김영동교수의 고전 & Life

[주] 1905년 을사조약을 통곡한 장지연 선생의 황성신문 사설 "是日也放聲大哭"을 다시 읽어본다. 그 후 백여년이 지난 대명천지에 우째 이런 일이? 쪽발이들의 기획된 꼼수에 세계가 놀아나다니?

是日也放聲大哭 張志淵황성신문 2,101호(1905. 11. 20)
오늘은 목놓아 크게 우노라장지연

http://ruliweb.empas.com/ruliboard/read.htm?table=society_news&num=4430

曩日 伊藤侯가 韓國에 來하매, 愚我人民이 逐逐相謂曰,
侯는 平日東洋三國의 鼎足安寧을 自擔周旋하던 人이라,
今日 來韓함이 必也我國獨立을 鞏固히 扶植할 方略을 勵告하리라 하여,
自港至京에 官民上下가 歡迎함을 不勝하였더니 天下事가 難測者 多하도다
千萬夢外에 五條件이 何로 自하여 提出하였는고, 此條件은, 非旦我韓이라
東洋三國의 分裂하는 兆漸을 釀出함인즉, 藤侯의 原初主意가 何에 在한고.
雖然이나 我大皇帝陛下의 强硬하신 聖意로 拒絶함을 不已하셨으니 該約의
不成立함은 想像컨대 伊藤侯의 自知自破한 바어늘,
噫, 彼豚犬不若한 所謂 我政府大臣者가, 營利를 希覬하고 假嚇를 恇劫하여
逡巡然觳觫然 賣國의 賊을 甘作하여, 四千年疆土와 五百年 宗社를 他人에게 奉獻하고, 二千萬 生靈으로 他人의 奴隸를 敺作하니, 彼等 逐犬不若한
外大 朴齊純及 各大臣은 足히 深責할 것이 無하거니와, 名爲參政大臣者는
政府의 首揆라, 但以不字로 塞責하여, 要名의 資를 圖하였던가. 金淸陰의
裂書哭도 不能하고 鄭桐溪의 刃剚腹도 不能하고,偃然生存하여 世上에
更立하니, 何面目으로 强硬하신 皇上陛下를 更對하며, 何面目으로
二千萬同胞를 更對하리오.
嗚呼痛矣며 嗚呼憤矣라. 我二千萬爲人 奴隸之同胞여, 生乎아 死乎아.
檀旗以來四千年 國民精神이 一夜之間에 猝然滅亡而止乎아. 痛哉痛哉라.
同胞아 同胞아.

지난 번 이등(伊藤) 후작이 내한했을 때에 어리석은 우리 인민들은 서로 말하기를, "후작은 평소 동양삼국의 정족(鼎足) 안녕을 주선하겠노라 자처하던 사람인지라 오늘 내한함이 필경은 우리 나라의 독립을 공고히 부식케 할 방책을 권고키 위한 것이리라." 하여 인천항에서 서울에 이르기까지 관민상하가 환영하여 마지 않았다. 그러나 천하 일 가운데 예측키 어려운 일도 많도다. 천만 꿈밖에 5조약이 어찌하여 제출되었는가. 이 조약은 비단 우리 한국뿐만 아니라 동양 삼국이 분열을 빚어낼 조짐인 즉, 그렇다면 이등후작의 본뜻이 어디에 있었던가?

그것은 그렇다 하더라도 우리 대황제 폐하의 성의(聖意)가 강경하여 거절하기를 마다 하지 않았으니 조약이 성립되지 않은 것인 줄 이등후작 스스로도 잘 알았을 것이다. 그러나 슬프도다. 저 개돼지만도 못한 소위 우리 정부의 대신이란 자들은 자기 일신의 영달과 이익이나 바라면서 위협에 겁먹어 머뭇대거나 벌벌 떨며 나라를 팔아먹는 도적이 되기를 감수했던 것이다.

아, 4천년의 강토와 5백년의 사직을 남에게 들어 바치고 2천만 생령들로 하여금 남의 노예되게 하였으니, 저 개돼지보다 못한 외무대신 박제순과 각 대신들이야 깊이 꾸짖을 것도 없다 하지만 명색이 참정(參政)대신이란 자는 정부의 수석임에도 단지 부(否)자로써 책임을 면하여 이름거리나 장만하려 했더란 말이냐.

김청음(金淸陰)*처럼 통곡하며 문서를 찢지도 못했고, 정동계(鄭桐溪)**처럼 배를 가르지도 못해 그저 살아남고자 했으니 그 무슨 면목으로 강경하신 황제 폐하를 뵈올 것이며 그 무슨 면목으로 2천만 동포와 얼굴을 맞댈 것인가.

아! 원통한지고, 아! 분한지고. 우리 2천만 동포여, 노예된 동포여! 살았는가, 죽었는가? 단군. 기자 이래 4천년 국민정신이 하룻밤 사이에 홀연 망하고 말 것인가. 원통하고 원통하다. 동포여! 동포여!

