사람, 미꾸라지, 원숭이 중에서 어느 것이 올바른 거처를 알고 있는가

사람은 습지에서 자면 허리에 병이 나고 말라죽게 되는데

미꾸라지도 그러한가 ?

사람은 나무 위에서 두려워 벌벌 떠는데

원숭이도 그러하더냐 ?

이 셋 중에서 어느 것이 올바른 거처를 알고 있는가 ?

- 장자 (내편) ; 제2편 제물론 [18] -

 

齧缺問乎王倪曰:

설결문호왕예왈: 설결이 왕예에게 물었다.

｢子知物之所同是乎?｣

｢자지물지소동시호?｣" 선생님께서는 물건은 모두 다 같다는 말의 근거를 아십니까? "

曰: 그러자 왕예는 말했다.

｢吾惡乎知之!｣

｢오오호지지!｣ " 내가 어찌 그것을 알겠느냐 ?”

설결이 왕예에게 물었다.

｢子知子之所不知邪?｣

｢자지자지소부지사?｣ " 그렇다면 선생님은 선생님이 모른다는 것을 아십니까? "

曰: 그러자 왕예는 말했다.

｢吾惡乎知之!｣

｢오오호지지!｣ " 내가 어찌 그것을 알겠느냐 ?”

｢然則物无知邪?｣

｢연즉물무지사?｣ " 그렇다면 물이란 알 수 없는 것입니까? "

曰:｢吾惡乎知之!

왈:｢오오호지지! " 내가 어찌 그것을 알겠느냐 ?”

雖然嘗試言之.

수연상시언지. 그렇지만 시험삼아 말해 보겠네.

庸詎知吾所謂知之非不知邪?

용거지오소위지지비부지사? 내가 말하는 안다는 것이 알지 못하는 것이 아님을 어찌 알겠느냐 ?

庸詎知吾所謂不知之非知邪?

용거지오소위부지지비지사? 내가 말하는 모른다는 것이 아는 것이 아님을 어찌 알겠느냐?

且吾嘗試問乎汝:

차오상시문호여: 내가 시험삼아 자네에게 물어 보겠네.

民濕寢則腰疾偏死,

민습침칙요질편사, 사람은 습지에서 자면 허리에 병이 나고 말라죽게 되는데

鰌然乎哉?

추연호재? 미꾸라지도 그러한가 ?

木處則惴慄恂懼,

목처칙췌률순구, 사람은 나무 위에서 두려워 벌벌 떠는데

猨猴然乎哉?

원후연호재? 원숭이도 그러하더냐 ?

三者孰知正處?

삼자숙지정처? 이셋 중에서 어느 것이 올바른 거처를 알고 있는가 ?

民食芻豢,

민식추환, 사람들은 소, 양, 개, 돼지를 잡아먹고,

麋鹿食薦,

미록식천, 고라니와 사슴은 부드러운 풀을 먹고,

蝍蛆甘帶,

즉저감대, 지네는 뱀을 잘 먹고,

鴟鴉嗜鼠,

치아기서, 솔개와 까마귀는 쥐를 좋아한다.

四者孰知正味?

사자숙지정미? 이들 중에서 어느 것이 올바른 맛을 알고 있는 것이냐 ?

猨猵狙以爲雌,

원편저이위자, 원숭이는 편저의 암컷이 되고,

麋與鹿交,

미여록교, 고라니는 사슴과 교미를 하며,

鰌與魚游.

추여어유. 미꾸라지는 물고기와 어울려 논다,

毛嬙.西施,

모장.서시, 모장과 여희는

人之所美也.

인지소미야. 사람들이 미인이라 하지만

魚見之深入,

어견지심입, 물고기는 그들을 보면 물 속 깊이 들어가고,

鳥見之高飛,

조견지고비, 새는 그들을 보면 높이 날아가고,

麋鹿見之決驟.

미록견지결취. 고라니와 사슴은 그들을 보면 뛰어 달아난다.

四者孰知天下之正色哉?

사자숙지천하지정색재? 이들 중 누가 천하의 올바른 아름다움을 알고 있는 것이냐?

自我觀之,

자아관지, 내가 보건대

仁義之端,

인의지단, 어짊과 의로움의 기준이나

是非之塗,

시비지도, 옳고 그른 판단의 방향이

樊然殽亂,

번연효란, 어지러이 뒤섞여 있다.

吾惡能知其辯!｣

오오능지기변!｣ 내 어찌 그 분별을 알 수 있겠느냐 ? "