老子 道德經 45章

 

第四十五章
[原文]

大成①若缺，其用不弊。大盈若冲②，其用不穷。大直若屈③，大巧若拙，大辩若讷④。静胜躁，寒胜热⑤。清静为天下正⑥。

크게 이룬 것은 어딘가 부족한 것 같지만, 써도 닳지 않고, 가득 찬 것은 마치 비어보이지만, 써도 없어지지 않는다. 정말 곧은 것은 마치 휜 것처럼 보이고, 정말 정교한 것은 마치 엉성한 듯 싶고, 정말 잘하는 말은 마치 어눌한 듯 하다. 움직임으로 추위를 이기고, 차분함으로 더위를 이기니, 맑고 고요함은 천하를 바르게 한다.

大成若缺，其用不敝； 大盈若沖，其用不窮。 大直若屈， 大巧若拙， 大辯若訥。 躁勝寒， 靜勝熱， 清靜為天下正。

 

[译文]

最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。

　

[注释]

1、大成：最为完满的东西。

2、冲：虚，空虚。

3、屈：曲。

4、讷：拙嘴笨舌。

5、静胜躁，寒胜热：清静克服扰动，寒冷克服暑热。

6、正：通“政”。

 

[延伸阅读1]王弼《道德经注》

大成若缺，其用不弊；
随物而成，不为一象，故若缺也。

大盈若冲，其用不穷。
大盈充足，随物而兴，无所爱矜，故若冲也。

大直若屈，
随物而直，直不在一，故若屈也。

大巧若拙，
大巧因自然以成器，不造为异端，故若拙也。

大辩若讷。
大辩因物而言，己无所造，故若讷也。

躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
躁罢然后胜寒，静无为以胜热，以此推之，则清静为天下正也。静则全物之真，躁则犯物之性，故唯清静乃得如上诸大也。

　

[延伸阅读2]苏辙《老子解》

大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。
天下以不缺為成，故成鈴有弊。以不虛為盈，故盈叉有窮。聖人要於大成而不卹其缺，期於大盈而不惡其沖，是以成而不弊，盈而不窮也。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
直而不屈，其直叉折；循理而行，雖曲而直。巧而不拙，其巧叉勞；付物自然，雖拙而巧。辮而不訥，其辮鈴窮；因理而言，雖訥而辮。　

躁勝寒，靜勝熱，清淨為天下正。
成而不缺，盈而不沖，直而不屈，巧而不拙，辯而不訥，譬如躁之不能靜，靜之不能躁耳。夫躁能勝寒而不能勝熱，靜能勝熱而不能勝寒，皆滯於一偏，而非其正也。唯泊然清淨，不染於一，非成非缺，非盈非沖，非直非屈，非巧非拙，非辮非訥，而後無所不勝，可以為天下正矣。