익산 미륵사지석탑/서동요(薯童謠)/佛祖直指心體要節,最古활자본

 

 

서동요 OST 꽃빛

https://www.youtube.com/watch?v=3LnArUYwSpM 

 

https://www.youtube.com/watch?v=owNx_UBksYE 

 

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향가 서동요(薯童謠)

 

童謠滿京 達於宮禁

동요가 서울에 널리 퍼져 대궐에까지 알려지니

百官極諫 竄流公主於遠方.

백관들이 임금에게 간곡히 간하여 공주를 먼 곳으로 귀양보내게 했다.

將行 王后以純金一斗贈行.

공주가 떠나려 하자 왕후는 순금 한 말을 노자로 주었다.

公主將至竄所.

공주가 귀양지에 이르렀을 즈음,

薯童出拜途中. 將欲侍衛而行.

서동이 도중에 나타나 공주에게 절하며 모시고 가고자 했다.

公主雖不識其從來 偶爾信悅.

공주는 그가 어디서 온지는 알지 못했지만, 우연함을 믿고 기뻐하여

因此隨行 潛通焉

이로 인하여 수행하다가 몰래 사통했다.

然後知薯童名

그런 후에야 서동의 이름을 알았다.

乃信童謠之驗.

이에 동요의 증험을 믿었다.

 

同至百濟 出王后所贈金 將謀計活.

서동과 함께 백제에 이르러 모후가 준 금을 꺼내놓고 생계를 도모하려 하는데,

薯童大笑曰

서동이 껄껄 웃으며 물었다.

｢此何物也?｣

“이게 무엇이요?”

主曰: ｢此是黃金, 可致百年之富.｣

공주:“이것은 황금이니 평생 부를 누릴 수 있습니다.”

薯童曰:“吾自小掘薯之地 委積如泥土.”

서동: “내가 어렸을 적부터 마를 캐던 곳에 쌓인 것이 진흙처럼 있소.”

主聞大驚曰

이에 공주가 크게 놀라서 말했다.

“此是天下至寶. 君今知金之所在

“그것은 천하의 지극한 보배이니 그대가 지금 그 금이 있는 곳을 아신다면,

則此寶輸送父母宮殿何如?”

그것을 우리 부모님이 계신 대궐로 보내는 게 어떻습니까?”

薯童曰“可.”

서동: “좋소”

於是 聚金 積如丘陵.

이에 금을 모아 산더미처럼 쌓아놓고는

詣龍華山師子寺知命法師所 問輸金之計.

용화산 사자사의 지명법사를 찾아가 이것을 수송할 방법을 물었다.

師曰“吾以神力可輸. 將金來矣.”

법사: “내가 신통한 힘으로 수송할 수 있으니 금을 가져오시오.”

主作書 幷金置於師子前.

공주가 편지를 써서 금과 함께 사자사 앞에 옮겨 놓았다.

師以神力 一夜輸置新羅宮中.

법사는 신통한 힘으로 그 금을 하룻밤 동안에 신라 궁중으로 보냈다.

眞平王異其神變 尊敬尤甚

진평왕은 그 신비스러운 변화를 이상히 여겨 그를 더욱 존경했으며,

常馳書問安否.

늘 편지를 보내어 안부를 물었다.

薯童由此得人心 卽王位.

서동은 이로 말미암아 인심을 얻어 왕위에 올랐다.(무왕)

 

一日王與夫人 欲幸師子寺 至龍華山下大池邊

어느 날 무왕이 부인과 함께 사자사에 가려고 용화산 밑 큰 못가에 닿으니

彌勒三尊出現池中 留駕致敬.

미륵삼존이 못가운데서 나타나므로 수레를 멈추고 절을 했다.

夫人謂王曰

부인이 왕에게 말했다.

“須創大伽藍於此地 固所願也.”

“이곳에 큰 절을 세우십시요. 진실로 저의 소원입니다.”

王許之. 詣知命所 問塡池事.

