김시습, 용궁부연록

 

 

[주]한생이 용궁의 상량식 잔치에 초대되어 상량문 짓고, 용궁의 풍류잽이들과 초대받은 사람들이 돌아가며 재주를 보이며 시를 지은 후, 한생은 용궁을 두루 구경하고, 진주 두 알과 비단 두 필을 선물로 받고 돌아와 명산에 들어가 종적을 감추었다는 이야기다. 작품에서 시를 제거하면 작품은 성립하지 않는다.

5세대 세종을 알현한 기억이 매월당의 시재(詩才)를 자극했던 것으로 보인다. 이런 문재(文才)를 가지고도 등용의 기회를 갖지 못하고 전국의 명산을 40년간 누볐으니 그의 한을 시작(詩作)으로 풀 수밖에 없었나 보다.

용궁을 동해가 아닌 박연폭포 아래로 설정한 것이 특이하다.

 

용궁부연록(龍宮赴宴錄); 한생이 용궁 잔치에 초대받다

-김시습(金時習)
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개성 박연의 용추는 용신이 사는 명승지다

松都有天磨山

(송도유천마산) : 개성에 천마산이 있는데,
其山高揷而峭秀

(기산고삽이초수) : 그 산이 공중에 높이 솟아 가파르므로
故曰天磨山

(고왈천마산) : '천마산(天磨山)'이라 불리게 되었다.
中有龍湫

(중유용추) : 그 산 가운데 용추(龍湫)가 있으니
名曰瓢淵

(명왈표연) : 그 이름을 박연(朴淵)이라 하였다.
窄而深

(착이심) : 그 못은 좁으면서도 깊어서
不知其幾丈

(부지기기장) : 몇 길이나 되는지 알 수가 없었다.
溢而爲瀑

(일이위폭) : 물이 넘쳐서 폭포가 되었는데,
可百餘丈

(가백여장) : 그 높이가 백여 길은 되어 보였다.
景槪淸麗

(경개청려) : 경치가 맑고도 아름다워서
遊僧過客

(유승과객) : 놀러 다니는 스님이나 나그네들이
必於此而觀覽焉

(필어차이관람언) : 반드시 이곳을 구경하였다.

夙著異靈

(숙저이령) : 옛날부터 이곳에 용신이 살고있다는
載諸傳記

(재제전기) : 전설이 전기에 실려 있어서,
國家歲時

(국가세시) : 나라에서 세시(歲時)가 되면
以牲牢祀之

(이생뢰사지) : 커다란 소를 잡아 용신에게 제사지내게 하였다.

 

1]한생이 꿈에 박연 용궁의 상량식 잔치에 초대받다

1)용궁에 가다

 

前朝有韓生者

(전조유한생자) : 고려 때에 한생(韓生)이 살고 있었는데,
少而能文

(소이능문) : 젊어서부터 글을 잘 지어
著於朝廷

(저어조정) : 조정에까지 알려지고
以文士稱之

(이문사칭지) : 문사(文士)로 평판이 있었다.

嘗於所居室

(상어소거실) : 하루는 한생이 거실에서
日晩宴坐

(일만연좌) : 해가 저물 무렵에 편안히 앉아 있었는데,
忽有靑衫㡤頭郞官二人

(홀유청삼복두랑관이인) : 홀연히 푸른 저고리를 입고 복두를 쓴 낭관 두 사람이
從空而下

(종공이하) : 공중으로부터 내려왔다.
俯伏於庭曰

(부복어정왈) : 그들이 뜨락에 엎드려 말하였다.
瓢淵神龍奉邀

(표연신용봉요) : "박연에 계신 용왕님께서 모셔오라고 하셨습니다."

生愕然變色曰

(생악연변색왈) : 한생이 깜짝 놀라 얼굴빛이 변해지면서 말하였다.

神人路隔

(신인로격) : "신과 인간 사이에는 길이 막혀 있는데,
安能相及

(안능상급) : 어찌 서로 통할 수 있겠소?
且水府汗漫

(차수부한만) : 더군다나 수부(水府)는 길이 아득하고
波浪相囓

(파랑상설) : 물결이 사나우니,
安可利往

(안가리왕) : 어찌 갈 수가 있겠소?"

二人曰

(이인왈) : 두 사람이 말하였다.
有駿足在門

(유준족재문) : "준마를 문 앞에다 대기시켰으니,
願勿辭也

(원물사야) : 사양하지 마시기 바랍니다."
遂鞠躬挽袂出門

(수국궁만몌출문) : 그들이 몸을 굽혀 한생의 소매를 잡고 문 밖으로 나서자,
果有驄馬

(과유총마) : 말 한 마리가 있었다.

金鞍玉勒

(금안옥륵) : 금안장 옥굴레에
蓋黃羅帕

(개황라파) : 누런 비단으로 배 띠를 둘렀으며,
而有翼者也

(이유익자야) : 날개가 돋쳐 있었다.
從者皆紅巾抹額

(종자개홍건말액) : 종자들은 모두 붉은 수건으로 이마를 싸매고
而錦袴者十餘人

(이금고자십여인) : 비단 바지를 입었는데, 십 여 명이나 되었다.

扶生上馬

(부생상마) : 종자들이 한생을 부축하여 말위에 태우자,
幢蓋前導

(당개전도) : 일산을 든 사람이 앞에서 인도하고
妓樂後隨

(기락후수) : 기생과 악공들이 뒤를 따랐다.
二人執笏從之

(이인집홀종지) : 그 두 사람도 홀(笏)을잡고 따라왔다.
其馬緣空而飛

(기마연공이비) : 그 말이 공중으로 올라가 날아가자,
但見足下煙雲苒惹

(단견족하연운염야) : 발 아래에는 구름이 뭉게뭉게 이는 것만 보였다.
不見地之在下也

(불견지지재하야) : 땅 아래 있는 것은 보이지 않았다.
頃刻間

(경각간) : 그들은 눈 깜짝할 사이에
已至於宮門之外

(이지어궁문지외) : 이미 용궁 문 앞에 이르렀다.

下馬而立

(하마이립) : 말에서 내려서자
守門者

(수문자) : 문지기들이
皆著彭蜞鰲鱉之甲

(개저팽기오별지갑) : 모두 방게 . 새우 . 자라의 갑옷을 입고
矛戟森然

(모극삼연) : 창을 들고 늘어섰는데,
眼眶可寸許

(안광가촌허) : 그들의 눈자위가 한 치나 되었다.
見生皆低頭交拜

(견생개저두교배) : 한생을 보고 모두 머리를 숙여 절하고는
鋪牀請憩

(포상청게) : 의자를 내어주며 쉬라고 하였는데,
似有預待

(사유예대) : 미리부터 기다리고 있었던 것 같았다.
二人趨入報之

(이인추입보지) : 두 사람이 재빠르게 안으로 들어가서 아뢰자,
俄而靑童二人

(아이청동이인) : 곧바로 푸른 옷을 입은 동자 둘이 나와서
拱手引入

(공수인입) : 손을 마주잡고 한생을 인도하여 안으로 들어가게 하였다.

生舒步而進

(생서보이진) : 한생이 천천히 걸어가다가
仰視宮門

(앙시궁문) : 궁문을 쳐다보았더니,
榜曰含仁之門

(방왈함인지문) : 현판에 '함인지문(咸仁之門)'이라 씌어 있었다.

 

2)수정궁에 안내되어 용왕을 만나다

生纔入門

(생재입문) : 한생이 그 문에 들어서자
神王戴切雲冠

(신왕대절운관) : 용왕이 절운관(切雲冠)을 쓰고
佩劍秉簡而下

(패검병간이하) : 칼을 차고 홀을 쥐고서 뜰 아래로 내려왔다.
延之上階

(연지상계) : 한생을 맞이하여 섬돌을 거쳐
升殿請坐

(승전청좌) : 궁전에 올라앉기를 청하니,
卽水晶宮白玉牀也

(즉수정궁백옥상야) : 수정궁 안에 있는 백옥상(白玉牀)이었다.

生屈伏固辭曰

(생굴복고사왈) : 한생이 엎드려 굳이 사양하며 말하였다.

下土愚人

(하토우인) : "하토(下土)의 어리석은 백성은
甘與草木同腐

(감여초목동부) : 초목과 한가지로 썩을 몸인데,
安得干冒神威

(안득간모신위) : 어찌 위엄을 헤아리지 않고
濫承寵接

(람승총접) : 외람되게 융숭한 대접을 받겠습니까?"

神王曰

(신왕왈) : 용왕이 말하였다.
久望令聞

(구망령문) : "오랫동안 선생의 명성을 듣다가
仰屈尊儀

(앙굴존의) : 이제야 높으신 얼굴을 뵙게 되었습니다.
幸毋見訝

(행무견아) : 이상하게 생각하지는 마십시오."
遂揮手揖坐

(수휘수읍좌) : 용왕이 손을 내밀어 앉기를 청하였다.
生三讓而登

(생삼양이등) : 한생은 서너 번 사양한 뒤에 자리로 올라갔다.
神王南向

(신왕남향) : 용왕은 남쪽을 향하여
踞七寶華牀

(거칠보화상) : 칠보화상(七寶華牀)에 앉고,
生西向而坐

(생서향이좌) : 한생은 서쪽을 향하여 앉으려고 하였다.

