청양 칠갑산 천장호의 조형물들, 룡호(龍虎)와 명시(名詩) 석비(石碑)

 

 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=VkCUmmLTqiU 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=oSgCCrOtzQ0 

 

 

여의보주(如意寶珠, 산스크리트어: चिन्तामणि) 또는 여의주(如意珠)는 불교에서 신령스러움과 기묘함을 표현하는 보물 구슬이다. 불교에서는 이것을 가진 자들의 모든 소원을 성취시켜준다는 설이 전한다. 동아시아의 산화에 등장하는 가공의 도구로서 특히 이무기가 용이 되기 위한 과정에서 꼭 필요한 도구로 여겨진다. 서양의 연금술에서 철학자의 돌과 동일한 것으로 보는 일부의 견해도 있다. 본래 인도 신화에서 유래된 것으로 인도 신화에서는 나가나 마카라가 여의주를 지니고 있다.

https://www.youtube.com/watch?v=Q_wcy0uYQrE 

 

 

 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=ijNhfpmfg-E 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=dXyDvS1ZYfs 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=jgVW5AuD_G0 

 

 

 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=pk3ghfhouxQ 

 

 

 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=l7oaghpvYc8 

 

 

 

https://www.yna.co.kr/view/AKR20200709070800805

[걷고 싶은 길] 칠갑산 정상에 오르는 편안한 산장로 | 연합뉴스

 

 

왜양일체론(倭洋一體論)

http://contents.history.go.kr/front/tg/view.do?treeId=0201&levelId=tg_004_0660&ganada=&pageUnit=10 

우리역사넷

조선과 일본의 회담 소식이 한양에 알려지자, 대원군 세력 및 재야 유림들은 일본과 교섭 및 화친 조약 체결을 반대했다. 특히 최익현(崔益鉉, 1833~1906)은 상소에서 “비록 왜인(倭人)이라고 핑계대지만 실제로는 서양 도적들”, “왜인들은 서양 옷을 입고 서양 총을 쏘며 서양배를 타고 다니니 이는 왜인이나 서양 사람이나 한 가지라는 것의 뚜렷한 증거”라고 언급하면서 왜양일체론에 입각하여 일본과 화친을 반대했다. 그러자 조선 정부는 최익현을 흑산도로 귀양 보내는 강경책을 취함으로써, 최익현을 비롯한 화친 반대론자들이 제기한 왜양일체론을 묵살하고 일본과 수호 조규를 체결했다.

성리학의 화이사상(華夷思想)은 병인양요(1866)와 신미양요(1871)를 거치면서 정학(正學)인 성리학을 지키고 이단, 곧 외세의 종교와 문물을 배격해야 한다는 위정척사론으로 나타났다. 이러한 입장은 이항로(李恒老), 기정진(奇正鎭)과 그 문인들이 주로 제기했다. 이항로의 문인인 최익현 역시 이러한 입장을 계승하였으며, 왜양일체론은 당시 집권층이 서양 열강뿐 아니라 더욱 노골적으로 드러난 일본의 침략 의도를 특히 경계하도록 제시된 논리였다. 이러한 입장은 1880년대 개화 반대론과 1890년대 항일 의병 투쟁으로 이어졌다.

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=Q0ysbSGL0RQ 

 

 

<뉴스와 해설>

[PNR] 다자대결 윤석열 47.9% vs 이재명 37.5%

https://www.chosun.com/politics/politics_general/2021/12/12/VLHTGKOYLJCT7OHDNM2CBLOSOE/

[PNR] 다자대결 윤석열 47.9% vs 이재명 37.5%

 

https://www.youtube.com/watch?v=cE2Pvuaxz1k 

 

https://www.youtube.com/watch?v=6SUKPwl3mW8 

 

https://www.youtube.com/watch?v=11lJFtQjVrI&t=43s