%2Fheri%2Fcul%2FculSelectDivList.do&pageNo=1

봉서루는 현재 봉성면 봉성리 시장 안에 위치하고 있는데, 원래는 봉성면사무소 자리에 있었던 봉화현 관아 건물의 일부였으며, 구한 말 현재의 위치로 이건되었다고 한다.

조선 영조 14년(1738)에 봉화현감 이광직(李匡直)이 중건하였으며, 현내의 유현들이 집회하여 교류하였던 장소라고 한다.『봉화지』의 구봉화현도(舊奉化縣圖)에 의하면 아사(衙舍) 앞쪽에 자리하고 있었으며 동헌문루(東軒門樓)로 기록되어 있다.

과거 봉서루 앞쪽에 연못이 있었다고 하며 건물은 ‘ㄱ’자형으로 좌측 3칸은 일자형 단층건물이며 우측 2칸은 중층형이다. 현재 경로회관으로 사용하는 관계로 3칸 모두 방으로 개조되어 있으나 과거에는 왼쪽부터 부엌·방·마루의 순으로 평면이 이루어져 있었다고 한다. 어칸에만 쌍여닫이 문을 두었으며 양퇴칸은 창을 설치하였으나 원형은 아니다. 우측의 루부분은 하층은 벽체로 폐쇄되어 있으며 상층은 우물마루를 깔고 주변은 난간을 돌렸다. 그리고 좌측부분과 연결되는 곳은 판벽으로 막아 상부가구의 노출을 막았으며, 기둥은 상·하부 모두 각주이다.

봉화 봉서루는 건축적인 측면에서 원형은 다소 변형되었지만 봉화현 관아의 부속건물이었던 점에서 역사적으로 가치가 있다.

https://www.youtube.com/watch?v=VJk46BPosvA

보령 청천호 둘레길 트레킹/ 명품 청·황대숲길

은인자중 — Sun, 26 Jul 2026 20:23:00 +0900

잔잔한 호수와 숲길을 가볍게 걸으며 힐링할 수 있는 명소로, 대표 코스로는 가느실마을 주차장에서 출발하는 원점회귀 코스

https://www.youtube.com/watch?v=8eEosuloYzM

https://www.youtube.com/watch?v=XXgsHBwBVQ0

https://www.youtube.com/watch?v=qWdm2VMsjx4

가느실마을 및 청천호 둘레길 정보

위치: 충남 보령시 청라면 의평리(가느실주차장)

주요 특징:

청천호를 따라 조성된 숲길과 수변 길
넉넉한 주차 공간과 쉼터, 전망대 마련
소요 시간: 전체 코스 약 2시간 (원점회귀 가능) [1, 2, 3, 4, 5]

주변 명소: 화암서원 및 한적한 농촌 풍경 [1]

https://www.youtube.com/watch?v=3t1hF9V2jQ4

http://people.aks.ac.kr/front/board/person/viewPersonStatus.aks?bbsCode=102

한국역대인물 종합정보 시스템 - 한국학중앙연구원

■ 성균관(成均館) 대성전(大成殿), 동무(東廡), 서무(西廡) 배향 133위. 　　 배향 명단 국가 별칭 성명 및 자 구분 1 1 대성전(大成殿) 공자(孔子) 주(周) 　 공구(孔丘) 　 2 2 안자(顔子) 주(周) 복

people.aks.ac.kr

성균관(成均館) 대성전(大成殿) 배향

조회수 : 6810 등록일 : 2015-11-03

■ 성균관(成均館) 대성전(大成殿), 동무(東廡), 서무(西廡) 배향 133위.

▶ 중설위(中設位)：5성, 공문 10철, 송조 6현, 동국 18현.(총 39위)☞ 목(牧)‧부(府)‧군(郡) 향교.

▷ 소설위(小設位)：5성, 송조 4현(周濂溪‧程明道‧程伊川‧朱晦菴), 동국 18현.(총 27위)☞ 현(縣) 향교.

화암서원 (花巖書院)과 토정(土亭) 이지함(李之菡)의 묘/ 충남 보령 향교

은인자중 — Sun, 26 Jul 2026 19:51:07 +0900

충청남도 보령시 청라면에 있는 조선후기 이지함과 이산보를 추모하기 위해 창건한 서원.

충청남도 보령시 죽성로 411 (청라면, 화암서원)

사당 숭덕사

'화암서원 유허비' 주변의 나리꽃들도 우리 일행을 반기네요.

이지함선생 묘소

충남 보령시 주교면 고정리 산27-3

https://blog.naver.com/sisyphos-/224016290377

토정 이지함의 묘, 김포와 마포 유적

1. 묘지 위치 - 충남 보령시 주교면 고정리 산 27-3 이지함(李之菡, 1517~1578)은 본관은 한산(韓山)이고 ...

blog.naver.com

淸江淸兮白鷗邊

(청강청혜백구변), 청강은 맑기도 한데 흰 갈매기 기슭에 있고

白鷗白兮淸江邊

(백구백혜청강변), 갈매기는 희기도 한데 청강 기슭에 있네

淸江不厭白鷗白

(청강부염백구백) 맑은 강물은 갈매기의 흰 빛을 싫어하지 않으니

白鷗長在淸江邊

(백구장재청강변) 갈매기는 길이 청강에 있으리

토정의 생애는 대부분을 한강의 마포 강변(현 마포구 토정동 마포주차장 부근)에서 흙담 움막집을 짓고 청빈하게 살았는데, 그로 인하여 ‘토정’이라는 호가 붙여지게 되었다.

평생 벼슬을 사양하다가 1573년(선조 6년)에 유일(遺逸)로 천거 되었고, 이듬해 포천 현감이 되었으며, 재임중에 임진강의 범람을 예견하고 미리 대비하여 많은 인명을 구하였다.