坐未定

(좌미정) : 한생이 채 앉기도 전에
閽者傳言曰

(혼자전언왈) : 문지기가 아뢰었다.
賓至

(빈지) : "손님이 오셨습니다."

 

3) 세 손님이 합석하다

王又出門迎接

(왕우출문영접) : 용왕이 또 문 밖으로 나가서 맞이하였다.
見有三人

(견유삼인) : 세 사람이 보였는데,
著紅袍

(저홍포) : 붉은 도포를 입고
承綵輦

(승채연) : 채색 수레를 탄
威儀侍從

(위의시종) : 그의 위의(威儀)와 시종들을 보아서
儼若王者

(엄약왕자) : 임금의 행차 같았다.
王又延之殿上

(왕우연지전상) : 용왕이 또 그들도 궁전 위로 안내하였다.
生隱於牖下

(생은어유하) : 한생은 들창 아래 숨었다가
欲竢其定而請謁

(욕사기정이청알) : 그들이 자리를 정한 뒤에 인사를 청하려 하였다.
王勸三人

(왕권삼인) : 그런데 용왕이 그들 세 사람에게 권하여
東向揖坐而告曰

(동향읍좌이고왈) : 동쪽을 향하여 앉힌 뒤에 말하였다.

適有文士在陽界

(적유문사재양계) : "마침 양계(兩界)에 계신 문사 한 분을
奉邀

(봉요) : 모셨으니,
諸君勿相疑也

(제군물상의야) : 여러분들은 서로 이상하게 생각하지 마십시오."
命左右引入

(명좌우인입) : 용왕이 좌우의 사람들을 시켜 한생을 모셔오게 하였다.
生趨進禮拜

(생추진예배) : 한생이 빨리 나아가 절하자,
諸人皆俛首答拜

(제인개면수답배) : 그들도 모두 머리를 숙이고 답례하였다.
生讓坐曰

(생양좌왈) : 한생이 윗자리에 앉기를 사양하면서 말하였다.
尊神貴重

(존신귀중) : "존귀하신 신들께서는 귀중한 몸이지만,
僕乃一介寒儒

(복내일개한유) : 저는 한갓 빈한한 선비일 뿐입니다.
敢當高座

(감당고좌) : 그러니 어찌 높은 자리를 감당하겠습니까?"
固辭

(고사) : 한생이 굳이 사양하자
諸人曰

(제인왈) : 그들이 말하였다.
陰陽路殊

(음양노수) : "우리와 선생은 음양(陰陽)의 길이 달라서
不相統攝

(불상통섭) : 서로 통제할 권리가 없습니다.
而神王威重

(이신왕위중) : 용왕께서 위엄이 있으신 데다
鑑人惟明

(감인유명) : 사람을 보는 눈도 밝으시니,
子必人間文章鉅公

(자필인간문장거공): 그대는 반드시 인간세상에서 문장의 대가일 것입니다.

神王是命

(신왕시명) : 용왕의 명이니
請勿拒也

(청물거야) : 거절하지 마십시오."
神王曰坐

(신왕왈좌) : 용왕도 말하기를, "앉으시지요."

三人一時就坐

(삼인일시취좌) : 세 사람이 한꺼번에 자리에 앉자,
生乃跼蹐而登

(생내국척이등) : 한생도 몸을 굽히며 올라가서
跪於席邊

(궤어석변) : 자리 끝에 꿇어앉았다.
神王曰安坐

(신왕왈안좌) : 용왕이 말하기를, "편히 앉으시지요."

 

4)용왕이 한생에게 가회각 상량문을 청하다

座定

(좌정) : 다들 자리에 앉아
行茶一巡

(행차일순) : 찻잔을 한차례 돌린 뒤에
神王告曰

(신왕고왈) : 용왕이 한생에게 말하였다.
寡人止有一女

(과인지유일녀) : "과인은 오직 딸 하나를 두었을 뿐인데,
已加冠笄

(이가관계) : 이미 시집 보낼 나이가 되었습니다.
將欲適人

(장욕적인) : 장차 알맞은 사람과 혼례를 치르려고 하지만,
而弊居僻陋

(이폐거벽루) : 우리가 사는 집이 누추하여
無迎待之館

(무영대지관) : 사위를 맞이할 집도 없고,
花燭之房

(화촉지방) : 화촉을 밝힐 만한 방도 없습니다.
今欲別構一閣

(금욕별구일각) : 그래서 따로 별당 한 채를 지어
命名佳會

(명명가회) : 가회각(佳會閣)이라 이름 붙일까 합니다.
工匠已集

(공장이집) : 공장도 이미 모았고,
木石咸具

(목석함구) : 목재와 석재도 다 갖추었습니다.
而所乏者

(이소핍자) : 아직 없는 것이라고는
上梁文耳

(상량문이) : 상량문(上樑文) 뿐입니다.
側聞秀才

(측문수재) : 소문에 들으니 선생의 이름이
名著三韓

(명저삼한) : 삼한(三韓)에 널리 알려졌으며
才冠百家

(재관백가) : 글솜씨가 백가에 으뜸이라고 하므로,
故特遠招

(고특원초) : 특별히 멀리서 모셔온 것입니다.
幸爲寡人製之

(행위과인제지) : 과인을 위하여 상량문을 지어 주시면 다행이겠습니다."

 

言未旣

(언미기) : 그 말이 미처 끝나기도 전에
有二丫童

(유이아동) : 두 아이가 들어왔다.
一捧碧玉之硯湘竹之管

(일봉벽옥지연상죽지관)

: 한 아이는 푸른 옥돌벼루와 상강(湘江)의 반죽(斑竹)으로 만든 붓을 받들었으며,
一捧氷綃一丈

(일봉빙초일장) : 한 아이는 흰 명주 한 폭을 받들었다.
跪進於前

(궤진어전) : 그들이 한생 앞에 꿇어앉아 바쳤다.
生俛伏而起

(생면복이기) : 한생이 고개를 숙이고 엎드렸다가 일어나
染翰立成

(염한입성) : 붓에 먹물을 찍어서 곧바로 상량문을 지어내었다.
雲煙相糺

(운연상규) : 그 글씨는 구름과 연기가 서로 얽힌 듯하였다.

5)한생이 상량문을 짓다

其詞曰

(기사왈) : 그 글은 이러하였다.

切以堪輿之內

(절이감여지내) : 삼가 생각하건대 천지 안에서는
龍神最靈

(용신최령) : 용신이 가장 신령스럽고,
人物之間

(인물지간) : 인물 사이에는
配匹至重

(배필지중) : 배필이 가장 중하다.
旣有潤物之功

(기유윤물지공) : 용왕께서 이미 만물을 윤택하게 하신 공로가 있으니,
可無衍福之基

(가무연복지기) : 어찌 복 받을 터전이 없으랴?
是以關雎好逑

(시이관저호구) : 그러므로 '관저호구(關雎好逑)'는
所以著萬化之始

(소이저만화지시) : 만물이 조화되는 시초를 나타낸 것이며,
飛龍利見

(비룡이견) : '비룡이견(飛龍利見)'은
亦以象靈變之迹

(역이상령변지적) : 신령스런 변화의 자취를 나타낸 것이다.
是用新構阿房

(시용신구아방) : 이에 새로 아방궁(阿房宮)을 지어

昭揭盛號

(소게성호) : 아름다운 이름을 높이 붙였다.

集蜃鼉而作力

(집신타이작력) : 자라를 불러 힘을 내게 하고,
聚寶貝以爲材

(취보패이위재) : 조개를 모아 재목을 삼았으며,
竪水晶珊瑚之柱

(수수정산호지주) : 수정과 산호로 기둥을 세웠다.
掛龍骨琅玗之梁

(괘룡골랑우지량) : 용골(龍骨)과 낭간으로 들보를 걸었으니,
珠簾捲而山靄靑葱

(주렴권이산애청총) : 주렴을 걷으면 산이 높이 푸르렀고,
玉戶開而洞雲繚繞

(옥호개이동운료요) : 백옥 들창을 열면 골짜기에 구름이 둘려 있다.

宜室宜家

(의실의가) : 이곳에서 가족이 화합하여
享胡福於萬年

(향호복어만년) : 만년토록 복을 누릴 것이며,
鼓瑟鼓琴

(고슬고금) : 부부가 화락하여
毓金枝於億世

(육금지어억세) : 금지(金枝)가 억대에 뻗치리라.

