같은 것과 같지 않은 것은 모두 비슷하다

같은 것과 같지 않은 것이

모두 비슷한 것이기 때문에

궤변과도 다를 바 없게 될 것이다.

- 장자(내편) ; 제2편 제물론 [13] -

 

今且有言於此,

금차유언어차, 하나의 이론이 있다고 하자.

不知其與是類乎?

부지기여시류호? 그것이 이와 같이 밝은 지혜인가,

其與是不類乎?

기여시불류호? 이와 같지 않은 것인가는 알 수가 없다.

類與不類,

류여불류, 그러나 같은 것과 같지 않은 것이

相與爲類,

상여위류, 모두 비슷한 것이기 때문에

則與彼无以異矣.

즉여피무이이의. 궤변과도 다를 바 없게 될 것이다.

雖然, 請嘗言之.

수연, 청상언지. 그렇긴 하지만 시험삼아 말을 해보자.

有始也者,

유시야자, 시작이라는 것이 있다면

有未始有始也者,

유미시유시야자, 일찍이 시작되지 않았던 적이 있을 것이며,

有未始有夫未始有始也者.

유미시유부미시유시야자. 일찍이 시작되지 않았던 그 적도 있을 것이다.

有有也者,

유유야자, 있는 것이 있고

有无也者,

유무야자, 없는 것이 있다면,

有未始有无也者,

유미시유무야자, 일찍이 있고 없는 것도 없었던 적이 있을 것이며,

有未始有夫未始有无也者.

유미시유부미시유무야자. 일찍이 있고 없는 것도 없었던 그 전도 있을 것이다.

俄而有无矣,

아이유무의, 갑자기 없는 것이 존재하게 되는데,

而未知有无之

이미지유무지 그 때도 있고 없는 것 중에

果孰有孰无也.

과숙유숙무야. 과연 어느 것이 있고 어느 것이 없었는지는 알지 못한다.

今我則已有謂矣,

금아즉이유위의, 지금 내게는 이미 이론이 있다.

而未知吾所謂之

이미지오소위지, 그러나 내가 전개한 논리 중에

其果有謂乎,

기과유위호, 과연 이론이 존재하는 것일까?

其果无謂乎?

기과무위호? 존재하지 않는 것일까?