1578년 아산현감으로 부임해서는 걸인청(乞人廳)을 세워 걸인, 노약자, 굶주린 백성을 구제하는데 힘썼다 .

1578년 아산 현감 재임중에 사망했다.

[출처] 토정 이지함의 묘, 김포와 마포 유적|작성자 홉하우스

https://kydong77.tistory.com/22937

토정(土亭) 이지함(李之菡), '토정비결(土亭秘訣)' 도참서(圖讖書)

附. 화암서원 (花巖書院) https://www.youtube.com/watch?v=yJ8yAJxcybU https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%86%A0%EC%A0%95%EB%B9%84%EA%B2%B0토정비결(土亭秘訣)은 조선 중기의 학자 토정(土亭) 이지함(李之菡)이 지은 도참서(圖

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永保亭

수영(水營)은 조선 시대 각 도의 해안 방어를 맡았던 수군절도사(水軍節度使)가 머물며 군대를 지휘하던 군사 진영(수군기지).

[참고] 보령향교

https://www.youtube.com/watch?v=WdUHyRbHdbE

https://kydong77.tistory.com/22738

대성지성문선왕전좌도(大成至聖文宣王殿座圖)/ 전주향교 大成殿

*위패의 중심축은 공자를 중심로 한 五聖이다.흥미로운 것은 五聖 좌우에 孔門10 哲과 한국의 18賢의 위패를 안배한 점이다. 곧 한국이 유교국임을 명징하게 제시했다.전주 햑교 대성전 내부의

kydong77.tistory.com

성균관 대성전에는 공자님의 위패를 중심으로 孔門10哲의 위패를 모시고,

한국 18賢의 위패를 모시는 것도 잊지 않았다.

토정(土亭) 이지함(李之菡), '토정비결(土亭秘訣)' 도참서(圖讖書)

은인자중 — Sun, 26 Jul 2026 09:19:06 +0900

附. 화암서원 (花巖書院)

https://www.youtube.com/watch?v=yJ8yAJxcybU

https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%86%A0%EC%A0%95%EB%B9%84%EA%B2%B0

토정비결(土亭秘訣)은 조선 중기의 학자 토정(土亭) 이지함(李之菡)이 지은 도참서(圖讖書)로 신수 석중결 또는 석중결(石中訣)이라고도 불린다. 개인의 사주(四柱) 중 태어난 연·월·일 세 가지로 육십갑자(六十甲子)를 이용하여 일년 동안의 신수를 열두 달별로 알아보는 방식으로 되어 있다.[1]

토정 이지함

이지함(1517(인종 1) ~ 1578(선조 11))은 본관은 한산(韓山), 자 형백(馨伯)·형중(馨仲), 호 수산(水山)·토정(土亭), 시호 문강(文康), 《토정유고》(土亭遺稿)의 저자이다. 생애의 대부분을 마포 강변의 흙담 움막집에서 청빈하게 지내 토정이라는 호가 붙었다. 목은(牧隱) 이색(李穡)의 후손으로, 현령 이치(李穉)의 아들이며, 북인의 영수 이산해(李山海)의 숙부이다.

어려서 아버지를 여의고 맏형인 이지번(李之蕃)에게서 글을 배우다 서경덕(徐敬德)의 문하에 들어갔다. 경사자전(經史子傳)에 통달하였고, 서경덕의 영향을 받아 역학·의학·수학·천문·지리에도 해박하였다.

1573년 유일(遺逸)로 천거되어 6품직을 제수받아 포천 현감이 되었으나 다음 해 사직하였다. 1578년 아산현감이 되어서는 걸인청(乞人廳)을 만들어 관내 걸인의 수용과 노약자의 구호에 힘쓰는 등 민생문제의 해결에 큰 관심을 가졌다.[2]

《토정비결》은 의약·점·천문·지리·음양·술서 등에 모두 능했으면서도, 흙담집에서 생활하는 등 가난한 생활을 즐기고 기이한 행동을 하는 등 많은 일화를 남겨 기인이라고 일컬어졌던 토정(土亭) 이지함이 조선 명종 때 만든 비결(秘訣)의 하나로 중국에서 유행하던 여러 가지 술서(術書)를 인용해 엮었다.

나이·출생 월·일·시를 숫자로 따지고 주역의 음양설에 근거해 1년의 신수를 보며 사람들의 길흉화복을 예언하고 있다. 이러한 종류의 비결은 신라말 도선으로부터 시작된 것으로 여겨지고 있다. 《토정비결》이 민간에 널리 보급된 것은 대체로 조선 말기인 것으로 보인다. 지금도 정초에 거리에서 《토정비결》로 1년의 신수를 점치는 것을 흔히 볼 수 있다.[3]

유래

정초에 토정비결을 보는 풍습은 《동국세시기》(東國歲時記)에는 오행점(五行占)으로 한 해의 신수를 본다고 적혀 있어, 정조 이후인 조선 말기부터 세시풍속으로 자리잡은 듯하다. 이전까지 오행점ㆍ농점ㆍ윷점 등으로 한 해의 농사나 가정의 화목을 점치던 것에 비해, 조선 말기 민생의 곤궁이 심해지자 보다 개인적이고 세분된 예언을 희구하던 시대적 요청에 따라 등장하게 된 것이 아닌가 짐작된다. 이전에는 주로 동네에서 한학을 공부한 어른들을 찾아 토정비결을 보았으나 1970년대 이후부터는 거리에 토정비결을 봐주는 점복사들이 본격적으로 등장하기 시작했고, 근래에는 컴퓨터를 이용한 인터넷 토정비결도 성행하고 있다. 정초의 세시풍속에 유난히 점복적인 요소가 강하듯이 새해를 맞아 한 해에 대한 기대심리와 놀이적 요소가 복합된 풍습으로 이어지고 있다.[1]

사용법

정초에 『토정비결(土亭秘訣)』이라는 책을 통해 한 해의 운수를 알아보는 대표적인 점복풍속. 『토정비결』은 조선 중기의 학자 토정(土亭) 이지함(李之菡)이 지은 도참서(圖讖書)로 개인의 사주(四柱) 중 태어난 연·월·일 세 가지로 육십갑자(六十甲子)를 이용하여 일년 동안의 신수를 열두 달별로 알아보는 방식으로 되어 있다.