*김청음(金淸陰):김상헌. 김상헌과 최명길 http://blog.naver.com/picazzu/42772446

**정동계(鄭桐溪):이름은 온(蘊). 이덕무/정온 행장http://blog.daum.net/truthonly/12336546

척화파 김상헌이 봉림대군과 심양에 볼모로 잡혀가며 부른 비분가 시조. 3년간 고초.

가노라 삼각산아 다시 보자 한강수야

고국산천을 떠나고쟈 하랴마는

시절이 하 수상하니 올동말동 하여라.

평상시 사용하지않을 때는 말에 메우는 나무를 버팀목으로 받쳐둔다.

http://101.encyber.com/search_w/ctdetail.php?gs=ws&gd=&cd=&q=&p=&masterno=736503&contentno=736503

소재지 : 제주특별자치도 제주시 애월읍 신엄리

1975년 10월 13일 중요민속자료 제32호로 지정되었다. 제주특별자치도 농촌지역에서 곡식을 찧거나 빻을 때 사용한 생활용구로, 연자방아와 같은 형태이나 주로 말의 힘을 이용했으므로 말방아라고 한다. 흔히 연자마로 알려져 있으며, 신엄리계원 일동이 소유하고 있다.

알돌(바닥돌)과 웃돌(맷돌)로 구성되었는데, 둥글고 판판한 커다란 석판이 알돌이며 알돌 위를 구르는 둥근 돌이 웃돌이다. 알돌은 땅에 고인 천돌 위에 얹혀졌으며, 알돌의 중앙에 박힌 중수리를 중심으로 웃돌이 맴돈다. 웃돌 둘레에는 장틀목과 가른틀목이 직사각형으로 에워싸고 있으며, 장틀목 끄트머리에는 채경(찻낭)을 수시로 끼워 마소나 인력으로 웃돌을 돌리게 하였다.

제주특별자치도는 다른 지역에 비해 방아의 분포비율이 월등히 높아 마을마다 평균 30가구에 1기씩의 말방아가 있었다. 방앗간은 제주 고유의 초가지붕에 둘레를 돌담으로 빙 둘러 쌓은 것이 특징이다.

[주] 큰집의 것은 알돌 중심부에 철말뚝이 박혀 있었는데 제주도 것은 나무로 처리했다. 그리고 알돌 가장자리는 맨아래 사진 2장처럼 불룩하게 솟아 있어 곡식이 밖으로 튀어나가는 것을 최대한 방지했었다.

말방아는 탈곡이나 제분에 사용되었으므로 연자방아 [硏子─] , 연자마, 연자매라고도 한다.

어떤 호사가가 알돌만 수집하여 전시한 동영상도 있군요.

http://tvpot.daum.net/clip/ClipView.do?clipid=5004613

http://search.empas.com/search/ok_pvw.html?pt=0&dd=1&ft=2&i=866320&sn=1239981742&q2=%B8%BB%B9%E6%BE%C6&dv=a&w=5f151516171819&dw=00&vl=A&vn=3&q=%B8%BB%B9%E6%BE%C6&ou=k.daum.net%2Fqna%2Fview.html%3Fqid%3D2eGmg

연자마(중요민속자료 제32호)

소재지 : 북군 애월읍 하가리 및 신엄리

연자매는 농사를 짓는 인류가 거의 대부분 활용해 오던 규모가 큰 농기구의 하나이다. 국내에서도 도처에서 볼 수 있지만, 특히 제주도의 연자매는 주목할 만 하다. 그 까닭은 그 연자맷간이 탄탄하게 꾸며졌을뿐더러, 한 마을에도 동네마다 숱하게 설치됐었던 데 있다. 제주도에는 마을마다 평균 30가구에 1기씩 연자매가 있었다. '말방이', '말방에', '말가레'라 불리는 연자매는 제주 고유의 가옥형태에 따라 지붕은 띠로 이고, 둘레는 돌담을 쌓아 뱅 둘러친 연자매간(말방에집,말가레집) 안에 설치되어 이용되어었다. 제주도의 재래적인 주곡은 조와 보리 및 잡곡이었고, 이를 장만하는 데는 연자매의 이용도가 높았다.
연자마의 구조는 본토와 같지만 그 분포 비율은 훨씬 높다. 기본구조는 알돌(바닥돌)과 웃돌(맷돌)이 주축을 이르고 있으며 판판하고 둥근 커다란 석판이 알돌이며 알돌 위를 구르는 둥근 돌이 웃돌이다. 알돌은 땅바닥에 고인 기초석위에 얹혀지며 통체로 만들어 지거나 가장자리로 30x50cm 정도의 널은판석 (천돌)이 덧붙여져 만들어진 것도 있으며, 알돌의 중심부에 박힌 중수리를 중심으로 웃돌이 맴돈다. 웃돌 둘레에는 장틀목과 가른틀목이 구형으로 에워싸고 있으며, 장틀목 끄트머리에는 채경(찻낭)을 수시로 끼워 마소나 인력으로 웃돌을 돌리게 되었다.

