지공화상(誌公和尙), 불이송(不二頌) 11.解縛不二~ 14.迷悟不二

여주 신륵사의 나옹, 지공, 무학의 초상

인도승 지공은 중국에서 전법하다가 나옹과 함께 입국, 무학은 나옹의 제자

 

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지공화상(誌公和尙),不二頌 14頌/나옹三歌,완주歌·고루歌·백납歌

 

 

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지공화상(誌公和尙) 불이송(不二頌) 11 - 解縛不二(해박불이)

 

11. 解縛不二

(해박불이) 풀리고 묶임이 둘이 아니다.

 

律師持律自縛 (율사지율자박) 율사는 계율을 지켜 스스로를 묶는데,

自縛亦能縛他 (자박역능박타) 스스로를 묶는 자는 또한 남도 잘 묶는다.

 

外作威儀恬靜 (외작위의염정) 밖으로는 행동거지가 조용하고 고요하나

心內恰似洪波 (심내흡사홍파) 마음속은 마치 큰 파도가 치는 것 같다.

 

不駕生死船筏 (불가생사선벌) 생사의 뗏목을 타지 않고,

如何度得愛河 (여하도득애하) 어떻게 애욕의 강을 건널 수 있으랴?

 

不解眞宗正理 (불해진종정리) 참된 근본의 바른 이치를 알지 못하면,

邪見言辭繁多 (사견언사번다) 삿된 견해와 말만 어지럽게 많을 뿐이다

 

有二比丘犯律 (유이비구범율) 두 비구가 계율을 어기는 일이 있어,

便却往問優波 (변각왕문우파) 우파리(율사)에게 가서 묻는다.

 

優波依律說罪 (우파의율설죄) 우파리는 계율에 따라 죄를 설하지만,

轉增比丘網羅 (전증비구망라) 비구들은 더욱 얽매이게 되었네.

 

方丈室中居士 (방장실중거사) 방장실에 있던 거사(居士),

維摩便卽來訶 (유마변즉래가) 유마(維摩)가 곧 와서 꾸짖으니,

 

優波默然無對 (우파묵연무대) 우파리는 입을 다물고 대답 못하고,

淨名說法無過 (정명설법무과) 유마는 허물이 없다고 설하네.

 

而彼戒性如空 (이피계성여공) 계율의 자성(自性)은 허공 같아서,

不在內外娑婆 (불재내와사바) 안팎의 사바세계 어디에도 있지 않네.

 

勸除生滅不肯 (권제생멸불긍) 생멸 없애라는 권고를 수긍치 않으니,

忽悟還同釋迦 (홀오환동석가) 문득 깨달으면 진실로 석가모니와 같을 것이다.

 

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지공화상(誌公和尙) 불이송(不二頌) 12 - 境照不二 (경조불이)

 

12. 境照不二

(경조불이) 경계와 비춤이 둘이 아니다.

 

禪師體離無明

(선사체리무명) 선사의 몸은 무명(無明)을 떠났으니,

煩惱從何處生

(번뇌종하처생) 번뇌가 어디에서 생길 것인가?

 

地獄天堂一相

(지옥천당일상) 지옥과 천당이 하나의 모습이고,

涅槃生死空名

(열반생사공명) 열반과 생사가 헛된 이름이다.

 

亦無貪瞋可斷

(역무탐진가단) 끊어야 할 탐진치도 없고,

亦無佛道可成

(역무불도가성) 이루어야 할 불도(佛道)도 없다.

 

衆生與佛平等

(중생여불평등) 중생과 부처가 평등하니,

自然聖智惺惺

(자연성지성성) 자연히 성스런 지혜가 뚜렷하구나.

 

不爲六塵所梁

(불위육진소염) 육진 경계에 오염되지 않으니,

句句獨契無生

(구구독계무생) 마디마디 홀로 무생법에 계합한다.