토정비결을 보는 방법은 백단위인 상괘(上卦), 십단위인 중괘(中卦), 일단위인 하괘(下卦)를 합하여 세 자리수로 된 괘를 완성시켜 책에서 해당 숫자를 찾아보면 된다. 백단위는 나이와 해당 년의 태세수(太歲數)를 합한 뒤 8로 나눈 나머지 숫자이며, 나머지가 없으면 8이다.

십단위는 해당 년의 생월 날짜 수(큰달은 30, 작은달은 29)와 월건수(月建數)를 합해 6으로 나눈 나머지 수, 일단위는 생일수와 일진수(日辰數)를 합한 뒤 3으로 나눈 나머지 수이다. 이렇게 해서 얻은 세 단위의 숫자를 찾으면 그해의 전체 운수에 대한 개설이 나오고, 이어 월별풀이가 나온다.

특히 열두 달의 운세를 4언3구의 시구로 풀이하고 있다는 점이 재미있다. 흔히 볼 수 있는 내용은 ‘뜻밖에 귀인이 내방하여 길한 일이 있다.’, ‘구설수가 있으니 입을 조심하라.’, ‘봄바람에 얼음이 녹으니 봄을 만난 나무로다.’ 등과 같이 주로 부귀ㆍ화복ㆍ구설ㆍ가정 등 개인의 길흉화복이 중심을 이루고 있다.[1]

화암서원 (花巖書院)

◦ 화암서원은 1610년(광해군2)에 충청관찰사 정엽(鄭曄)과 이지함의 문인인 구계우(具繼禹)가 주도하여 건립하였으며, 1686년(숙종12)에 화암서원으로 사액(賜額)되었음. 흥성대원군의 서원철폐령으로 1868년(고종5) 철폐되었다가 1922년 다시 복설되었고, 청천저수지 축조로 1959년에 현 위치로 옮겨 세워졌음.

◦ 처음에는 토정 이지함(土亭李之菡)과 명곡 이산보(鳴谷李山甫)를 모셨고, 이어서 1723년에는 천휴당 이몽규(天休堂李夢奎), 고종조에는 퇴우당 이정암(退優堂李廷馣), 1971년에는 수암 구계우 등 5분의 위패를 모셨음.

◦ 1988년에는 이지함 선생의 영정을 봉안하였으며, 지역 유림들이 매년 춘추로 제향하고 있음.

◦ 서원의 구조는 2단으로 된 터의 앞에는 동재, 서재, 강당, 관리사 등이 있고, 뒤에는 사당이 있는 전학후묘식(前學後廟式) 구조임.

https://www.youtube.com/watch?v=RhPQ4f6YzD8

https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%8F%84%EC%B0%B8

도참(圖讖) 또는 참위(讖緯)는 내용 · 형식에 관계 없이 미래에 일어날 일에 대한 예언 혹은 징조를 통칭하는 낱말로, 특히 인간 생활의 길흉화복 또는 성쇠득실(盛衰得失)에 대한 예언 혹은 징조를 가리키는 낱말이다.

도참서(圖讖書) 또는 참위서(讖緯書)는 미래의 일을 예견하는 책 또는 예견하는 데 사용되는 책을 뜻하는데, 한국에서는 흔히 도참서를 비기(秘記), 밀기(密記) 혹은 비결(秘訣)이라고 부르며, 《도선비기(道詵秘記)》 · 《토정비결(土亭祕訣)》 등과 같이 책 제목에 이러한 낱말이 들어가 있는 경우가 많다.

도참(圖讖)은 간단히 도(圖)라고도 하고 참(讖)이라고도 한다.

정의

도참(圖讖)은 간단히 도(圖)라고도 하고 참(讖)이라고도 한다.

도(圖)는 본래 지도(map)를 뜻하는데, 이 뜻에서 사인(sign) · 시그널(signal) · 상징(symbol) · 토큰(token) · 표징으로 뜻이 변한 것이다.참(讖)은 말씀 언(言)과 부추 섬(籤)이 합하여 이루어진 것으로, 섬(籤)은 부추 · 정구지풀 · 가늘다 · 섬세하다를 뜻한다.이러한 의미를 가진 섬(籤)에 언(言)자를 가하면 미어(微語) 또는 은어(隱語)라는 뜻, 즉 은미어 또는 신비어라는 뜻이 된다.

따라서 도참은 그 내용 · 형식에 관계 없이 장래에 일어날 사실 특히 인간생활의 길흉 · 화복이라든가 성쇠득실(盛衰得失)에 대한 예언 혹은 징조를 통칭하는 낱말이라고 할 수 있다.

특징

도참의 중요 조건은 무엇보다도 장래 일어날 사실에 대한 예고 또는 암시에 있으므로 그 내용과 형식이라든가 또 현출의 신비성과 같은 것은 제2차적이라 볼 수 있다.더욱이 중국에서 기원한 도참은 중국 문자에 의해서 표현된 은어가 많기 때문에 독자로 하여금 해석하는 데 곤란을 느끼게 하는 경우도 많다.한국에서 도참서를 흔히 비기(秘記), 밀기(密記) 혹은 비결(秘訣)이라고 하는 것도 그런데서 연유한 것이다.