제주도의 연자매는 몇가지 특징을 지닌다.
첫째, 그 구조가 탄탄하게 꾸며졌고 조밀하게 분포되었다는 점을 들 수 있다. 1974년도에 표본조사를 해본 결과 종전 제주도의 농촌에는 평균 29가구당 연자매가 하나씩 설치되었을 만큼 연자매가 흔했었다.
둘째, 제주도에서는 계조직에 의하여 연자매가 설치되고 운용되었을 뿐더러, 이 연자매게는 계원들의 집안에 큰일이 있을 때 쌀이나 현금을 모아서 서로 돕는 자생적 협부기능(自生的 協扶機能)도 지녔던 사실을 들 수 있다.
셋째, 제주도의 연자맷간은 재래적인 제주 고유의 초가집으로 규모있게 꾸며졌었다는 점이다. 마을마다 불과 100∼150m 사이에 연자맷간이 점점이 들어서 있었다.

언덕배기 돌틈새에심은 노란빛과 주황빛의 철쭉이 인상적이었다.

연못가에 비치한 말방아는 아래 확으로 사용되는 돌을 원형을 살렸으면 하는 취지에서 실었다.

저 거대한 돌을 말을 메어 돌린다 해서 이름이 말방아인데 말이 귀하니 소를 메어 돌렸을 성 싶다. 시골 큰집에는 할아버지께서만들어 사용하시던말방아가한 채 있었는데, 아래 받침돌은 원형의 가장자리가 불룩하게 솟아 밖으로 튀어나오는 곡식을 빗자루로 쓸어 안으로넣었다는 게 어머님의 전언이셨다. 머슴은 소를 몰고, 아지매들은 비로 쓸고,키질을 했겠지비.

어린이날을 맞아 삼성전자 제16회 철쭉제가 열렸다. 겨우 주차를 하고 나오니 회사 내부는 담장 안으로 초대한 삼성전자 직원들의 가족들의 끝없이 이어지는 행렬로북적댔다.길건너 대운동장 무대에서 벌어지는 난타공연과 진행을 맡은 사회자의 마이크 소리로 회사안은 떠들석했다.

대운동장을 빼곡이 메운 원탁 좌석의 파라솔 아래와 언덕배기 관중석과 나무 아래는 이미 자리잡을 데가 없었고, 언덕 위 어느 곳이든 그늘진 곳이면 잔디 위에 비닐 돗자리를 폈다. 그 가족들로 회사 안은 인산인해를 이루어 축제 분위기는섭씨 20도는 넘어 보이는 햇볕 속에 오월의 신록과 함께 무르익어갔다.

운동장 둘레에는 삼성맨들이 스무남은 곳에서 몇 가지 음식과 과일, 생맥주 등을 장만하여 판매했는데 그 수익금은 불우이웃돕기에 쓰인다고 했다. 회사에서는 어린이에게는 그림도구를 나눠줬고, 모든 초청객들에게는 점심이 제공되었다.

식당이 있는 건물 앞의 거대한 철쭉꽃나무의 둑이 거대한 공룡이라는 삼성의 이미지를 연상시켰다. 부디 거대한 몸집을 생동감 넘치는 근육으로 바꾸어 제2의 창업에 성공하기를 빈다. 지구 온난화 때문인지 철쭉은 이미 절정을 지나 어린이날과 매치되지 않는 점이 아쉬웠다.

삼성특검 뒤끝에다 삼성전자 신화를 이룬 전설적인 인물 이건희 회장의 사임마저 이루어져 다소 분위기는 가라앉아 보였다. 순환출자의 고리를 끊고 각 회사별로 투자를 한다면 아무래도 그룹 내의 중복투자는 불가피해 보인다. 그리고 자본의 집중력과 과감하고 신속한 투자 결정에도 지지부진함을 면치 못할 듯이 보이므로 전문 경영인들의 명석한 판단력과 결단이 여느 때보다 더욱 절실히요청되는 시기가아닌가 하는 생각이 들었다. 연구결과에 바탕한 정밀한 분석을 통해서 전자부야 세계 1위기업으로서의 삼성의 이미지를 세계 시장에서 유지 경쟁하고 앞서 나아갈 고도의 수월성을 발휘하는 전략과 실천도 극도로 요구되는 시기라 하겠다.

가족들을 회사로 불러들이는 것은 여러 가지 측면에서 장점이 많겠다고 생각했다. 삼성전자의 업무에 대해 잘 모르는 가족들이지만 그 홍보 가치만으로도 이 축제가 지속되고, 삼성전자가 오늘의 영광을 배가시켜 나아가기를 맘 속으로 빌었다. 1년이 넘도록 60만원을 밑돌던 삼성전자의 주가가 '08년 1/4분기의 실적을 바탕으로주당 70만원을 훌적 뛰어넘어 75만원에 육박하는 현재 주가의 고공행진이 계속되어 1백만원에 육박할 시기를 기다려 본다.

[주]

아래 첫번째 사진의 철죽꽃을 배경으로 가족들의 사진을 찍어 액자에 넣어 준다고 하여 나도

아내와 아들 내외와 9월6일이면 두 돌이 되는 손자 문수와 다섯이서 한 판 찍혔다.