침중기 01

[주]인터넷에는 완역된 것이 없어 초역을 시도해 본다.

참고로

<남가태수전>과 <침중기>에서 발생한 고사성어의 유의어를 찾아본다.

`일장춘몽(一場春夢)`의 유의어 :

一場春夢(일장춘몽), 白日夢(백일몽),

南柯一夢(남가일몽), 南柯之夢(남가지몽),

邯鄲之枕(한단지침), 邯鄲之夢(한단지몽),

呂翁枕(여옹침), 一炊之夢(일취지몽), 槐安夢(괴안몽),

老生之夢(노생지몽)

황량몽(黃粱夢):

한단 지방에서 꾼 꿈으로 인생과 부귀영화의 덧없음을 말하는 성어이다.

黃粱一炊(황량일취), 黃粱一炊夢(황량일취몽),

 

 

《枕中記》

탕현조(湯顯祖,1550 -1617)

 

開元七年，道士有呂翁者，得神仙術，

行邯鄲道中，息邸舍，

攝帽弛帶，隱嚢而坐。

당나라 현종 때, 도사 여옹(呂翁)은 신선술을 얻어

한단으로 가는 도중에 지방의 주막에서 쉬었다.

모자를 벗고 허리띠를 느슨하게 풀고 행랑에 기대어 앉았다.

俄見旅中少年，乃盧生也。

衣短褐，乘靑駒，將適於田，

亦止於邸中，與翁共席而坐，

言笑殊暢。

잠시 후 여행 중인 소년을 만났는데 곧 노생이었다.

짧은 갈옷을 입고 푸른 망아지를 타고 들에 가려다가

그 집에 들러 여옹과 함게 앉았다.

노생은 담소함이 매우 유창했다.

久之，盧生顧其衣裝敝褻，乃長歎息曰：

「大丈夫生世不諧、困如是也！」

한참 후 노생은 자신의 허름한 옷차림을 보고 한숨을 쉬면서 말했다.

｢사나이로 세상에 태어나서 가난에 찌들리는 이 꼴이 무엇입니까?｣

翁曰：「觀子形體，無苦無恙，

談諧方適，而歎其困者，何也。」

여옹이 말했다.

｢자네 모습을 보니 괴로움이나 근심이 없어 보이는데

즐겁게 얘기하다가, 갑자기 가난을 탓하다니 어찌된 일인가?｣

生曰：「吾此苟生耳，何適之謂。」

노생:｢저는 그저 목숨만 붙어있을 따름인데

어찌 즐겁다고 하십니까?｣

翁曰：「此不謂適，而何謂適。」

여옹:｢이것을 즐겁지 않다고 한다면

무엇을 즐겁다 하겠는가?｣

答曰：「士之生世，當建功樹名，出將入相，

列鼎而食，選聲而聽。

使族益昌而家益肥，然後可以言適乎。

노생:｢선비가 세상에 태어나서

마땅히 공명을 세워 장수로 출전하고 재상에 올라

풍부한 음식을 누리고 아름다운 음악을 들으며

종족이 더욱 번창하고 집안이 더욱 부유해진 연후에

즐거움을 말할 수 있겠지요.

吾嘗志于學，富於游藝，自惟當年，靑紫可拾。

今已適壯，猶勤畎畝，非困而何。」

言訖而目昏思寐。

저는 일찍이 학문에 뜻을 두고 학식이 풍부해져

자기 당년에 고관대작을 얻으려 했습니다.

지금 이미 장년인데 아직도 들에 가서 경작해야 하니

곤궁한 게 아니면 무엇입니까?」

말을 마치자 눈이 어두워지며 잠들려 했다.

時主人方蒸黍，

翁乃探嚢中枕以授之曰：

「子枕吾枕，當令子榮適如志。」

그때 주막 주인은 마악 조밥을 짓고 있었는데

여옹이 자루 속에서 베개를 찾아 노생에게 주면서 말했다.

｢자네 이걸 베개를 베게.

자네 뜻대로 부귀영화를 누릴 수 있게 할 테니.｣

其枕靑瓷，而竅其兩端，

生俛首就之，見其竅漸大，明朗。

乃舉身而入，遂至其家。

그 베개는 청자였는데 양 끝에 구멍이 있었다.

노생은 머리를 뉘여 취침했는데

그 구멍이 점점 커지더니 환해졌다.

이에 몸을 들어 구멍 속으로 들어가

드디어 한 집에 이르렀다.