用資風雲之變

(용자풍운지변) : 용왕께서는 풍운의 변화를 돕고
永補造化之功

(영보조화지공) : 조화의 공덕을 나타내어,
在天在淵

(재천재연) : 높은 하늘에 오를 때에나
蘇下民之渴望

(소하민지갈망) : 깊은 못에 있을 때에나
或潛或躍

(혹잠혹약) : 백성들의 목마름을 씻어주고
祐上帝之仁心

(우상제지인심) : 상제의 어진 마음을 도와주었다.
騰翥快於乾坤

(등저쾌어건곤) : 그 기세가 천지에 떨치고
威德洽于遐邇

(위덕흡우하이) : 위덕이 원근에 흡족하여,
玄龜赤鯉

(현구적리) : 검은 거북과 붉은 잉어는
踊躍而助唱

(용약이조창) : 뛰놀며 소리치고,
木怪山魈

(목괴산소) : 나무 귀신과 산도깨비도
次第而來賀

(차제이래하) : 차례로 와서 축하한다.
宜作短歌

(의작단가) : 마땅히 짧은 노래를 지어
用揭雕梁

(용게조량) : 대들보에 걸어 두리라.

抛梁東

(포량동) : 들보 동쪽으로 떡을 던지네.
紫翠岧繞撑碧空

(자취초요탱벽공) : 울긋불긋 높은 산이 저 푸른 하늘을 버티었네.
一夜雷聲喧繞澗

(일야뢰성훤요간) : 하룻밤 우뢰소리가 시냇가를 뒤흔들어도
蒼崖萬仞珠玲瓏

(창애만인주령롱) : 만 길 푸른 벼랑에는 구슬빛이 영롱해라.

抛梁西

(포량서) : 들보 서쪽으로 떡을 던지네.
征轉巖廻山鳥啼

(정전암회산조제) : 바위 안고 도는 길에서 멧새들이 우짖네.
湛湛深湫知幾丈

(담담심추지기장) : 맑고 깊은 저 용추는 몇 길이나 되려나.
一泓春水似玻瓈

(일홍춘수사파려) : 한 이랑 봄물결이 유리처럼 맑아라.

抛梁南

(포량남) : 들보 남쪽으로 떡을 던지네.
十里松杉橫翠嵐

(십리송삼횡취람) : 십 리 솔숲에 푸른 노을이 비꼈구나.
誰識神宮宏且壯

(수식신궁굉차장) : 굉장한 저 신궁을 그 누가 알려나.
碧琉璃底影相涵

(벽류리저영상함) : 푸른 유리 밑바닥에 그림자만 잠겼구나.

抛梁北

(포량북) : 들보 북쪽으로 떡을 던지네.
曉日初升潭鏡碧

(효일초승담경벽) : 아침 햇살 처음 오르니 못물이 거울 같아라.
素練橫空三百丈

(소련횡공삼백장) : 흰 비단 삼백 길이 공중에 가로 걸려
翻疑天上銀河落

(번의천상은하락) : 하늘 위 은하수가 이곳에 떨어졌나.

抛梁上

(포량상) : 들보 위로 떡을 던지네.
手捫白虹遊莽蒼

(수문백홍유망창) : 흰 무지개 어루만지며 창공에서 노니누나.
渤海扶桑千萬里

(발해부상천만리) : 발해와 부상(扶桑)이 천만 리나 되지만
顧視人寰如一掌

(고시인환여일장) : 인간 세상 돌아보니 손바닥과 한가지일세.

 

抛梁下

(포량하) : 들보 아래도 떡을 던지네.
可惜春疇飛野馬

(가석춘주비야마) : 가련해라. 봄밭에 아지랑이가 오르는구나.
願將一滴靈源水

(원장일적령원수) : 신령스런 물 한 방울 이곳에서 가져다가
四海便作甘雨灑

(사해편작감우쇄) : 온 누리에 단비 삼아 뿌려들 보소.

伏願營室之後

(복원영실지후) : 바라건대 이 집을 이룩한 뒤에
合巹之晨

(합근지신) : 화촉의 밤을 맞이하여
萬福咸臻

(만복함진) : 만복이 함께 이르고,
千祥畢至

(천상필지) : 온갖 상서가 모여들진저.

 

瑤宮玉殿

(요궁옥전) : 요궁(瑤宮)과 옥전(玉殿)에는
挾卿雲之靉靆

(협경운지애체) : 상서로운 구름이 찬란하고,
鳳枕鴦衾

(봉침앙금) : 봉황 베개와 원앙 이불에는
聳歡聲之騰沸

(용환성지등비) : 즐거운 소리가 들끓게 되어,
不顯其德

(불현기덕) : 그 덕이 나타나고
以赫厥靈

(이혁궐령) : 그 신령이 빛나게 될진저.

 

書畢進呈

(서필진정) : 한생이 글을 다 써서 용왕에게 바치자,

神王大喜

(신왕대희) : 용왕이 크게 기뻐하였다.

乃命三神傳閱

(내명삼신전열) : 이내 세 신에게 돌려 보이자,

三神皆嘖嘖歎賞

(삼신개책책탄상) : 세 신도 모두 떠들썩하게 탄복하며 칭찬하였다.

 

2]윤필연(潤筆宴)을 열다

 

於是

(어시) : 이에
神王開潤筆宴

(신왕개윤필연) : 용왕이 윤필연(潤筆宴)을 열자,
生跪曰

(생궤왈) : 한생이 꿇어앉아서 말하였다.
尊神畢集

(존신필집) : "존귀한 신들께서 모두 모이셨는데,
不敢問諱

(불감문휘) : 아직 높으신 이름을 묻지 못하였습니다."
神王曰

(신왕왈) : 용왕이 말하였다.
秀才陽人

(수재양인) : "선생은 양계의 사람이라
固不知矣

(고부지의) : 응당 모를 것입니다.
一祖江神

(일조강신) : 첫째 분은 조강신(祖江神)이고
二洛河神

(이락하신) : 둘째 분은 낙하신(洛河神)이며
三碧瀾神也

(삼벽란신야) : 셋째 분은 벽란신(璧瀾神)입니다.
余欲與秀才光伴

(여욕여수재광반) : 우리가 선생과 함께 놀아 볼까 하여
故相邀爾

(고상요이) : 초대한 것이지요."
酒盡樂作

(주진악작) : 곧 술을 권하고 풍류를 시작하였다.

 

1)무희들이 나와 춤을 추며 「벽담곡(碧潭曲)」을 부르다

有蛾眉十餘輩

(유아미십여배) : 미인 열댓 명이
搖翠袖

(요취수) : 푸른 소매를 흔들며
戴瓊花

(대경화) : 머리 위에 구술꽃을 꽂고 나왔다.
相進相退

(상진상퇴) : 앞으로 나왔다가 뒤로 물러났다가
舞而歌碧潭之曲曰

(무이가벽담지곡왈) : 춤을 추면서「벽담곡(碧潭曲)」 한 가락을 불렀는데, 그 가사는 이러하였다.

靑山兮蒼蒼

(청산혜창창) : 푸른 뫼는 창창하고
碧潭兮汪汪

(벽담혜왕왕) : 푸른 못은 출렁거리네.
飛澗兮泱泱

(비간혜앙앙) : 흩날리는 폭포수는 우렁차게
接天上之銀潢

(접천상지은황) : 하늘 위 은하수까지 닿았구나.
若有人兮波中央

(약유인혜파중앙) : 저 가운데 계신 님이여
振環珮兮琳琅

(진환패혜림랑) : 환패(環佩) 소리 쟁쟁하여라.
威炎赫兮煌煌

(위염혁혜황황) : 그 위풍 빛나는 데다
羌氣宇兮軒昻

(강기우혜헌앙) : 그 모습까지 뛰어나셔라.

 

擇吉日兮辰良

(택길일혜신량) : 좋은 시절 길한 날에
占鳳鳴之鏘鏘

(점봉명지장장) : 봉황새까지 울음 우는데,
有翼兮華堂

(유익혜화당) : 날아가는 듯이 좋은 집 지었으니
有祥兮靈長

(유상혜영장) : 상서롭고도 신령스러워라.
招文士兮製短章

(초문사혜제단장) : 문사를 모셔다가 상량문을 지어서
歌盛化兮擧脩梁

(가성화혜거수양) : 높은 덕을 노래하며 대들보를 올리네.
酌桂酒兮飛羽觴

(작계주혜비우상) : 향내나는 술을 부어 술잔을 돌리고
輕燕回兮踏春陽

(경연회혜답춘양) : 제비처럼 가볍게 봄볕을 밟으며 노니네.

獸口噴兮瑞香

(수구분혜서향) : 짐승 모양 향로에선 상서로운 향내를 뿜어내고
豕服沸兮瓊漿

(시복비혜경장) : 돌 솥에선 옥 미음이 끓고 있는데,
擊魚鼓兮郞當

(격어고혜랑당) : 목어(木魚)를 둥둥 치고
吹龍笛兮趨蹌

(취용적혜추창) : 용적(龍笛) 불며 행진하네.
神儼然而在牀

(신엄연이재상) : 높이 앉으신 신이여
仰至德兮不可忘

(앙지덕혜불가망) : 지극한 덕을 잊지 못하리라.