왕이 그것을 허락하고 지명법사에게 가서 못을 메울 일을 의논했다.

以神力一夜頹山塡池爲平地.

이에 법사는 신통한 힘으로 하룻밤 동안에 산을 헐고 못을 메워 평지를 만들었다.

乃法像彌勒三會(註,尊)殿․塔․廊廡各三所創之.

여기게 미륵삼존의 상을 만들고, 회전(會殿)과 탑과 낭무를 각각 세 곳에 세우고,

額曰彌勒寺(國史云王興寺).

편액을 미륵사라 했다.(國史에는 왕흥사라 했다.)

眞平王遣百工助之. 至今存其寺

진평왕이 여러 工人들을 보내어 그 역사를 돕도록 했는데, 지금껏 그 절은 보존되었다.

(三國史云 是法王之子 而此傳之獨女之子. 未詳).

(삼국사기에는 법왕의 아들이라 하였는데 이 전기에는 홀어미의 아들이라 하니 자세하지 않다.)

 

 

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익산 미륵사지 석탑(益山 彌勒寺址 石塔), 국보 제11호

 

미륵사 제1부, 1,400 년의 비밀

https://www.youtube.com/watch?v=6nRGVmmu0eA 

 

미륵사 제 2부 [익산은 백제의 수도였는가?]

https://www.youtube.com/watch?v=BeS0TL8PiSM 

 

https://www.youtube.com/watch?v=iBUJU8ZlNG4 

 

https://www.youtube.com/watch?v=ezn2Ju6Idu0 

 

https://www.youtube.com/watch?v=3SvUyhcez8s 

 

[참고] 익산여행

https://cafe.daum.net/redhot8962/Rmal/1130

Daum 카페

 

익산 나바위성당(聖堂)/ 김대건(金大建) 신부 순교(1846년, 25세)

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익산 나바위성당(聖堂)/ 김대건(金大建) 신부 순교(1846년, 25세)

출생    1821년 8월 21일  조선 충청도 면천군 범서면 솔뫼
선종    1846년 9월 16일(25세)    조선 한성부 새남터
교파    로마 가톨릭교회

 

https://www.youtube.com/watch?v=nGzGpWXjOPU

https://www.youtube.com/watch?v=7cGtkVbBsgs 

 

https://www.youtube.com/watch?v=MmP6z-qrHQ4

 

https://kydong77.tistory.com/21193

성(聖)김대건 안드레아 신부님/ 김대건을 만나다

 

이벽, 한국 천주교, '天主實義'/ 정약용,천주교의 사상과 서양의 기술

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이벽, 한국 천주교, '天主實義'/ 정약용,천주교의 사상과 서양의 기술

 

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메타세콰이어숲& 서동공원& 교도소세트장/ 향가 서동요(薯童謠)

 

*한국인들 와 이리 예술혼이 뛰어나노?
탁월한 감독과 연기자들, 또 작품을 가슴에 담을 수 있는 관객들의 감수성 때문이 아이겠나?

문자도 없던 시절에 한자의 음과 뜻을 빌어 이두라는 걸 만들어 우리말노래[향가]를 표기하지 않나.
발음기관의 형상을 본떠 아설순치후 자음의 기본 글자를 만들고 이를 가획하여 한국인의 소리를 적지 않나.

종성은 초성의 재활용.

모음의 기본은 天 地 人의 부호를 순열 조합함.

세상 천지에  생일을 가진 문자가 워디 있겠노?
그게 한국인들의 천재성인기라.
필요성을 느끼면 뭐든 만든다.


금속활자도 세계 최초 [직지심경]

 '백운화상초록,불조직지심체요절'(白雲和尙抄錄佛祖直指心體要節)
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七佛 傳法偈/ 佛祖直指心體要節

칠 불 통 계 게<七佛通戒偈>  

   諸惡莫作 衆善奉行 
   제악막작 중선봉행
   自淨其意 是諸佛敎
    자정기의 시제불교
 
   모든 악한 일들은 짓지 말고
   선한 일들은 받들어 행하라. 
   자기 마음을 깨끗이 맑히는 것 (선정을 통하여 진리에 정진할 뿐 헛된 잡념에 사로잡히지 않음)
   이것이 모든 붓다의 가르침이다.