기원 및 성격

사람은 자신과 종족을 보전해야 한다는 필요에 근원하는 공포 · 호기(好奇) · 애호 · 투쟁 등의 본능이 있다.[1] 이러한 본능은 고대로 올라갈수록 강하다고 보아야 할 것이다.[1] 더욱이 원시인에 있어서는 우주의 삼라만상이 그들에게 경이적이 아닌 것이 없고 또 병사 · 질고 등에 공포를 느꼈을 것이다.[1] 또 원시인의 신비에 대한 감각도 현대인보다는 훨씬 민감하여 희노애락의 표현이 강렬하였을 것이다.[1] 최초엔 애니미즘(Animism)의 사상이 없는 민족이 없고 따라서 신에도 여러 종류의 무수한 신의 개념이 따르게 되며, 선신(善神)은 길복(吉福)을 주고 악신(惡神)은 흉화(凶禍)를 내리는 것으로 믿었다.[1] 이로 인해 주술(呪術) · 무축(巫祝) · 마술 · 점(占) · 의약 등이 발생하고 예술도 여기서 비롯된 것이다.[1] 터부(Taboo), 오라클(Oracle)이나 토큰(Token)이니 하는 형식도 생성하였을 것이다.[1]

특히 상고시대에는 종족의 정치를 맡은 족장 혹은 추장이 영능자(靈能者)의 칭호를 받아 신에게 봉공하는 제사장의 직분을 겸한 점에서 신의 계시를 대언할 뿐 아니라 민중을 대신하여 신에게 기원하고 또는 악령을 구축하는 일이 있었다.[1] 도참사상(圖讖思想)은 이런 데서 기원된 것으로 생각되는데, 도참사상의 신봉과 조작(造作) 내지 유행은 동양의 역사, 특히 중국과 한국의 역사에서 한층 많이 발견된다.[1] 더욱이 도참사상은 중국과 한국의 정치 · 사회사의 이면(裏面)과 때때로 밀접히 관련되었다.[1]

도참사상과 같은 유의 사상은 종종 신비적 언설(言說)에 의하여 인심을 충동 혹은 지배하여 여러 가지의 공능(功能)을 행사한 만큼 실제 생활에 끼친 영향은 적지 않았다.[1] 한 왕조가 일어나고 망하는 역성혁명(易姓革命)의 큰 변동기에는 물론이요, 기타 시국이 불안한 때도 이런 종류의 사상은 반드시 나타나서 널리 퍼지곤 하였다.[1] 그리하여 정치운동(개혁) 또는 민중운동(갱생)의 지도자 자신이 도참사상을 이용하여 정치적 상황을 자기 편에 유리하도록 조작하기도 했다.[1]

한국에서 유행했던 도참은 천문 · 풍수지리 · 신불(神佛) · 도교(道敎) · 역운(曆運)의 음양5행사상 등과 결합하여 이들을 소재(素材)로 한 경우가 많았는데 그 중에서도 풍수지리와의 관련성이 가장 깊었다.[1]

발생 및 전래

중국 도참의 발생 기원 역시 원시 시대의 애니미즘에서 찾을 수 있겠지만, 중국의 문자가 발명된 이후에 발달되었을 것으로 믿어진다.

중국 고대 전설에 황하수에서 도(圖)가, 낙수(洛水)에서 서(書)가 나오고, 또 신룡(神龍)이 나오고 봉조(鳳鳥)가 이른다는 말이 있는데, 그 중에 하도(河圖)는 복희씨 시대에, 낙서(洛書)는 하우씨(夏禹氏) 시대에 나왔다고 하나 그것은 믿지 못할 말이고 오랜 시절부터 그러한 유의 도참 사상이 있었던 것은 사실이라고 생각된다.그래서 《논어》에서 공자(孔子)가 "하수(河水)에서 도(圖)가 나오지 않고 봉조가 이르지 않으니 이제는 할 수 없구나"라고 한 것은 예로부터 내려오는 전설을 그대로 인용하면서 성왕(聖王)이 나타나지 않는 것을 탄식한 것이라 볼 수 있다.

도참은 정치 · 사회사와 밀접한 관계를 가졌기 때문에 중국 역대의 역성 혁명이 있을 때마다 널리 유포되곤 했다.그 중에서도 왕망(王莽)의 찬위, 광무(光武)의 중흥을 비롯하여 그 후 황건(黃巾) · 백련(白蓮) 등 비밀 결사 운동은 모두 도참 사상으로 채색되었다.

중국식의 도참이 한국에서 언제부터 유행되기 시작했는가 하는 기원은 자세치 않으나 삼국 시대 말경에 이미 고구려의 도참서인 《고구려비기(高句麗秘記)》가 있었다는 기록이 있고, 또 백제가 망할 무렵에 거북의 등에 "백제동월륜(百濟同月輪: 滿月), 신라여월신(新羅如月新: 新月)"이라는 글귀가 나타났다는 기록이 있다.이 글귀는 백제는 다 찬 만월과 같고 신라는 이제 시작되는 새 달과 같다는 것으로 백제는 망하고 신라는 흥한다는 뜻이다.이 내용은 마치 신라 말기의 대학자이자 문장가였던 최치원이 고려의 흥기(興起)를 예언하여 "곡령청송 계림황엽(鵠嶺靑松鷄林黃葉: 곡령은 푸른 소나무요 계림은 누른 잎이다)"이라고 말하였다는 전설과 동일하다.즉, 곡령(鵠嶺)은 개성의 송악산의 다른 말이고 계림(鷄林)은 원래는 경주의 숲을 일컫는 말로서 신라를 지칭하는 다른 말이므로, 이 예언은 고려는 흥하고 신라는 망한다는 것을 뜻한다.이러한 전설이 실제로 있었던 일이라고는 믿을 수 없지만, 삼국 시대와 남북국 시대에 도참 사상이 유행했다는 것은 의심할 수 없다.