 

2)총각들이 「회풍곡(回風曲)」을 부르다

舞竟

(무경) : 춤이 끝나자
復有總角十餘輩

(복유총각십여배) : 다시 총각 열댓 명이
左執籥

(좌집약) : 왼손에는 피리를 잡고
右執翿

(우집도) : 오른손에는 도를 들고
相旋相顧

(상선상고) : 서로 돌아보면서
而歌回風之曲曰

(이가회풍지곡왈) : 「회풍곡(回風曲)」 한 가락을 불렀다. 그 가사는 이렇다.

若有人兮山之阿

(약유인혜산지아) : 높은 언덕에 계신 님은
披薛荔兮帶女蘿

(피설려혜대여라) : 향초 덩굴로 옷 입으셨네.
日將暮兮淸波

(일장모혜청파) : 날 저물어 물결 일렁이니
生細紋兮如羅

(생세문혜여라) : 가는 무늬 비단 같아라.
風瓢瓢兮鬢鬖

(풍표표혜빈삼) : 바람에 나부껴 귀밑 털이 헝클어지고
雲冉冉兮衣婆娑

(운염염혜의파사) : 구름이 피어올라 옷자락 너울거리네.
周旋兮委蛇

(주선혜위사) : 느긋하게 빙빙 돌다가
巧笑兮相過

(교소혜상과) : 예쁘게 웃으며 마주치네.

損余褋兮鳴渦

(손여접혜명와) : 내 입던 홑옷은 여울 위에 던져두고
解余環兮寒沙

(해여환혜한사) : 내 찼던 가락지도 모래밭에 빼어 놓았네.
露浥兮庭莎

(노읍혜정사) : 금잔디에 이슬 젖고
煙暝兮嶔峨

(연명혜금아) : 높은 산에 내가 아득한데,
望遠峰之嵾嵯

(망원봉지참차) : 높고 낮은 자 봉우리 멀리서 바라보니
若江上之靑螺

(약강상지청라) : 마치 강물 위에 푸른 소라와 비슷해라.
疏擊兮銅鑼

(소격혜동라) : 이따금 치는 징 소리에
醉舞兮傞傞

(취무혜사사) : 나풀거리며 취해 춤추네.

有酒兮如泥

(유주혜여니) : 강물처럼 술이 많고
有肉兮如坡

(유육혜여파) : 언덕처럼 고기도 쌓였어라.
賓旣醉兮顔酡

(빈기취혜안타) : 손님이 이미 취하셨으니
製新曲兮酣歌

(제신곡혜감가) : 새 노래를 불러 보세나
或相扶兮相拖

(혹상부혜상타) : 서로 잡고 서로 끌다가
或相拍兮相呵

(혹상박혜상가) : 서로 치며 껄껄 웃네.
擊玉壺兮飮無何

(격옥호혜음무하) : 옥술병을 두드리며 마음껏 마셨더니

淸興闌兮哀情多

(청흥란혜애정다) : 맑은 흥취 다하면서 슬픈 마음이 절로 나네

 

3)용왕이 「수룡음(水龍吟)」을 부르다

舞竟

(무경) : 춤이 끝나자
神王喜抃

(신왕희변) : 용왕이 기뻐하였다.
洗爵捧觥

(세작봉굉) : 술잔을 씻어 다시금 술을 붓고
致於生前

(치어생전) : 한생에게 권하였다.
自吹玉龍之笛

(자취옥용지적) : 스스로 옥으로 만든 용적을 불면서
歌水龍吟一闋

(가수용음일결) : 「수룡음(水龍吟)」 한 가락을 노래하여
以盡歡娛之情

(이진환오지정) : 즐거운 흥취를 도왔다.
其詞曰

(기사왈) : 그 가사는 이러하였다.

管絃聲裏傳觴

(관현성리전상) : 풍류소리 가운데 술잔을 돌리니
瑞麟口噴靑龍腦

(서린구분청용뇌) : 기린 모양의 향로에선 용뇌 향기를 뿜어내네.
橫吹片玉一聲

(횡취편옥일성) : 옥피리를 비껴 쥐고 한 소리 불자
天上碧雲如掃

(천상벽운여소) : 하늘 위의 푸른 구름은 씻은 듯 사라졌네.
響激波濤

(향격파도) : 소리가 물결치더니
曲翻風月

(곡번풍월) : 가락은 풍월로 바뀌었네.
景閑人老

(경한인로) : 경치는 한가한 인생은 늙어 가니
悵光陰似箭

(창광음사전) : 살같이 빠른 광음이 애달프기만 하여라.
風流若夢

(풍류약몽) : 풍류도 꿈이려니
歡娛又生煩惱

(환오우생번뇌) : 기쁨이 다하면 시름만 생기네.
西嶺綵嵐初散

(서령채람초산) : 서산이 끼인 내가 이제 막 흩어지자
喜東峰氷盤凝灝

(희동봉빙반응호) : 동산에 둥근 달이 기쁘게도 찾아오네.
擧杯爲問

(거배위문) : 술잔을 높이 들어 물어보노니
靑天明月

(청천명월) : 푸른 하늘의 달에게
幾看醜好

(기간추호) : 추한 모습 고운 모습을 몇 번이나 보아 왔던가.
酒滿金罍

(주만금뢰) : 술잔에 술 가득한데
人頹玉峀

(인퇴옥수) : 옥산이 무너졌으니
誰人推倒

(수인추도) : 그 누가 넘어뜨렸나
爲佳賓

(위가빈) : 아름다운 우리 님을,
脫盡十載雲泥臺鬱

(탈진십재운니대울) : 십 년이 다하도록 근심 걱정일랑 잊어버리고
快登蒼昊

(쾌등창호) : 푸른 하늘 높은 곳에 유쾌히 오르세나.

歌竟(가경) : 용왕이 노래를 마치고는
顧謂左右曰

(고위좌우왈) : 좌우를 둘러보면서 말하였다.
此間伎戱

(차간기희) : "우리 나라의 놀음은
不類人間

(불류인간) : 인간세상의 것과 같지 않으니,
爾等爲嘉賓呈之

(이등위가빈정지) : 그대들은 귀한 손님을 위하여 솜씨를 보이라."

 

4)곽개사(郭介士)[게], 팔풍무 추며 노래 지어 부르다

有一人

(유일인) : 그러자 한 사람이 나타났는데,
自稱郭介士

(자칭곽개사) : 자칭 곽개사(郭介士)라고 하였다.
擧足橫行

(거족횡행) : 발을 들어 옆으로 걸으면서
進而告曰

(진이고왈) : 나와서 말하였다.
僕巖中隱士

(복암중은사) : “저는 바위 틈에 숨어사는 선비요.
沙穴幽人

(사혈유인) : 모래 구멍에 사는 한가한 사람입니다.
八月風淸

(팔월풍청) : 팔월에 바람이 맑으면
輸芒東海之濱

(수망동해지빈) : 동해 바닷가에 가서 벼 까끄라기를 실어 나르고,
九天雲散

(구천운산) : 구월 하늘에 구름이 흩어지면
含光南井之傍

(함광남정지방) : 남정성(南井星)의 곁에서 빛을 머금기도 하였지요.
中黃外圓

(중황외원) : 속은 누렇고 겉은 둥글며,

被堅執銳

(피견집예) : 단단한 갑옷을 입고 날카로운 창을 가졌지요.
常支解以入鼎

(상지해이입정) : 늘 손발을 잘려서 솥에 들어갔으며,
縱摩頂而利人

(종마정이이인) : 비록 정수리를 갈리면서도 사람을 이롭게 하였습니다.
滋味風流

(자미풍류) : 맛과 풍류도
可解壯士之顔

(가해장사지안) : 장사들의 얼굴을 기쁘게 하였으며,
形摸郭索

(형모곽색) : 곽삭(郭索)한 꼴로
終貽婦人之笑

(종이부인지소) : 부인들에게 웃음을 끼치기도 하였지요.
趙倫雖惡於水中

(조륜수오어수중) : 조나라 왕윤은 물 속에서 만나도 저를 미워하였지만,
錢昆常思於外郡

(전곤상사어외군) : 전곤은 지방에 나가 있으면서도 저를 생각하였습니다.
死入畢吏部之手

(사입필리부지수) : 제가 죽어서는 필이부의 손에 들어갔지만,
神依韓晉公之筆

(신의한진공지필) : 한진공의 붓에 의해서 초상이 이루어졌습니다.
且逢場而作戱

(차봉장이작희) : 오늘 이러한 마당을 만나 놀게 되었으니,
宜弄脚以周旋

(의농각이주선) : 마땅히 다리를 틀어 춤을 추어 보겠습니다."

卽於席前

(즉어석전) : 곽개사는 곧 그 앞에서
負甲執戈

(부갑집과) : 갑옷을 입고 창을 잡아 쥐었으며,
噴沫瞪視

(분말징시) : 침을 흘리고 눈을 부릅떴다.
回瞳搖肢

(회동요지) : 눈동자를 돌리며 팔다리를 흔들더니,
蹣跚趨蹌

(반산추창) : 재빠르게
進前退後

(진전퇴후) : 앞으로 나아갔다 뒤로 물러서며
作八風之舞

(작팔풍지무) : 팔풍무(八風舞)를 추었다.
其類數十

(기류수십) : 그와 같은 무리 몇십 명도
折旋俯伏

(절선부복) : 땅에 엎드려 고개를 숙이고 돌면서
一時中節

(일시중절) : 절도 있게 춤을 추었다.
乃作歌曰

(내작가왈) : 곽개사가 이내 노래를 지어 불렀다.