*불교를 한 마디로 정의하면,

"諸惡莫作 衆善奉行 自淨其意"로 요약된다.

나머지는 이를 성취하기 위한 장식이거나 군더더기이다.

복을 비느라 역대 부처님들의 가르침을 깜박했거나 보조수단인 장식물에 가려진 탓이다.

모든 종교는 선악(善惡)을 분변하여 善한 마음의 실천을 강조한다.
그러나 이 종교만이 복(福)을 받는다며 기복신앙만을 강조하는 위장종교를 사이비종교라 칭한다.
영혼의 불멸성과 사후세계에 대한 논의를 전제하면
종교는 1차적으로 죽음에 대한 공포에서 출발한 것으로 추정된다.
현실을 중시하는 사마천은 육체가 정신을 담는 그릇이라 했는데.....
물론 현실적으로는 사업의 성공이나 부유하게 사는 일의 측면도 무시할 수는 없는 일이다.
선이란 무엇인가?
1차적으로 국리민복(國利民福)에 보탬이 되는 일이라 생각한다.
실제로 남을 헐뜯고 욕하는 마음은 개인 스스로도 생리적 측면에서 신체적 순환장애를 유발하므로 실제로 자신을 해치는 일이다.

 

https://namu.wiki/w/%EC%A7%81%EC%A7%80%EC%8B%AC%EC%B2%B4%EC%9A%94%EC%A0%88

直指心體要節｜Jikji Simche Yojeol

고려시대 청주목(淸州牧)에 있었던 사찰 흥덕사(興德寺)[1]에서 만들어진 인쇄물로, 정확한 이름은 백운화상초록불조직지심체요절(白雲和尙抄錄佛祖直指心體要節)이다. 이름이 길기 때문에 세간에서는 '직지' 또는 '직지심체요절'로 축약해서 부르는 경우가 많다. 일부에서는 '직지심경'이라 부르기도 하나, 직지는 불경이 아닌 요절이므로 엄밀히 직지심경은 잘못된 표현이다.

직지심체요절은 공식적으로 현존하는 세계 최고(最古)의 금속활자본[2]으로 알려져 있다. 고려의 승려 백운 화상이 중국에서 가져온 요절을 재구성하여 엮은 것으로, 현재 남아있는 본은 1372년 제작이 시작되어 1377년에 간행되었다. 이는 요하네스 구텐베르크가 간행한 금속활자본 성경보다 78년 더 앞선다. 기록에 의하면 직지 이전에도 1234년 인종 시기의 '고금상정예문(상정고금예문)', 1239년 고종 시기의 '남명천화상송증도가[3]' 같은 금속활자 인쇄물이 존재했던 것으로 보이나, 안타깝게도 소실되어 현대에 전해지지 않기에 인류에게 남아있는 것 중에서는 가장 오래된 것이 이 직지이다.

직지는 각 상권, 하권의 2권으로 나뉘어 있는데 현재 프랑스에 있는 원본은 하권에 해당하며, 상권은 한때 현상금까지 내걸고 찾는 물건이었으나 결국 실종되어 현재는 그 행방이 묘연하다. 단, 이는 최초본의 상권이 실종되었다는 뜻으로, 직지라는 책의 텍스트 자체는 인쇄물의 특성상 오늘날에도 잘 남아 있다. 이후 간행된 목판본 직지는 완본이 제대로 남아있기 때문에 청주고인쇄박물관의 주도 하에 그 내용을 바탕으로 금속활자본 직지 하권의 글자체와 판형을 본따서 상권 내용의 디지털 복원이 이루어졌고, 이후 실물활자를 전통방식 그대로 다시 만들어 상권을 복원할 계획이다.

 

https://www.youtube.com/watch?v=fMZxF5BXSGA