老子 道德經 26章

 

第二十六章
[原文]

重为轻根，静为躁君①。是以君子②终日行不离辎重③，虽有荣观④，燕处⑤超然。奈何万乘之主⑥，而以身轻天下⑦？轻则失根⑧，躁则失君。

무거움은 가벼움의 뿌리고, 고요함은 시끄러움의 뿌리다. 이런 이유로 군자는 종일 걸어도 짐을 나누지 않으며; 아무리 화려한 모습을 보아도 편히 머물며 초연하다. 어찌 세상의 주인으로서, 몸으로는 천하를 가벼이 하는가? 가벼우면 뿌리를 잃고, 성급하면 군자를 잃는다.

重為輕根， 靜為躁君。 是以聖人終日行 不離輜重。 雖有榮觀， 燕處超然。 奈何萬乘之主， 而以身輕天下﹖ 輕則失本， 躁則失君。

 

[译文]

厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。

　

[注释]

①躁：动。君：主宰。

②君子：一本作“圣人”。指理想之主。

③辎重：军中载运器械、粮食的车辆。

④荣观：贵族游玩的地方。指华丽的生活。

⑤燕处：安居之地；安然处之。

⑥万乘之主：乘指车子的数量。“万乘”指拥有兵车万辆的大国。

⑦以身轻天下：治天下而轻视自己的生命。

⑧轻则失根：轻浮纵欲，则失治身之根。

　

[延伸阅读1]王弼《道德经注》

重为轻根，静为躁君。
凡物轻不能载重，小不能镇大。不行者使行，不动者制动，是以重必为轻根，静必为躁君也。

是以圣人终日行不离辎重。
以重为本，故不离。

虽有荣观，燕处超然。
不以经心也。

奈何万乘之主，而以身轻天下。轻则失本，躁则失君。
轻不镇重也，失本为丧身也，失君为失君位也。

　

[延伸阅读2]苏辙《老子解》

重為輕根，靜為躁君。
凡物輕不能載重，小不能鎮大，不行者使行，不動者制動，故輕以重為根，躁以靜為君。

是以君子終日行不離輜重。雖有榮　觀，燕處超然。
行欲輕而不離輜重，榮觀雖樂而必有燕處，重靜之不可失如此。

奈何萬乘之主，而以身輕天下。
人主以身任天下，而輕其身，則不足以任天下矣。

輕則失臣，躁則失君。
輕與躁無施而可，然君輕則臣知其不足賴，臣躁則君知其志於利，故曰輕則失臣，躁則失君。