依江海以穴處兮

(의강해이혈처혜) : 강과 바다에 몸을 붙여 구멍 속에 살지언정
吐氣宇與虎爭

(토기우여호쟁) : 기운을 토하면 범과도 다툰다네.
身九尺而入貢

(신구척이입공) : 이 몸이 구척이니 나라님께도 진상하고
類十種而多名

(유십종이다명) : 겨레가 열 갈래니 이름도 많다네.
喜神王之嘉會

(희신왕지가회) : 거룩하신 용왕님의 기쁜 잔치에 참석하여
羌頓足而橫行

(강돈족이횡행) : 열 발을 구르면서 옆으로 걸어가네.
愛淵潛以獨處

(애연잠이독처) : 못 속에 깊이 잠겨 혼자 있기 좋아하고
驚江浦之燈光

(경강포지등광) : 강나루 등불에 놀라기도 했었지
匪酬恩而泣珠

(비수은이읍주) : 은혜를 갚으려고 구슬 눈물을 흘렸던가?
非報仇而橫槍

(비보구이횡창) : 원수를 갚으려고 창을 뽑아 들었던가?
嗟濠梁之巨族

(차호량지거족) : 호수 다리에 사는 거족들이야
笑我謂我無腸

(소아위아무장) : 무장공자(無腸公子)라 나를 비웃지만,
然可比於君子

(연가비어군자) : 군자에게도 비할 만하니
德充腹而內黃

(덕충복이내황) : 덕이 뱃속에 차서 내장에 누렇다네.
美在中而暢四肢兮

(미재중이창사지혜) : 속이 아름다워 온 사지에 통달하니
螯流玉而凝香

(오류옥이응향) : 엄지발에 향이 맺혀 옥빛으로 통통해라.
羌今夕兮何夕

(강금석혜하석) : 오늘 저녁은 어떤 저녁이던가?
赴瑤池之霞觴

(부요지지하상) : 요지(瑤池)잔치에 내가 왔네.
神矯首而載歌

(신교수이재가) : 용왕께서 노래하시자
賓旣醉而彷徨

(빈기취이방황) : 손님들 취해 술렁이네.
黃金殿兮白玉牀

(황금전혜백옥상) : 황금 궁전 백옥상에
傳巨觥兮咽絲簧

(전거굉혜인사황) : 술잔을 돌려 풍류 베푸니,
弄君山三管之奇聲

(농군산삼관지기성) : 피리 소리는 군산을 울리고
飽仙府九盌之神漿

(포선부구완지신장) : 아홉 주발에는 신선의 술이 가득 찼네

山鬼趠兮翶翔

(산귀초혜고상) : 산귀신도 와서 더덩실 춤을 추고
水族跳兮騰驤

(수족도혜등양) : 물고기들도 펄떡펄떡 뛰노네.
山有榛兮濕有笭

(산유진혜습유령) : 산에는 개암나무 있고 진펄엔 씀바귀가 있으니
懷美人兮不能忘

(회미인혜불능망) : 그리운 우리 님을 잊을 수가 없어라

於是

(어시) : 이에
左旋右折

(좌선우절) : 그가 춤을 추면서 왼쪽으로 돌다가 오른쪽으로 꺾어지며
殿後奔前

(전후분전) : 뒤로 물러났다가 앞으로 달려가기도 하니,
滿座皆輾轉失笑

(만좌개전전실소) : 자리에 가득 모였던 사람들이 모두 몸을 비틀면서 웃음을 참지 못하였다.
戱畢

(희필) : 그의 춤이 끝났다.

 

5)현(玄)선생[거북], 구공무를 추며 노래 지어 부르다

又有一人

(우유일인) : 또 한 사람이 나섰는데,
自稱玄先生

(자칭현선생) : 자칭 현(玄)선생이라고 하였다.
曳尾延頸

(예미연경) : 꼬리를 끌며 목을 빼고
吐氣凝眸

(토기응모) : 기운을 뽐내다가, 눈을 부릅뜨고
進而告曰

(진이고왈) : 앞으로 나와서 말하였다.
僕蓍叢隱者

(복시총은자) : "저는 시초(蓍草) 그늘에 숨어 지내는 자요,
蓮葉遊人

(연엽유인) : 연잎에서 놀던 사람입니다.
洛水負文

(낙수부문) : 낙수(洛水)에서 등에다 글을 지고 나와
已旌夏禹之功

(이정하우지공) : 이미 하나라 우리 임금의 공로를 나타내었으며,
淸江被網(청강피망) : 맑은 강물에서 그물에 잡혔지만
曾著元君之策

(증저원군지책) : 일찍이 송나라 원군(元君)의 계책을 이루어 주었습니다.
縱刳腸以利人

(종고장이이인) : 비록 배를 갈라서 사람을 이롭게 해주기는 하였지만,
恐脫殼之難堪

(공탈각지난감) : 껍질 벗기는 것은 견뎌 내기가 어렵습니다.
山節藻梲

(산절조탈) : 두공에 산을 새기고 동자기둥에 마름을 그렸으니,
殼爲臧公之珍

(각위장공지진) : 껍질은 노나라 장공이 소중히 여겼습니다.
石腸玄甲

(석장현갑) : 둘 같은 내장에다가 검은 갑옷까지 입었으니,
胸吐壯士之氣

(흉토장사지기) : 내 가슴에서는 장사의 기상을 토하였습니다.
盧敖踞我於海上

(노오거아어해상) : 노오는 바다 위에서 나를 걸터앉았으며,
毛寶放我於江中

(모보방아어강중) : 모보는 강 가운데서 나를 놓아주었습니다.
生爲嘉世之珍

(생위가세지진) : 살아서는 세상을 기쁘게 하는 보배가 되고,
死作靈道之寶

(사작영도지보) : 죽어서는 좋은 길을 예언하는 보물이 되었습니다.
宜張口而呵呻

(의장구이가신) : 이제 입을 벌리고 노래를 불러
聊以舒千年藏六之胸懷

(료이서천년장육지흉회) : 천년 장륙의 회포를 풀어 보렵니다."
卽於席前

(즉어석전) : 현생이 그 앞에서 기운을 토하자
吐氣裊裊如縷

(토기뇨뇨여루) : 실오리처럼 나부껴
長百餘尺

(장백여척) : 그 길이가 백여 척이나 되더니,
吸之則無迹

(흡지칙무적) : 이를 들어 마시자 자취도 없이 되었다.
或縮頸藏肢

(혹축경장지) : 그리고는 그 목을 움츠려서 사지 속에 감추기도 하고,
或引頸搖項

(혹인경요항) : 혹은 목을 길게 빼어 머리를 흔들기도 하였다.

俄而

(아이) : 얼마 뒤에

進蹈安徐

(진도안서) : 앞으로 조용히 나아와
作九功之舞

(작구공지무) : 구공무(九功舞)를 추면서
獨進獨退

(독진독퇴) : 혼자 나아갔다 물러났다 하더니,
乃作歌曰

(내작가왈) : 이내 노래를 지어 불렀다. 그 가사는 이러하였다.

