그는 물건의 변화를 따르면서 참됨을 지키는 사람입니다

죽음과 삶도 큰 문제이기는 합니다.

그러나 그것에 의해 영향을 받지는 않습니다.

물건의 변화를 따르면서

참됨을 지키는 사람입니다.”

- 장자(내편) ; 제5편 덕충부［1］-

 

魯有兀者王駘，

로유올자왕태，노나라에 형벌로 발이 잘린 왕태라는 사람이 있었는데

從之游者，

종지유자， 그를 따르며 공부하는 사람들의 수가

與仲尼相若。

여중니상약。 공자와 비슷했다.

常季問於仲尼曰：

상계문어중니왈：상계가 공자에게 물었다.

「王駘，兀者也，

「왕태，올자야，“왕태는 형벌로 절름발이가 된 사람입니다.

從之游者

종지유자。그를 따르며 공부하는 사람들의 수는

與夫子中分魯。

여부자중분로. 선생님과 함께 노나라의 인구를 둘로 나눈 것과 같습니다.

立不教，

립불교， 그는 가르치지도 않고

坐不議。

좌불의。 논하지도 않는데,

虛而往，

허이왕， 텅 빈 머리로 간 사람이

實而歸。

실이귀。 머리가 꽉 차서 돌아온다 합니다.

固有不言之教，

고유불언지교， 본시 말로 하지 않는 가르침이라는 것이 있어서

無形而心成者邪？

무형이심성자사？ 형식은 없어도 마음으로 충실하게 이루어지는 것입니까?

是何人也？」

시하인야？」 그는 어떤 사람입니까?”

仲尼曰：

중니왈：공자가 말했다.

「夫子，聖人也，

「부자，성인야，“그 선생님은 성인이십니다.

丘也直后而未往耳！

구야직후이미왕이！ 저는 게을러서 아직까지 찾아가 뵙지 못하였지만

丘將以為師，

구장이위사， 저도 앞으로 그 분을 스승으로 모시려 생각하고 있습니다.

而況不若丘者乎！

이황불약구자호！ 그런데 하물며 저보다 못한 사람이야 안 그럴 수 있겠습니까?

奚假魯國，

해가로국， 어찌 노나라 사람들뿐이겠습니까.

丘將引天下而與從之。」

구장인천하이여종지。」 저는 천하의 사람들을 이끌고 가 함께 배우려 하고 있습니다.”

常季曰：

상계왈：상계가 말했다.

「彼兀者也，

「피올자야，“그는 절름발이인데도

而王先生，

이왕선생， 선생님을 앞서고 있습니다.

其與庸亦遠矣。

기여용역원의。 그는 보통사람들 보다는 훨씬 뛰어난 사람일 것입니다.

若然者，

약연자， 그런 사람은

其用心也獨若之何？」

기용심야독약지하？」 마음을 어떻게 씁니까?”

仲尼曰：

중니왈：공자가 말했다.

「死生亦大矣，

「사생역대의，“죽음과 삶도 큰 문제이기는 합니다.

而不得與之變；

이불득여지변；그러나 그는 그것에 의해 영향을 받지는 않습니다.

雖天地覆墜，

수천지복추， 비록 하늘과 땅이 뒤집어진다 해도,

亦將不與之遺。

역장불여지유。 그 때문에 변화가 생기지도 않을 것입니다.

審乎無假

심호무가 그는 의지하는 곳 없이 안정되어 있어서

而不與物遷，

이불여물천， 물건에 의해 변화되지 않을 것입니다.

命物之化

명물지화 물건의 변화를 따르면서

而守其宗也。」

이수기종야。」 참됨을 지키는 사람입니다.”