9.柔弱/ '道'의 十種 특징

九、柔弱

「反者，道之動。弱者，道之用。」

돌아감이 도(道)의 움직임이요 약한 것이 도(道)의 기능이니,

세상 만물은 유(有)에서 생겨나고 유(有)는 무(無)에서 생겨난다.

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노자(老子) 40장(章) - 反者道之動 弱者道之用

道是柔弱為「用」的。視之不可見，聽之不可聞，搏 之不可得，空若無物，非柔弱而何？萬物既生，才有剛體，故柔弱是剛強的本根，「柔弱勝剛 強」，「天下之至柔，馳騁天下之至堅」。「堅強者死之徒，柔弱者生之徒。」剛強之物不會長 久，最終仍歸於柔弱，因為柔弱也是道的特徵。柔弱的東西包容剛強的東西，而剛強的東西無 論如何損傷不了柔弱的東西，因為它無處着力，猶如抽刀斷水水更流。

十、不爭

大道是「不爭」的，它不着意追求爭競什麼，它擁有一切，而且這一切的出現與消失的結 果都不是它「爭」，更不會有什麼東西會跟大道相爭。說淺近一些，人也是這樣。希望佔有某 些東西的人，往往不能佔有，不希望的人才會得到。你處後處下，別人才會信任，使你居前居 上。當然「不爭」還有更深的含義，還有更大的作用，那就是與道同體，無為而無不為。那時 人與道合一，什麼都不需要，而什麼都有。這種效果的得到又非常簡單，只需貫徹「不爭」二字，一爭反倒失去了。

 

本經內對道體的描述是：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三 者，不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀， 無物之象。是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。」

 

「夫唯大，故似不肖。若肖，久矣， 其細也夫。」

 

意即道雖大，它沒有具體的形象，若有具體的形象，那就把道說得細小了。