https://www.youtube.com/watch?v=Hs11-mEXsP0&t=53s

주역(周易) 64괘 해석

https://kydong77.tistory.com/21645

주역(周易) 64괘 해석, 괘사(卦辭) 64괘, 효사(爻辭) 384효/陰陽五行 원리

www.youtube.com/watch?v=n6WaTObHRJM 태극기에 담긴 뜻우리나라 국기(國旗)인 태극기(太極旗)는 흰색 바탕에 가운데 태극문양과 네모서리의 건곤감리(乾坤坎離) 4괘(四卦)로 구성되어 있습니다.태극기의

kydong77.tistory.com

https://cheongwc.tistory.com/114

주역 점치는 법

[주역 점치는 법] 점을 치기전에 망령된 생각은 버려야 한다. 편안하게 무념무상 이어야 하고 점을 치려는 대상이 매우 구체적이고 객관적이고 간절해야 한다. 도덕적으로 옳지 않은 것을 점치

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https://namu.wiki/w/%EC%82%AC%EC%A3%BC%ED%8C%94%EC%9E%90

사주팔자

명리학 ( 命理學 ), 사주명리학 ( 四柱命理學 ), 사주팔자 ( 四柱八字 ), 사주 ( 四

namu.wiki

4. 사주의 구성

사주를 해석하는 것은 수많은 공부가 필요하지만 요즘은 기술의 발전으로 자신의 사주 자체를 산출하는 것은 어렵지 않다. 물론 이 산출 과정 자체는 공부가 필요하지만 이런 검증은 생략하고 자신의 사주를 쉽게 보고 싶다면 이 링크에 자신의 생년월일시(태어난 시간), 성별을 기입하여 구할 수 있다.

사주팔자에서 '사주(四柱)'는 말 그대로 '네 개의 기둥'을 의미하고 '팔자(八字)'는 '여덟 글자'를 의미한다. 이 여덟 글자가 모여서 네 개의 기둥을 이룬다고 해서 '사주팔자'라고 하는 것이다.

예를 들어, 1948년 8월 15일 12시에 태어난 남자아이의 사주와 대운은 다음과 같다.

時	日	月	年
丙	壬	庚	戊
午	申	申	子

庚	己	戊	丁	丙	乙	甲	癸	壬	辛
午	巳	辰	卯	寅	丑	子	亥	戌	酉
98	88	78	68	58	48	38	28	18	8

색깔을 입히면 다음과 같다. 요즘에는 각 글자의 오행에 해당하는 색을 입혀서 보여주는 경우가 많다.[12]

時	日	月	年
丙	壬	庚	戊
午	申	申	子

庚	己	戊	丁	丙	乙	甲	癸	壬	辛
午	巳	辰	卯	寅	丑	子	亥	戌	酉
98	88	78	68	58	48	38	28	18	8

세로쓰기(우종서)를 하기 때문에 오른쪽에서 왼쪽으로 읽어야 한다.

따라서 해당 사주는 무자(戊子)년 경신(庚申)월 임신(壬申)일 병오(丙午)시이며, 2025년 기준 해당 사주의 대운은 무진(戊辰)다.

https://www.youtube.com/watch?v=Z-OC0cTOvUY&list=RDZ-OC0cTOvUY&start_radio=1

문경 가은 대야산(大耶山) 룡추(龍湫)엔 서양의 러브마크가!/ 용추계곡 물소리

은인자중 — Thu, 23 Jul 2026 06:58:02 +0900

경북 문경과 충북 괴산의 경계에 위치한 대야산(해발 931m)은 수려한 암봉과 맑은 용추계곡을 품어 산림청 100대 명산으로 꼽힌다.

'용추(龍湫)'는 폭포수가 떨어지는 바로 아래의 깊고 넓은 웅덩이나 용이 서려 사는 깊은 못을 뜻하는 한자어.

'용추'는 주로 폭포수나 거센 물살이 흘러내려 깊이 파인 웅덩이(소, 沼)를 뜻하는 지명 또는 자연 지형을 의미하며, 대표적으로 경기도 가평과 경남 함양의 명소로 잘 알려져 있다. [1, 2, 3, 4]

러브마크(Lovemark)는 소비자의 이성적 판단이 아닌 감성적 사랑과 열렬한 지지를 이끌어내는 브랜드를 뜻하며, 광고가 아닌 존경과 사랑을 핵심 요소로 삼는다.

핵심 요소

사랑(Love): 이성을 뛰어넘는 깊은 감정적 유대감 형성

존경(Respect): 제품의 품질과 신뢰를 바탕으로 한 인정

신비로움(Mystery): 과거의 이야기와 미래의 기대를 품게 만듦

감각(Sensuality): 오감을 자극하여 기억에 오래 남도록 유도

친밀감(Intimacy): 헌신과 공감으로 소비자와 가까운 관계 유지

[펌]