依山澤以介處兮

(의산택이개처혜) : 산 속 연못에 의지하여 나 홀로 지내며
愛呼吸而長生

(애호흡이장생) : 호흡만으로 오래도록 살고 있네.
生千歲而五聚

(생천세이오취) : 천년을 살면서 오색을 갖추고
搖十尾而最靈

(요십미이최령) : 열 꼬리를 흔들며 가장 신령하였네.
寧曳尾於泥途兮

(영예미어니도혜) : 내 차라리 진흙 속에서 꼬리를 끌지언정
不願藏乎廟堂

(불원장호묘당) : 묘당(廟堂)에 간직되기를 바라지는 않는다네.
匪鍊丹而久視

(비련단이구시) : 단약(丹藥)이 아니라도 오래 살 수 있으며
非學道而靈長

(비학도이영장) : 도를 배우지 않아도 영과 통한다네.
遭聖明於千載

(조성명어천재) : 천년만에 성스런 님을 만나면
呈瑞應之昭彰

(정서응지소창) : 상서로운 징조들이 빛나게 나타나며,
我爲水族之長兮

(아위수족지장혜) : 내 수족(水族)의 어른이 된지라
助連山與歸藏

(조련산여귀장) : 연산(連山) 귀장(歸藏)의 이치를 연구하였네.
負文字而有數兮

(부문자이유수혜) : 문자를 지고 나오니 숫자가 있었으며
告吉凶而成策

(고길흉이성책) : 길흉을 알려 주어 계책을 이루게 하였네.
然而多智有所危困

(연이다지유소위곤) : 지혜가 많다 하여도 곤액은 어쩔 수 없고
多能有所不及

(다능유소불급) : 능력이 많아도 못 미칠 일이 있었네.
未免剖心而灼背兮

(미면부심이작배혜) : 가슴을 쪼개고 등을 지지는 것 면치 못하여
侶魚蝦而屛迹

(려어하이병적) : 물고기와 벗삼아 자취를 감추고서,
羌伸頸而擧踵兮

(강신경이거종혜) : 목을 빼고 발을 들어
預高堂之燕席

(예고당지연석) : 높은 잔치 자리에 끼여들었네.
賀飛龍之靈變

(하비용지영변) : 용왕님의 조화를 축하하려고
玩呑龜之筆力

(완탄귀지필력) : 힘차게도 붓을 뽑아 들자,
酒旣進而樂作

(주기진이악작) : 술 권하고 풍악을 베풀어
羌歡娛兮無極

(강환오혜무극) : 즐거움 끝이 없어라.
擊鼉鼓而吹鳳簫兮

(격타고이취봉소혜) : 북을 치고 퉁소를 부니
舞潛虯於幽壑

(무잠규어유학) : 골짜기에 숨은 규룡이 춤을 추네.
集山澤之魑魅

(집산택지리매) : 산도깨비들 모여들고
聚江河之君長

(취강하지군장) : 물귀신들도 모여드네.
若溫嶠之燃犀

(약온교지연서) : 온교(溫嶠)처럼 무소뿔을 태우고
慚禹鼎之罔象

(참우정지망상) : 우임금의 솥으로 부끄럽게 하였네.
相舞蹈於前庭

(상무도어전정) : 앞뜰에서 서로 만나 춤추고 뛰어 놀며
或謔笑而撫掌

(혹학소이무장) : 껄껄 웃기도 하고 손뼉도 치네.
日欲落兮風生

(일욕낙혜풍생) : 해 저물자 바람이 일어
魚龍翔兮波滃泱

(어용상혜파옹앙) : 물고기들 뛰놀고 물결 일렁이는데,
時不可兮驟得

(시불가혜취득) : 좋은 때를 늘 얻을 수 없어
心矯厲而慨慷

(심교려이개강) : 내 마음이 자못 슬퍼라.

曲終

(곡종) : 노래는 끝났지만
夷猶恍惚

(이유황홀) : 그래도 황홀하여
跳梁低昻

(도량저앙) : 발을 올렸다 내렸다 하며 춤을 추었다.
莫辨其狀

(막변기상) : 그 몸짓을 형용할 수가 없어,
萬座嗢噱

(만좌올갹) : 자리에 가득하였던 사람들이 웃음을 참지 못하였다.
戱畢

(희필) : 현선생이 놀음이 끝났다.

 

6)도개비와 괴물들, 풍류를 즐기며 노래 지어 부르다

於是

(어시) : 이에

木石魍魎

(목석망량) : 숲속의 도깨비와
山林精怪

(산림정괴) : 산 속의 괴물들이 일어나서
起而各呈所能

(기이각정소능) : 저마다 장기를 자랑하였다.
或嘯或歌

(혹소혹가) : 누구는 휘파람을 불고 누구는 노래를 불렀으며,
或舞或吹

(혹무혹취) : 누구는 춤을 추고 누구는 피리를 불었다.
或忭或踊

(혹변혹용) : 누구는 손뼉을 치고, 누구는 시를 외웠다.
異狀同音

(이상동음) : 그들이 노는 꼴은 저마다 달랐지만 소리는 같았는데,
乃作歌曰

(내작가왈) : 그들이 지어 부른 노래는 이러하였다.

神龍在淵

(신용재연) : 용신께서 못에 계시며
或躍于天

(혹약우천) : 어쩌다 하늘에도 오르시네.
於千萬年

(어천만년) : 아아. 천만 년 동안
厥祚延綿

(궐조연면) : 기나긴 복을 누리소서.
卑禮招賢

(비례초현) : 귀하신 손님맞이하니
儼若神仙

(엄약신선) : 신선처럼 의젓하여라.
玩彼新篇

(완피신편) : 새로 지은 노래를 즐기니
珠玉相聯

(주옥상련) : 구슬을 꿰맨 듯하여라.
琬琰以鑴

(완염이휴) : 옥돌에다 깊이 새겨
千載永傳

(천재영전) : 천년 길이 전하리라.
君子言旋

(군자언선) : 군자께서 돌아가신다 하니
開此瓊筵

(개차경연) : 아름다운 이 잔치를 베풀었네.
歌以採蓮

(가이채련) : 「채련곡(採蓮曲)」을 노래하며
妙舞躚翩

(묘무선편) : 나풀나풀 춤을 추고,
伐鼓淵淵

(벌고연연) : 두둥둥 쇠북을 두들기며
和彼繁絃

(화피번현) : 거문고 뜯어 화답하네.
一棹航船

(일도항선) : 뱃노래 권주가로
鯨吸百川

(경흡백천) : 고래처럼 술 마시네.
揖讓周旋

(읍양주선) : 예절 갖추어 놀면서도
樂且無愆

(악차무건) : 즐거움 끝이 없어라.

歌竟(가경) : 노래가 끝났다.

 

於是(어시) : 이에
江河君長(강하군장) : 강하의 군장들이
跪而陳詩(궤이진시) : 꿇어앉아 시를 지어 바쳤다.

 

7)조강신의 시

其第一座曰

(기제일좌왈) : 그 첫째인 조강신의 시는 이러하였다.

碧海朝宗勢未休

(벽해조종세미휴) : 푸른 바다로 흘러드는 물은 그 형세가 쉼이 없어
奔波汨汨負輕舟

(분파골골부경주) : 힘차게 이는 물결이 가벼운 배를 띄웠어라.
雲初散後月沈浦

(운초산후월침포) : 구름이 흩어진 뒤에 밝은 달은 물에 잠기고
潮欲起時風滿洲

(조욕기시풍만주) : 밀물이 밀려들자 건들바람 섬에 가득해라.
日煖龜魚閑出沒

(일난구어한출몰) : 날이 따뜻해지자 거북과 고기들 한가롭게 나타나고
波明鳧鴨任沈浮

(파명부압임침부) : 맑은 물살에 오리떼들은 제멋대로 떠다니네.
年年觸石多鳴咽

(년년촉석다명인) : 해마다 파도 속에 시달리던 이 몸인데

此夕歡娛蕩百憂

(차석환오탕백우) : 오늘 저녁 즐거움으로 온갖 근심이 다 녹았네.

 

8)낙하신의 시

第二座曰(제이좌왈) : 둘째인 낙하신의 시는 이러하였다.

五花樹影蔭重茵

(오화수영음중인) : 오색꽃 그림자가 겹자리를 덮었는데
籩豆笙簧次第陳

(변두생황차제진) : 대그릇과 피리들이 차례로 벌여 있네.
雲母帳中歌宛轉

(운모장중가완전) : 운모(雲母) 휘장 두른 곳에 노랫소리 간드러지고
水晶簾裏舞逡巡

(수정렴리무준순) : 수정 주렴 드리운 속에선 나풀나풀 춤을 추네.
神龍豈是池中物

(신룡기시지중물) : 성스런 용왕님께서 어찌 못 속에만 계시겠나?
文士由來席上珍

(문사유래석상진) : 문사는 그 전부터 자리 위의 보배로다.
安得長繩繫白日

(안득장승계백일) : 어찌하면 기 끈을 얻어 지는 해를 잡아매고
留連泥醉艶陽春

(유련니취염양춘) : 아름다운 봄 햇살 속에 흠뻑 취해 지내려나.

 

9)벽란신의 시

第三座曰

(제삼좌왈) : 셋째 벽란신의 시는 이러하였다.

神王酩酊倚金牀

(신왕명정의금상) : 용왕님께선 술에 취해 금상에 기대셨는데
山靄霏霏已夕陽

(산애비비이석양) : 산 비는 부슬부슬 해는 이미 석양일세.
妙舞傞傞廻錦袖

(묘무사사회금수) : 너울너울 곱게 춤추며 비단 소매 돌아가고
淸歌細細遶彫梁

(청가세세요조량) : 맑은 노래 가느다랗게 대들보를 안고 도네.
幾年孤憤翻銀島

(기년고분번은도) : 몇 년 동안 외로웠던가. 은섬이 번득이는데
今日同歡擧玉觴

(금일동환거옥상) : 오늘에야 기쁘게도 백옥잔을 함께 드네.
流盡光陰人不識

(류진광음인불식) : 흘러가는 이 세월을 아는 사람이 없느니
古今世事太忽忙

(고금세사태홀망) : 예나 이제나 세상일은 너무나도 바빠라.

題畢進呈

(제필진정) : 짓기를 마치고 용왕에게 바치자,
神王笑閱

(신왕소열) : 용왕이 웃으면서 읽어 본 뒤에
使人授生

(사인수생) : 사람을 시켜 한생에게 주었다.
生受之跪讀

(생수지궤독) : 한생은 이 시를 받고 꿇어앉아 읽었다.
三復賞玩

(삼복상완) : 세 번이나 거듭 읽으며 감상하였다.

