훈민정음과 불교 : 33쪽>33天, 서문 한문54자, 언해문108자>108번뇌
https://kydong77.tistory.com/18120
혜각(慧覺)은 출신지와 생몰연대를 알 수 없다. 고려 후기 고종 때 활동한 송광사의 16국사 중 제12대 국사로 법호는 묘구(妙軀)이다. 송광사에 소장된 혜각의 진영에 ‘제12세 시호 혜각국사(第十二世贈諡慧覺國師)’라고 되어 있으므로 시호가 혜각이고 국사로 추존되었음을 알 수 있다. 또 고려시대 조문발(趙文拔)[?~1227]이 지은 「복천사[현 전라북도 순창군 강천사로 추정] 하안거 원각법회 소(福川寺夏安居圓覺法會疏)」가 『동문선(東文選)』에 수록되어 있다. 내용에 “집안 재산을 기울여 힘을 다해 절을 짓습니다. … 이에 송광사 법주인 묘구를 맞이하여 부처님의 가르침을 거행합니다[傾家貯畜費寺營修 … 玆邀松廣主之妙軀 俾擧竺乾師之遺制].”라는 구절이 있어서 법호가 묘구임을 알 수 있다. 아울러 조문발의 활동 시기가 고려 후기 고종(高宗)[재위 1213~1259] 때였음에 미루어 이 무렵에 혜각이 송광사의 국사로 활동했음을 추정할 수 있다.
http://suncheon.grandculture.net/suncheon/toc/GC07600637
http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0008495
법명은 기화(己和) 본관은 충주(忠州). 속성은 유씨(劉氏). 호는 득통(得通), 당호는 함허(涵虛)
조선전기 『원각경소』·『금강경오가해설의』·『함허화상어록』 등을 저술한 승려.
http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=171822
정도전 배불론 변박
불교와 유교의 근본적인 성정론(性情論) 측면에서 불교의 오계(五戒)는 인도(人道), 십선(十善)은 천도(天道)라고 하면서 3장 12부경전이 다 사람들로 하여금 정(情)을 버리고 본성을 발현하는 것이라고 주장했다. 불교의 5계를 유교와 비유해서 ‘살생하지 않는 것은 인(仁)’, ‘훔치지 않는 것은 의(義)’, ‘사음하지 않는 것은 예(禮)’, ‘술 마시지 않는 것은 지(智)’, ‘거짓말 하지 않는 것은 신(信)’에 비견하였다.
https://m.blog.naver.com/PostView.naver?isHttpsRedirect=true&blogId=bhjang3&logNo=220480733231
https://taekeunkwon.tistory.com/15694558
석보상절 [釋譜詳節]
1446년(세종 28)에 세종의 비인 소헌왕후(昭憲王后)가 사망하자, 그녀의 명복을 빌기 위하여 석가의 전기를 엮게 하였는데, 《석가보(釋迦譜)》, 《법화경(法華經)》, 《지장경(地藏經)》, 《아미타경(阿彌陀經)》, 《약사경(藥師經)》 등에서 뽑아 모은 글을 한글로 옮긴 것으로, 1447년(세종 29)에 완성한 것을 1449년(세종 31)에 간행하였다.
월인천강지곡 [月印千江之曲]
조선 세조(世祖)가 수양대군(首陽大君)으로 있을 당시 부왕인 세종(世宗)의 명에 따라 세종 28년(1446) 3월에 승하하신 어머니 소헌왕후(昭憲王后:沈氏)의 명복(冥福)을 빌고, 민중을 불교에 귀의하게 하기 위해, 석가모니(釋迦牟尼)의 가계와 그 일대기(一代記)를 기록한 ≪석보상절(釋譜詳節)≫을 지어 올렸는데, 세종이 이 ≪석보상절≫을 보시고 몸소 석가모니의 공덕(功德)을 칭송하여 노래를 지었으니, 이 지은 노래를 한데 묶은 것이 바로 ≪월인천강지곡(月印千江之曲)≫이라는 책임.
월인석보 [月印釋譜]
1459년(세조 5)에 세조가 세종이 지은 「월인천강지곡(月印千江之曲)」을 본문으로 하고, 자신이 지은 『석보상절(釋譜詳節)』을 설명부분으로 하여 합쳐서 편집한 책.
https://www.youtube.com/watch?v=Khcr7K8ugaU
https://www.youtube.com/watch?v=MxPTb961NZg&t=3174s
훈민정음-병음> 병문
출처: https://kydong77.tistory.com/21603 [김영동교수의 고전 & Life:티스토리]
https://www.youtube.com/watch?v=IocCm6DqYsE
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