https://www.youtube.com/shorts/nbG5O8LBGZ8

대야산(大耶山 930.7m)은 가은읍 완장리에 위치하며, 충북 괴산군과 경북 문경시의 경계를 이루면서 소백산맥 고지에 천혜의 비경을 간직한채 깊숙히 숨어 있는 산으로 깍아지른 암봉과 온갖 형상의 기암괴석이 울창한 수풀로 둘러싸인 장엄한 모습으로 반공에 솟아 있어, 흔히 북한산과 도봉산을 합친 것 같은 산으로 비유되기도 하며, 사계절 맑은 물이 계곡을 흘러 내리고 있다. 대야산 자락의 비경이 한 둘이 아니지만, 그 가운데에서도 2단으로 이뤄진 용추폭포의 장관이야 말로 명소중의 명소로 비경중의 비경이 아닐 수 없다. 암수 두 마리의 용이 하늘로 오른 곳이라는 전설을 증명이라도 하듯이 용추 양쪽 거대한 화강암 바위에는 두 마리의 용이 승천을 할 때 용트림 하다 남긴 용비늘 흔적이 신비롭게도 선명하게 남아 있고, 아무리 가물어도 이곳의 물은 마르는 일이 없어 옛부터 극심한 가뭄이 들면 이곳에서 기우제(祈雨祭)를 올리기도 하였다고 한다.
용추의 형상을 보면 위아래 두 개의 용추가 이어졌으며 수만년 기나긴 세월을 쉼 없이 흘러내려 마침내 떨어지는 폭포 아래에는 천하에 보기드문 신비스런 하트형(♡)으로 깊게 파인 소(沼)가 윗 용추로, 절묘한 형태는 보는 이 마다 미소를 머금게 한다.

https://www.gbmg.go.kr/tour/contents.do?mId=0201030000

용추계곡 | 문경 8 경 | 명품문경 | 문경시 문화관광

www.gbmg.go.kr

대야산 등산코스를 완주하는 데는 소요시간 5시간 정도라 한다.

https://www.youtube.com/watch?v=h08Ka9YerV0

https://www.youtube.com/watch?v=5C5NkAdifIc

https://www.youtube.com/watch?v=WxUuV3kUNJo

https://www.youtube.com/watch?v=lkgw3GFLNDs

https://www.youtube.com/watch?v=2OlyP--yIzU&t=303s

문경팔경

https://m.blog.naver.com/1006hjy/222080429510

경상북도 문경(聞慶)8경 입니다

새재계곡 백두대간의 조령산을 넘는 이 재는 예로부터 한강과 낙동강유역을 잇는 영남대로상의 가장 높고 ...

blog.naver.com

새재계곡,선유동계곡, 용추계곡, 쌍룡계곡,

진남교반, 운달계곡, 경천호, 봉암사백운대

https://kydong77.tistory.com/22283

문경새재 - 주흘관, 조곡관, 조령관/ 聞慶, 문희경서(聞喜慶瑞)

聞喜慶瑞/ 한자 가로쓰기는 새재 안내소 현판처럼 左에서 右측 방향이 원칙임. 문경(聞慶)이란 지명은 문희경서(聞喜慶瑞)에서 '聞'과 '慶'을 취한 말. (직역)경사스럽고 상서로운 소식을 듣고 기

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聞喜慶瑞/ 한자 가로쓰기는 새재 안내소 현판처럼 左에서 右측 방향이 원칙임.

聞喜慶瑞

*한자쓰기는 右에서 左로 쓰기가 원칙이나 현대식으로 左에서 右로 글쓰기함.

문경(聞慶)이란 지명은 문희경서(聞喜慶瑞)에서 '聞'과 '慶'을 취한 말.

(직역)경사스럽고 상서로운 소식을 듣고 기뻐하다.

과거시험 합격, 이보다 더 경사스럽고 상서로운 소식이 세상 또 어디 있겠는가?

벼슬길(출세길)이 열리는데.

출처: https://kydong77.tistory.com/22283 [김영동교수의 고전 & Life:티스토리]

https://www.youtube.com/watch?v=wOsZxv3CyHw

https://www.youtube.com/watch?v=Yljgi8m0ieg

https://www.youtube.com/watch?v=TmBjLom5nuc

https://www.youtube.com/watch?v=Xvqp5ki0I4Y

남산둘레길 곳곳엔 나리꽃밭/ 안중근기념관공원

은인자중 — Tue, 21 Jul 2026 12:52:45 +0900

* 목멱산(木覓山)은 서울의 상징인 남산(南山)의 옛 이름이다.

覓 멱은 '찾'다는 뜻이다.

https://www.youtube.com/watch?v=JYRAfu0XcFM&list=RDJYRAfu0XcFM&start_radio=1

https://kydong77.tistory.com/21377

4/12. 남산 벚꽃길

https://www.youtube.com/watch?v=fv9Fe-i7ONc&t=20s https://www.youtube.com/watch?v=zBaV_Bv9WIc https://www.youtube.com/watch?v=qXnFkUhYnWI 수양벚꽃 2021년 https://www.youtube.com/watch?v=CV6XQKAOfVk

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https://kydong77.tistory.com/20667

남산에서 서울구경

www.youtube.com/watch?v=FOFLhnTF86k www.youtube.com/watch?v=lmR1G5TujP4 www.youtube.com/watch?v=ALP9sgXBY0g&t=12s www.youtube.com/watch?v=CV6XQKAOfVk&t=5s www.youtube.com/watch?v=j8IAZlHQV9w

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https://kydong77.tistory.com/20668

남산 안중근기념관공원

홍매 동영상 www.youtube.com/watch?v=CV6XQKAOfVk ko.wikipedia.org/wiki/%EC%95%88%EC%A4%91%EA%B7%BC 안중근 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 안중근(安重根, 1879년 9월 2일 ~ 1910년 3

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'견리사의 견위수명(見利思義見危授命)'은 『논어(論語)』 헌문편에 나오는 고사성어로,

"이익을 보거든 정의로움을 생각하고,

나라가 위태로우면 목숨을 바치라"는 뜻이다.

