원숭이와 자라 이야기

[주]거북과 토끼 이야기[귀토설화]의 원형을 육도집경에서 찾아보았다.

여기서는 원숭이와 자라 이야기였는데 한국에는 원숭이가 없으니 자연스레 토끼로 바뀌었다.

본디 남전경전에서는 원숭이와 악어였던 것이 漢驛에서는 원숭이와 자라로 바뀌었다.

「昔者菩薩，無數劫時，兄弟資貨求利養親。之于異國，令弟以珠現其國王。王覩弟顏華，

欣然可之，以女許焉，求珠千萬。弟還告兄，

예전에 보살이 수없는 겁 전에 형제가 벌이하여 어버이를 봉양하였다.

다른 나라에 가서 아우를 시켜 구슬을 가지고 그 국왕에게 알현하게 하였다.

왕이 아우의 얼굴이 빛남을 보고 기쁘게 그 딸을 주었다.

구슬을 많이 구하여 가지고 돌아와서 형에게 고하였다.

兄追之王所，王又覩兄容貌堂堂，言輙聖典，雅相難齊。王重嘉焉，轉女許之。女情泆豫，

형이 따라서 그 왕의 처소에 갔더니 왕이 또 형의 용모가 당당하고,

말이 성인의 경전에 맞았으며, 우아한 품이 그와 같기 어려움을 보고,

왕이 거듭 칭찬하고 그 딸을 다시 그에게 준다고 하니, 여자도 좋아하였다.

兄心存曰：『壻伯即父，叔妻即子，斯有父子之親，豈有嫁娶之道乎？斯王處人君之尊，

而為禽獸之行。』

형이 생각하였다.

'남편의 형이면 곧 아버지와 같고 아우의 아내면 곧 자식과 같은 것이다.

부자의 윤리가 있는데 어디 시집가고 장가드는 도리가 있겠느냐?

이 왕은 사람의 임금이라는 높은 자리에 처하여 있으나 금수의 짓을 한다.'

即引弟退。女登臺望曰：『吾為[(魅-未+舌)-ㄙ]蠱，食兄肝可乎？』

곧 아우를 이끌고 물러가니, 여자가 대(臺)에 올라서 바라보고 말하였다.

"내가 독충이 되어서 형놈의 간을 먹을 것이다."

展轉生死，兄為獼猴，女與弟俱為鼈。鼈妻有疾，思食獼猴肝，雄行求焉。覩獼猴下飲，

그 뒤로 생사(生死)에 전전하여 형은 원숭이가 되고, 여자는 아우와 함께 자라가 되었다.

자라의 아내가 병이 들어서 원숭이의 간을 먹고 싶다고 하니,

수컷이 다니며 구하였는데 마침 원숭이가 내려와서 물을 마시는 것을 보았다.

鼈曰：『爾甞覩樂乎？』

자라가 말하였다.

"너는 일찍이 음악을 들은 적이 있느냐?"

答曰：『未也。』

"없다."

曰：『吾舍有妙樂，爾欲觀乎？』

"내 집에 묘한 음악이 있는데 네가 보고자 하느냐?"

曰：『然。』

"그렇다."

鼈曰：『爾昇吾背，將爾觀矣。』

"그러면 내 등에 오르라. 너를 데리고 가서 보여 주겠다."

昇背隨焉。半谿，鼈曰：『吾妻思食爾肝。水中何樂之有乎？』

원숭이가 등에 올라서 물로 반쯤 따라갔는데 자라가 말하였다.

"내 아내가 네 간을 먹고 싶어한다. 물 속에 무슨 음악이 있겠느냐?"

獼猴心恧然曰：『夫戒守善之常也，權濟難之大矣。』

원숭이는 마음으로 부끄러워 이렇게 생각하였다.

'대체로 계율은 선을 지키는 데 떳떳한 것이요, 방편[權]은 난을 건지는 데 큰 것이다.'

曰：『爾不早云？吾以肝懸彼樹上。』

그리고는 자라에게 말하였다.

"너는 왜 진작 말하지 않았느냐? 내가 간을 저 나무 위에 걸어 놓았다."

鼈信而還。獼猴上岸曰：『死鼈蟲，豈有腹中肝而當懸樹者乎？』」

자라가 믿고 되돌아가니 원숭이가 언덕에 올라가서 말하였다.

"죽어라. 자라야, 어떻게 뱃속에 있는 간을 나무에다 걸어 놓을 수 있겠느냐?"

佛告諸比丘：「兄者，即吾身是也，常執貞淨，終不犯淫亂，畢宿餘殃墮獼猴中。

弟及王女俱受鼈身，雄者調達是，雌者調達妻是。

부처님께서 모든 비구들에게 말씀하셨다.

"형이었던 자는 나였는데 항상 바르고 청정함을 지켜 끝까지 음란함을 범하지 않았으나

숙세의 남은 업장[餘殃] 때문에 원숭이 속에 떨어졌고,

아우와 왕녀는 함께 자라의 몸을 받은 것인데,

수컷은 조달이었고 암컷은 조달의 처였느니라."

菩薩執志度無極行持戒如是。」

보살은 뜻을 견고히 지켜 저 언덕에 이르렀으니, 지계를 행함이 이와 같았다.