사람들은 무용(無用)의 쓰임을 아무도 모르는구나

장래는 기대할 수 없는 것이고

과거는 돌이킬 수 없는 것.

산의 나무는 스스로 베어지게 자라고

기름불은 스스로를 태워 버린다.

사람들은 모두 유용(有用)의 쓰임은 알지만

무용(無用)의 쓰임은 아무도 모르는구나.

- 장자(내편) ; 제4편 인간세［16］-

 

孔子適楚，

공자적초，공자가 초나라로 가는데

楚狂接輿遊其門曰：

초광접여유기문왈： 초나라 광인 접여가 객사 문 앞을 지나며 노래를 했다.

「鳳兮鳳兮，

「봉혜봉혜，봉새야, 봉새야,

何如德之衰也！

하여덕지쇠야！ 어째서 그대 덕이 쇠하였나?

來世不可待，

래세불가대，장래는 기대할 수 없는 것이고

往世不可追也。

왕세불가추야。 과거는 돌이킬 수 없는 것

天下有道，

천하유도，천하에 올바른 도가 있으면

聖人成焉；

성인성언； 성인은 교화를 이루고,

天下無道，

천하무도，천하에 올바른 도가 없으면

聖人生焉。

성인생언。 성인은 자기 삶을 보전한다.

方今之時，

방금지시，지금 시국에는

僅免刑焉。

근면형언。 근근히 형벌을 면하기도 바쁘네

福輕乎羽，

복경호우，복은 새의 깃털보다 가벼운데

莫之知載；

막지지재；아무도 그것을 잡을 줄 모르고

禍重乎地，

화중호지，화는 땅보다 무거운데

莫之知避。

막지지피。아무도 그것을 피할 줄 모르네

已乎已乎，

이호이호，아서라, 아서라,

臨人以德！

림인이덕！ 덕을 사람들에게 내세우는 짓을

殆乎殆乎，

태호태호，위태롭고도 위태롭구나

畫地而趨！

화지이추！ 땅을 가려가며 쫓아다니는 것이

迷陽迷陽，

미양미양， 밝음을 가리고 가려서

無傷吾行！

무상오행！ 나의 갈 길을 그르치지 말아라

吾行郤曲，

오행극곡，발길을 삼가고 삼가서

無傷吾足！」

무상오족！」 나의 발을 다치지 않게 하라

山木自寇也，

산목자구야，산의 나무는 스스로 베어지게 자라고

膏火自煎也。

고화자전야。기름불은 스스로를 태워 버린다

桂可食，

계가식，계피는 먹을 수 있어

故伐之；

고벌지；사람들에 의해서 잘려지고

漆可用，

칠가용，옻나무는 옻칠에 쓰여

故割之。

고할지。껍질이 벗겨진다

人皆知有用之用，

인개지유용지용，사람들은 모두 유용(有用)의 쓰임은 알지만

而莫知無用之用也。

이막지무용지용야。무용(無用)의 쓰임은 아무도 모르는구나.