 

10)한생,20운 장편시 지어 노래하다

卽於座前

(즉어좌전) : 그 자리에서
題二十韻

(제이십운) : 이십 운(韻)의 장편시를 지어
以陳盛事

(이진성사) : 성대한 일을 노래하였다.

詞曰

(사왈) : 그 가사는 이러하였다.

天磨高出漢

(천마고출한) : 천마산이 높이 솟아
巖溜遠飛空

(암유원비공) : 폭포가 공중에 날아가네.
直下穿林壑

(직하천림학) : 곧바로 떨어져 숲을 뚫고
奔流作巨淙

(분류작거종) : 급하게 흘러 큰 시내가 되었네.
波心涵月窟

(파심함월굴) : 물 가운데엔 달이 잠기고
潭底悶龍宮

(담저민용궁) : 못 밑바닥엔 용궁이 있어,
變化留神迹

(변화유신적) : 신기한 변화로 자취를 남기시고
騰拏建大功

(등나건대공) : 하늘에 올라 공을 세우시니,
煙熅生細霧

(연온생세무) : 가는 안개가 자욱히 끼고
駘蕩起祥風

(태탕기상풍) : 상서로운 바람이 부네.
碧落分符重

(벽락분부중) : 하늘에서 분부가 중하여
靑丘列爵崇

(청구열작숭) : 청구(靑丘)에 높은 작위를 받으셨으니,
乘雲朝紫極

(승운조자극) : 구름 타고 자신전(紫宸殿)에 조회하시고

行雨駕靑驄

(행우가청총) : 청총마를 달리며 비를 내리시네.
金闕開佳燕

(금궐개가연) : 황금 대궐에서 잔치를 열고
瑤階奏別鴻

(요계주별홍) : 옥 뜨락에서 풍류를 베푸셨으니,
流霞浮茗椀

(류하부명완) : 찻잔에는 노을이 뜨고
湛露滴荷紅

(담로적하홍) : 연잎에는 붉은 이슬이 젖네.
揖讓威儀重

(읍양위의중) : 위의(威儀)도 정중하건만
周旋禮度豊

(주선예도풍) : 예법은 더욱 높아,
衣冠文璨爛

(의관문찬란) : 의관과 문채 찬란하고
環珮響玲瓏

(환패향영롱) : 환패 소리 쟁쟁하여라.
魚鼈來朝賀

(어별내조하) : 물고기와 자라들 조회 드리고
江河亦會同

(강하역회동) : 물신령들도 모였으니,
靈機何恍惚

(영기하황홀) : 조화가 어찌 그리 황홀하던지
玄德更淵沖

(현덕경연충) : 숨은 덕이 더욱 깊으셔라.
苑擊催花鼓

(원격최화고) : 북을 쳐서 꽃을 피게 하고
樽垂吸酒虹

(준수흡주홍) : 술잔 속에는 무지개가 있네.
天姝吹玉笛

(천주취옥적) : 천녀는 옥피리를 불고
王母理絲桐

(왕모리사동) : 서왕모는 거문고를 타네.
百拜傳醪醴

(백배전료례) : 백 번 절하고 술잔을 올리며
三呼祝華嵩

(삼호축화숭) : 만수무강하시라 세번 외치네.
煙沈霜雪果

(연침상설과) : 얼음 같은 과일에다
盤映水晶葱

(반영수정총) : 수정 같은 채소까지 있어,
珍味充喉潤

(진미충후윤) : 온갖 진미에 배부르고
恩波浹骨融

(은파협골융) : 깊은 은혜는 뼈에 스며라.
還如湌沆瀣

(환여찬항해) : 신선의 이슬을 마신 듯
宛似到瀛蓬

(완사도영봉) : 봉래산에 구경은 듯,
歡罷應相別

(환파응상별) : 즐거움 다하여 헤어지려니
風流一夢中

(풍류일몽중) : 풍류마저 한바탕 꿈과 같아라.

詩進

(시진) : 한생이 시를 지어 바치자,
滿座皆歎賞不已

(만좌개탄상불이) : 자리에 있던 사람들이 모두 감탄하고 칭찬하여 마지않았다.
神王謝曰

( 신왕사왈) : 용왕이 감사하면서 말하였다.
當勒之金石

(당륵지금석) : "이 시를 마땅히 금석에 새겨
以爲弊居之寶

(이위폐거지보) : 우리 집의 보배로 삼겠습니다."

 

3]용궁을 두루 관람하다

生拜謝

(생배사) : 한생이 절하고 감사드린 뒤에
進而告曰

(진이고왈) : 앞으로 나아가 용왕에게 아뢰었다.
龍宮勝事

(용궁승사) : "용궁의 좋은 일들은
已盡見之矣

(이진견지의) : 이미 다 보았습니다.
且宮室之廣

(차궁실지광) : 그런데 웅장한 건물들과
疆域之壯

(강역지장) : 넓은 강토도
可周覽不

(가주람부) : 둘러 볼 수가 있겠습니까?"
神王曰可

(신왕왈가) : 용왕이 말하기를, "좋습니다."
生受命

(생수명) : 한생이 용왕의 허락을 받고
出戶盱衡

(출호우형) : 문 밖에 나와서 눈을 크게 뜨고 바라보았는데,
但見綵雲繚繞

(단견채운료요) : 오색 구름이 주위에 둘려 있는 것만 보여서
不辨東西

(불변동서) : 동서를 분별할 수가 없었다.
神王命吹雲者掃之

(신왕명취운자소지) : 용왕이 구름을 불어 없애는 자에게 명하여 구름을 쓸어버리게 하자,
有一人

(유일인) : 한 사람이
於殿庭

(어전정) : 궁전 뜰에서

蹙口一吹

(축구일취) : 입을 오므리며 한번에 불어 버렸다.

天宇晃朗

(천우황랑) : 그러자 하늘이 환하게 밝아졌는데,
無山石巖崖

(무산석암애) : 산과 바위 벼랑도 없고
但見世界平闊如碁局

(단견세계평활여기국) : 다만 넓은 세계가 바둑판처럼 보였는데
可數十里

(가수십리) : 수십 리나 되었다.

瓊花琪樹

(경화기수) : 아름다운 꽃과 나무가
列植其中

(열식기중) : 그 가운데 줄지어 심어져 있었고,
布以金沙

(포이금사) : 바닥에는 금모래가 깔려 있었다.
繚以金墉

(료이금용) : 둘레는 금성으로 쌓아졌으며,
其廊廡庭除

(기랑무정제) : 그 행랑과 뜰에는
皆鋪碧琉璃塼

(개포벽류리전) : 모두 푸른 유리 벽돌을 펴고 깔아서
光影相涵

(광영상함) : 빛과 그림자가 서로 비치었다.
神王命二人

(신왕명이인) : 용왕이 두 사람에게 명하여
指揮觀覽

(지휘관람) : 한생을 이끌고 구경시키도록 하였다.

 

1)조원지루(朝元之樓)

行到一樓

(행도일루) : 한 누각에 이르렀는데,
名曰朝元之樓

(명왈조원지루) : 그 이름을 '조원지루(朝元之樓)'라고 하였다.
純是玻瓈所成

(순시파려소성) : 이 누각은 순전히 파리로 이루어졌고
飾以珠玉

(식이주옥) : 진주와 구슬로 장식하였으며,
錯以金碧

(착이금벽) : 황금색과 푸른색으로 아로새겨졌다.
登之若凌虛焉

(등지약능허언) : 그 위에 오르자 마치 허공을 밟는 것 같았으며,
其層十級

(기층십급) : 그 층이 열이나 되었다.
生欲盡登

(생욕진등) : 한생이 그 위층까지 다 올라가려고 하자
使者曰

(사자왈) : 사자가 말하였다.
神王以神力自登

(신왕이신력자등) : "여기는 용왕께서 신력(神力)으로 혼자만 오르실 뿐이고,
僕等亦不能盡覽矣

(복등역불능진람의) : 저희들도 또한 다 둘러보지를 못하였습니다."
蓋上級

(개상급) : 이 누각의 위층이
與雲霄幷

(여운소병) : 구름 위에 솟아 있었으므로
非塵凡可及

(비진범가급) : 보통 사람이 올라 갈수는 없었다.
生登七層而下

(생등칠층이하) : 한생이 칠층까지 올라갔다가 내려왔다.

 

2)능허지각(凌虛之閣)의 의장(儀仗)들

又到一閣

(우도일각) : 또 한 누각에 이르렀는데,
名曰凌虛之閣

(명왈능허지각) : 그 이름은 '능허지각(凌虛之閣)'이었다.
生問曰

(생문왈) : 한생이 물었다.
此閣何用

(차각하용) : "이 누각은 무엇 하는 곳입니까?"
曰此神王朝天之時

(왈차신왕조천지시) : "이 누각은 용왕께서 하늘에 조회하실 때에
整其儀仗

(정기의장) : 그 의장(儀仗)을 갖추고
飾其衣冠之處

(식기의관지처) : 의관을 손질하는 곳이랍니다."