탈북민 최금영, 아오지 탄광에서 탈북하여 호주 초밥집 경영에 성공

은인자중 — Tue, 21 Jul 2026 06:18:09 +0900

https://cloudfront-us-east-1.images.arcpublishing.com/radiofreeasia/SRAQPIXKNXP7647EPPMKGPOFRI.jpg

문성휘 : 네, 6.25전쟁 후 북한은 송환되지 않은 국군포로 2천여 명을 청진시에 있는 김책제철소에 보내 공장복구를 하게 했습니다. 그런데 1955년에 이 국군포로들이 김책제철소에서 폭동을 일으키고 청진항을 통해 남한으로 탈출할 계획을 세웠다고 합니다. 이러한 계획이 실패하면서 적지 않은 국군포로들이 북한 당국에 의해 처형되고 살아남은 국군포로들 중 500여명 정도가 이곳 '아오지 탄광'에 보내진 것으로 알려졌습니다.

https://www.youtube.com/watch?v=Ww-6glmJpbs

https://www.youtube.com/watch?v=gDK-Tjk_B8s

https://www.youtube.com/watch?v=7sGs_aO181Y

년하의 남편과 결혼

https://www.youtube.com/watch?v=eV9TDMpRcNA&t=569s

https://www.youtube.com/watch?v=7sGs_aO181Y

https://www.youtube.com/watch?v=OVsAIYTfMQs

https://www.youtube.com/watch?v=VsIkv46PWs8

https://www.youtube.com/watch?v=ov0onWakiIc

일자산(一字山) 트레킹 (trekking), 서울둘레길 7코스

은인자중 — Sat, 18 Jul 2026 03:18:44 +0900

讀書可異悅親心

독서가이열친심, 독서는 어버이 마음을 기쁘게 하나니

勉爾孜孜惜寸陰

면이자자석촌음, 촌음을 아껴 부지런히 공부하라.

老矣無能徒自悔

노의무능도자회, 늙어서 무능하면 공연히 후회하게 되나니

頭邊歲月苦駸駸

두변세월고침침, 머리맡의 세월은 괴롭도록 빠르기만 하느니라.

遺子滿籝金 * 영'은 籝(대나무 광주리 영)字

유자만영금, 자손에게 금을 광주리로 준다해도

不如敎一經

불여교일경, 경서 한권 가르치는 것만 못하느니라,

此言雖淡薄

차언수담박, 이 말은 비록 쉬운 말이나

爲爾告丁寧

위이고정녕, 너희들을 위해서 간곡히 일러둔다.

* 정녕(丁寧)은 주로 부사로 쓰이며, '조금도 틀림없이 꼭' 또는 '참으로'라는 뜻을 담고 있다. 대화나 문학 작품 속에서는 '정말'이나 '진짜'와 비슷한 의미로 사용된다. [1, 2, 3]

https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046139

이집

고려후기 『둔촌유고』를 저술한 학자. 문인.

encykorea.aks.ac.kr

본관은 광주(廣州). 초명은 원령(元齡). 자는 호연(浩然), 호는 둔촌(遁村). 광주 향리 이당(李唐)의 아들이다.

충목왕 때 과거에 급제하였으며, 문장을 잘 짓고 지조가 굳기로 명성이 높았다.

1368년(공민왕 17) 신돈(辛旽)의 미움을 사 생명의 위협을 받자, 가족과 함께 영천으로 도피하여 고생 끝에 겨우 죽음을 면하였다. 1371년 신돈이 주살되자 개경으로 돌아와 판전교시사(判典校寺事)에 임명되었으나 곧 사직하고, 여주 천녕현(川寧縣)에서 전야(田野)에 묻혀 살면서 시를 지으며 일생을 마쳤다.

그의 시에는 꾸밈과 우회보다는 직서체(直敍體)에 의한 자연스럽고 평이한 작품이 많다. 그는 당시 임심문(任深文)을 비롯한 60명에 달하는 많은 인물들과 시로써 교유하였다. 특히, 이색(李穡)·정몽주(鄭夢周)·이숭인(李崇仁)과의 친분이 두터웠다.

문집 부록에 실린 삼은(三隱)의 기(記)·서(序)·서(書)는 그와 삼은과의 관계를 잘 알 수 있게 하여준다. 『동국여지승람』에는 그가 조선조에 벼슬을 지냈다고 잘못 기록되어 있는데, 1611년(광해군 3) 8대손인 영의정 이덕형(李德馨)의 주청이 받아들여져 『신증동국여지승람』에서 바로잡혀지게 되었다. 광주의 구암서원(龜巖書院)에 제향되었다. 저서에 『둔촌유고(遁村遺稿)』가 있다.

* 둔촌동(遁村洞)의 ' 둔촌(遁村)'은 려말의 문인 학자인 이집(李集-1327-1387) 선생의 은거지여서 그분의 호에서 취한 동네 이름이다.

https://namu.wiki/w/%EC%9D%BC%EC%9E%90%EC%82%B0

일자산

파일:둔촌 선생 비석이 있는 해맞이광장.jpg 둔촌 이집( 遁村李集 ) 선생 비석이 있는 해맞이광장 一

namu.wiki

一字山

서울중앙보훈병원 건너편에 있으며, 서울특별시 강동구 둔촌동과 경기도 하남시 초이동에 걸쳐 있는 해발 134m의 야산(野山)이다.

위에서 산을 보면 일(一)자 모양을 하고 있어서 일자산으로 명명되었다.

서울 둘레길 3코스 중 하나이며, 일자산 코스는 약 5km 정도이다. 둘레길 코스를 따라가면 고덕산과 이어진다.

강동구, 송파구에 거주하는 MTB 라이더 중 일자산을 모르는 모르는 사람이 없을 정도로 유명한 MTB 코스이기도 하다.