 

正覺一念玄解

(정각일념현해) 바르게 깨달으면 한 생각에 현묘한 뜻을 이해하니,

三世坦然皆平

(삼세탄연개평) 과거 현재 미래가 고르게 모두 평등하다

 

非法非律自制

(비법비율자제) 법에도 매이지 않고 율에도 매이지 않고 스스로 주관하니

翛然眞入圓成

(소연진입원성) 자재하고 진실하게 원만한 깨달음의 세계로 들어간다.

 

絶此四句百非

(절차사구백비) 사구(四句)와 백비(百非)를 단절하면,

如空無作無依

(여공무작무의) 허공과 같이 만들지도 않고 의지하지도 않는다.

 

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지공화상(誌公和尙) 불이송(不二頌) 13 - 運用無礙(운용무애)

 

13. 運用無礙

(운용무애) 부리고 씀에 막힘이 없다.

 

我今滔滔自在

(아금도도자재) 나는 지금 두루 두루 자재하여,

不羡公王卿宰

(불선공왕경재) 왕후(王侯)와 장상(將相)도 부럽지 않네.

 

四時猶若金剛

(사시유약금강) 사시사철 금강석 같이 변함 없고,

苦樂心常不改

(고락심상불개) 고통과 즐거움에도 마음은 한결같아 변함이 없다.

 

法寶喩於須彌

(법보유어수미) 진리의 보물은 수미산 같이 크고,

智慧廣於江海

(지혜광어강해) 지혜는 강이나 바다 같이 드넓다.

 

不爲八風所牽

(불위팔풍소견) 여덟 가지 바람에 흔들이지 않으니,

亦無精進懈怠

(역무정진해태) 정진(精進)도 없고 게으름도 없네.

 

任性浮沈若顚

(임성부침약전) 본성따라 자재하게 뜨고 가라앉으니 마치 뒤집힌 것 같지만,

散誕縱橫自在

(산탄종횡자재) 이리 저리 종횡으로 막힘없이 자재하다.

 

遮莫刀劍臨頭

(차막도검임두) 설령 칼날을 목에 갖다 대어도,

我自安然不釆

(아자안연불변) 나는 그대로 편안하여 분별이 없다.

 

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지공화상(誌公和尙) 불이송(不二頌) 14 - 迷悟不二(미오불이)

 

14. 迷悟不二

(미오불이) 헤맴과 깨달음이 둘이 아니다.

 

迷時以空爲色

(미시이공위색) 어리석을 때에는 공(空)을 색(色)이라 여기지만,

悟卽以色爲空

(오즉이색위공) 깨달으면 색을 공이라 한다.

 

迷悟本無差別

(미오본무차별) 어리석음과 깨달음이 본래 다름이 없으며,

色空究竟還同

(색공구경환동) 색과 공이 결국 같은 것이다.

 

愚人喚南作北

(우인환남작북) 어리석은 사람은 남쪽을 가리켜 북쪽이라 하지만,

智者達無西東

(지자달무서동) 지혜로운 사람은 동쪽과 서쪽이 달리 없음을 잘 안다.

 

欲覓如來妙理

(욕멱여래묘리) 여래의 묘한 이치를 찾고자 하는가?

常在一念之中

(상재일념지중) 늘 한 생각 가운데 있도다.

 

陽焰本非其水

(양염본비기수) 아지랑이는 본래 물이 아닌데,

渴鹿狂趁怱怱

(갈록광진총총) 목마른 사슴은 미친 듯이 쫓아가느라 바쁘다.

 

自身虛假不實

(자신허가불실) 제 몸은 거짓이고 진실하지 않은데,

將空更欲覓空

(장공갱욕멱공) 공(空)을 가지고 다시 공을 찾으려 하네.

 

世人迷倒至甚

(세인미도지심) 세상 사람들의 미혹이 이토록 심하니,

如犬吠雷哄哄

(여견폐뢰홍홍) 개가 컹컹 짖는 듯하구나.

 

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나옹혜근(懶翁惠勤)3歌,완주가翫珠歌·고루가枯髏歌·백납가百衲歌