 

전모(電母)의 거울

生請曰

(생청왈) : 한생이 청하였다.
願觀儀仗

(원관의장) : "그 의장을 보고 싶습니다."
使者

(사자) : 사자가
引至一處

(인지일처) : 한생을 인도하여 한 곳에 이르렀더니
有一物

(유일물) : 한 물건이 있었는데,
如圓鏡

(여원경) : 마치 둥근 거울과 같았다.
燁燁有光

(엽엽유광) : 그런데 번쩍번쩍 빛나서
眩目不可諦視

(현목불가체시) : 눈이 어지러워 제대로 살펴볼 수가 없었다.
生曰

(생왈) : 한생이 말하였다.
此何物也

(차하물야) : "이것은 무슨 물건입니까?"
曰電母之鏡

(왈전모지경) : "전모(電母)의 거울이지요."

 

뇌공의 북

 

又有鼓

(우유고) : 또 북이 있었는데,

大小相稱

(대소상칭) : 크고 작은 것이 서로 어울렸다.
生欲擊之

(생욕격지) : 한생이 이를 쳐다보려고 하자
使者止之曰

(사자지지왈) : 사자가 말리면서 말하였다.
若一擊

(약일격) : "이 북을 한번 친다면
則百物皆震

(칙백물개진) : 온갖 물건이 모두 진동하게 됩니다.
卽雷公之鼓也

(즉뇌공지고야) : 이것은 우레를 맡은 뇌공의 북입니다."

 

바람을 일게 하는 풀무

又有一物

(우유일물) : 또 한 물건이 있었는데
如橐籥

(여탁약) : 풀무 같았다.
生欲搖之

(생욕요지) : 한생이 흔들어 보려고 하자
使者復止之曰

(사자복지지왈) : 사자가 다시 말리면서 말하였다.
若一搖

(약일요) : "만약 한번 흔든다면
則山石盡崩

(칙산석진붕) : 산의 바위가 다 무너지며
大木斯拔

(대목사발) : 큰 나무들도 다 뽑히게 됩니다.
卽哨風之橐也

(즉초풍지탁야) : 이것은 바람을 일게 하는 풀무랍니다."

 

빗자루 모양의 물뿌리개

又有一物

(우유일물) : 또 한 물건이 있었는데
如拂箒

(여불추) : 빗자루처럼 생겼고,
而水甕在邊

(이수옹재변) : 그 옆에는 물 항아리가 있었다.
生欲灑之

(생욕쇄지) : 한생이 물을 뿌려 보려고 하자
使者又止之曰

(사자우지지왈) : 사자가 또 말리면서 말하였다.
若一灑

(약일쇄) : "물을 한번 뿌리면
洪水滂沱

(홍수방타) : 홍수가 나서,
懷山襄陵

(회산양릉) : 산이 잠기고 언덕까지 물이 오르게 된답니다."
生曰

(생왈) : 한생이 말하였다.
然則何乃不置噓雲之器

(연칙하내불치허운지기) : "그렇다면 어찌 구름을 불어 내는 기구는 두지 않습니까?"
曰雲則神王神力所化

(왈운칙신왕신력소화) : "구름은 용왕의 신력으로 되는 것이지요.
非機括可做

(비기괄가주) : 기계가 움직여서 만들어 내는 것이 아니랍니다."

生又曰

(생우왈) : 한생이 또 말하였다.
雷公電母

(뇌공전모) : "뇌공(雷公)과 전모(電母)와
風伯雨師

(풍백우사) : 풍백(風伯)과 우사(雨師)는
何在

(하재) : 어디에 있습니까?"
曰天帝囚於幽處

(왈천제수어유처) : "천제(天帝)께서 그윽한 곳에 가두어 두고
使不得遊

(사부득유) : 돌아다지지 못하게 하였지요.
王出則斯集矣

(왕출칙사집의) : 용왕께서 나오시면 곧 모여든답니다."

其餘器具

(기여기구) : 그 나머지 기구들은
不能盡識

(불능진식) : 다 알 수가 없었다.
又有長廊

(우유장랑) : 또 기다란 행랑이
連亙數里

(연선수리) : 몇 리쯤 잇따라 뻗어 있었는데,
戶牖鎖以金龍之鑰

(호유쇄이금용지약) : 문에는 용의 모습을 새긴 자물쇠가 잠겨 있었다.

生問

(생문) : 생이 물었다
此何處

(차하처) : "여기는 어디입니까?"
使者曰

(사자왈) : 사자가 말하였다.
此神王

(차신왕) : "여기는 용왕께서
七寶之藏也

(칠보지장야) : 칠보(七寶)를 간직하여 두신 곳이랍니다."
周覽許時

(주람허시) : 한생이 한참 동안 두루 돌아다니며 구경하였지만,
不能遍見

(불능편견) : 다 둘러볼 수는 없었다.

 

4]한생, 용왕과 작별하다

1)진주 두 알, 비단 두 필 선물 받다

生曰 欲還

(생왈 욕환) : 한생이 말하였다.

"그만 돌아가겠습니다."
使者曰唯

(사자왈유) : 사자가 말하기를, "그러시지요."
生將還

(생장환) : 한생이 돌아오려고 하였더니
其門戶重重

(기문호중중) : 그 문들이 겹겹이 막혀서
迷不知其所之

(미부지기소지) : 어디로 가야 할지 알 수가 없었다.
命使者而先導焉

(명사자이선도언) : 그래서 사자에게 부탁하여 앞에서 인도하게 하였다.
生到本座

(생도본좌) : 한생이 본래 있던 자리로 돌아와서
致謝於王曰

(치사어왕왈) : 용왕에게 감사드렸다.
厚蒙恩榮

(후몽은영) : "대왕의 두터우신 은덕을 입어
周覽佳境

(주람가경) : 훌륭한 곳들을 두루 둘러보았습니다."
再拜而別

(재배이별) : 한생이 두 번 절하고 작별하였다.
於是

(어시) : 그랬더니
神王以珊瑚盤

(신왕이산호반) : 용왕이 산호쟁반에다
盛明珠二顆

(성명주이과) : 진주 두 알과
氷綃二匹

(빙초이필) : 흰 비단 두 필을 담아서
爲贐行之資

(위신행지자) : 노잣돈으로 주고,
拜別門外

(배별문외) : 문 밖에 나와서 절하며 헤어졌다.

三神同時拜辭

(삼신동시배사) : 세 신도 함께 절하고 하직하였다.
三神乘輦直返

(삼신승련직반) : 세 신은 수레를 타고 곧바로 돌아갔다.
復命二使者

(복명이사자) : 용왕이 다시 두 사자에게 명하여
持穿山簸水之角

(지천산파수지각) : 산을 뚫고 물을 헤치는 무소뿔을 가지고
揮以送之

(휘이송지) : 한생을 인도하게 하였다.

 

사자의 등에 업힌 한생은 어느 새 자기집 거실에 누워 있었다

一人謂生曰

(일인위생왈) : 한 사람이 한생에게 말하였다.
可登吾背

(가등오배) : "제 등에 올라타고
閉目半餉

(폐목반향) : 잠깐만 눈을 감고 계십시오."
生如其言

(생여기언) : 한생이 그 말대로 하였다.
一人揮角先導

(일인휘각선도) : 한 사람이 서각을 휘두르면서 앞에서 인도하는데,
恰似登空

(흡사등공) : 마치 공중으로 날아가는 것 같았다.
唯聞風水聲

(유문풍수성) : 오직 바람소리와 물소리만 들렸는데,
移時不絶

(이시부절) : 잠시도 끊어지지 않았다.
聲止開目

(성지개목) : 이윽고 그 소리가 그쳐서 눈을 떠보았더니,
但偃臥居室而已

(단언와거실이이) : 자기 몸이 거실에 드러누워 있었다.

生出戶視之

(생출호시지) : 한생이 문 밖에 나와서 보았더니
大星初稀

(대성초희) : 커다란 별이 드문드문 보였다.
東方向明

(동방향명) : 동방이 밝아 오고
鷄三鳴而更五點矣

(계삼명이경오점의) : 닭이 세 홰나 쳤으니, 밤이 오경쯤 되었다.
急探其懷而視之

(급탐기회이시지) : 재빨리 품속을 더듬어 보았더니
則珠綃在焉

(즉주초재언) : 진주와 비단이 있었다.
生藏之巾箱

(생장지건상) : 한생은 이 물건들을 비단 상자에 잘 간직하였다.
以爲至寶

(이위지보) : 귀한 보배로 여기면서,
不肯示人

(불긍시인) : 남에게 보여 주지도 않았다.

 

2)한생은 명산에 들어가 종적을 알 수 없었다

其後

(기후) : 그 뒤에
生不以名爲懷

(생불이명위회) : 한생은 세상의 명예와 이익을 생각하지 않고
入名山

(입명산) : 명산으로 들어갔다.
不知所終

(부지소종) : 어찌 되었는지는 알 수가 없다.

 

 

[양평 세미원]