그리움을 아는 이만이

ㅡ 괴테

그리움을 아는 이만이
나의 이 괴로움을 알리라!
혼자, 그리고 모든 즐거움과 담 쌓은 곳에 앉아
저 멀리 창공을 바라본다.
아, 날 사랑하고 알아주는 사람은 먼 곳에 있다!
이 내 눈은 어지럽고, 이 내 가슴은 타누나.
그리움을 아는 이만이
나의 이 괴로움을 알리라! [1]

* 요한 볼프강 폰 괴테(독일어: Johann Wolfgang von Goethe, 1749년 8월 28일~1832년 3월 22일)는 독일의 고전주의 성향 작가이자 철학자, 과학자이다. 바이마르 대공국에서 재상직을 지내기도 하였다.

None, but the lonely heart(그리움을 아는 자만이) 피아노

https://www.youtube.com/watch?v=4jY1oYEYLo8

정류장

충북 제천 금수산(錦繡山) 정방사(淨芳寺)/ 三角山 금선사(金僊寺)

은인자중 — Wed, 15 Jul 2026 20:51:22 +0900

목조관음보살좌상

관음보살

圓通寶殿 원통보전 淨芳寺 정방사

석간수 옆

https://www.koya-culture.com/news/article.html?no=112887

[우리문화신문] [화보] 제천 금수산의 작은 절 정방사

[우리문화신문=최우성 기자] 충주호가 내려다 보이는 제천 금수산에는 작은 절 정방사가 있다. 정방사 사적에 따르면, 본래는 이곳에는상 중 하 3개의 암자가 있었는데 정방사는 그중 가장 높은

www.koya-culture.com

정방사의 창건은 통일신라 초기까지 거슬러 올라가는데, 문무왕 2년(662) 의상대사의 제자인 정원스님이 창건하였다. 그러나 지금은 그 흔적은 찾을 수 없고, 그 설화만이 입에서 입으로 전하고 있다. 정원스님은 십여년을 수도처를 정하지 못하고 전국을 두루 만행하다 제행무상을 깨닫고, 스승인 의상대사에게 자신의 수행처로 어디가 좋을지를 물었다고 한다.

이에 의상대사는 "내 지팡이의 뒤를 따라가다가 멈추는 곳에 암자를 짓고 불법을 널리 펴라."는 말과 함께, 그 산아래마을에 윤씨 성을 가진 이가 살고 있을 것이니 그 집을 찾아가 도움을 청하면 될 것이라는 말까지 해주었다.

정원스님은 의상대사가 던진 지팡이를 따라서 여러날 산넘고 물을 건너 지금의 금수산 정방사에 이르렸는데 이때 의상대사가 던진 지방이가 땅에 내려 앉았다. 이에 사방을 살펴보니 주변이 아름다운 산으로 둘러있고, 앞으로는 맑은 강이 흐르고 있으며, 뒤로는 서기가 어린 암벽이 있고, 그 암벽 사이로는 맑은 석간수가 흐르고 있었다.

스님은 의상대사가 알려준 대로, 산아래로 내려가 '윤'씨 성을 찾아가 자신의 뜻을 전하니, 집 주인은 어젯밤 꿈속에 의상대사를 만난 이야기를 전해주었다. 의상대사가 꿈에 나타나 "내가 그대의 전생을 잘 알고 있는데, 그대가 부처님과 인연이 깊어 말하노니, 내일 어떤 스님이 오거든 절 짓는데 정성을 다하여 도우라."는 말을 남기고 떠났다고 한다. 이런 인연으로 정원스님은 윤씨부자의 보시로 제천 첩첩산중 이곳에 정방사가 지어지게 되었다고 한다.

https://www.youtube.com/watch?v=b6RGYcCQXBk

나는 사찰의 구성을 알고 싶으면 기억을 되살리기 위해 무여스님의 동영상해설을 시청하는 버릇이 생겼다.

[불교방송 해설] 보은 속리사의 말사

https://www.welfarehello.com/community/hometownNews/%EC%B2%AD%ED%92%8D%ED%98%B8%EC%99%80-%EC%9B%94%EC%95%85%EC%82%B0-%EC%98%81%EB%B4%89%EC%9D%B4-%ED%95%9C%EB%88%88%EC%97%90-%EB%B3%B4%EC%9D%B4%EB%8A%94-%EC%B6%A9%EB%B6%81-%EC%A0%9C%EC%B2%9C-%EA%B8%88%EC%88%98%EC%82%B0-%EC%A0%95%EB%B0%A9%EC%82%AC--27b8684b-ff01-4e3a-aa1d-3a1bca9803a5

청풍호와 월악산 영봉이 한눈에 보이는 충북 제천 금수산 정방사 | 충청북도 | 웰로

www.welfarehello.com

[불교방송]

https://www.youtube.com/watch?v=ujurXB9RoBk&t=1046s

아래는 5/14일 방문했던 삼각산금선사 사진입니다.

목정굴 불상

https://www.youtube.com/watch?v=6VAN7zJ5Zq8&t=10s

https://www.youtube.com/watch?v=ZKIFsuK65fk&list=RDZKIFsuK65fk&start_radio=1

사홍서원(四弘誓願)은 대승불교에서 모든 수행자(보살)가 세워야 하는 네 가지 보편적이고 큰 서원(맹세)을 뜻한다. 한국 불교에서는 모든 법회나 의식의 마지막에 이 서원을 다짐하며 기도를 마무리합니다. [1, 2, 3]

사홍서원의 구체적인 내용은 다음과 같다. [1]

[출처] 계정혜(戒定慧 - 戒律 · 禪定 · 智慧) 三學, 4성제, 8정도 12연기|작성자 은자

계정혜(戒定慧 - 戒律 · 禪定 · 智慧) 三學, 4성제, 8정도 12연기

https://kydong77.tistory.com/21845 https://chamsonsajeon.tistory.com/939 삼학((No.306))—계 · 정 · ...

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