화합하고 창조하는 가정

 

안녕하십니까? 신랑 손진배 군과 신부 박선민 양이 백년가약(百年佳約)을 맺는 오늘, 신랑 손진배 군 부친과의 학연으로 주례를 맡게 된 것을 기쁘게 생각합니다. 먼저 이 혼인예식을 축하하고, 신랑 신부 양가 부모님과 가족 여러분들께 축하의 말씀을 드리며, 아울러 이들의 새로운 인생 출발을 축하하기 위해 바쁘신 중에도 이 자리를 빛내주신 하객 여러분들께, 양가를 대신해서 깊은 감사의 말씀을 올립니다.

현재 대영손해사정주식회사에서 총무팀을 총괄하고 있는 신랑 손진배 군은 밀양손씨 가문의 장래가 촉망되는 청년으로, 건국대학교에서 법학을 전공하고 우수한 건설회사인 일성콘도에 입사하였고,

 

현재 일성콘도에서 예약팀장으로 근무하고 있는 밀양박씨 가문의 재완인 신부 박선민 양은 뛰어난 외모와 지성을 겸비한 수려한 미인으로, 동의대학교에서 영문학을 전공하고 신랑과 같은 회사에 입사하여, 2년여에 걸친 뜨거운 열애 끝에 사랑을 꽃피워 드디어 사내 커플이 되었으니, 오늘 이 두 사람의 화촉이야말로 세상에 드문 인연이라 하겠습니다.

그러면, 주례로서 또 인생길의 선배로서, 제가 살아온 길을 되짚어보며, ‘화합하고 창조하는 가정’이라는 주제로 몇 가지 당부의 말씀을 전하고자 합니다.

첫째, 신랑 신부는 건전한 생활습관을 유지하며, 건강한 아이를 낳아, 훌륭하게 양육하십시오. 결혼이란 각기 다른 환경에서 생장한 두 사람이 결합하여 새로운 가정을 이루고, 다음 세대를 출산함으로서, 사회의 기본 단위인 가정의 계승을 통한, 사회 영속성의 토대를 마련하는 예식입니다. 산소와 수소란 서로 다른 분자가 결합하여 물이란 물질이 되듯이, 이제 두 사람은 신랑과 신부라는 분자로서 화학적 결합을 통하여, 화합하고 새로운 가치를 창조하는 가정을 만들어 가기를 부탁드립니다.

두 번째로, 두 사람은 가정에서도 이상과 현실을 조화롭게 영위해 나아가십시오. 결혼이란 달콤한 꿈이기도 하지만 또한 엄연한 현실이라는 양면성을 지닙니다. 사노라면 고난이 닥칠 때도 있고, 힘겨운 일들이 자신에게만 쏟아져 내린다고 불평할 때도 있겠습니다만, 여름날의 폭풍우는 잠시이며, 먹구름이 하늘을 뒤덮고 있는 그 시각에도 그 구름 너머엔 항시 태양이 빛나고 있음을 잊지 마십시오.

흔히 금슬(琴瑟) 좋은 부부를 비익조(比翼鳥)나 연리지(連理枝)에 비유합니다. 비익조란 암컷과 수컷의 눈과 날개가 하나씩이어서 짝을 짓지 아니하면 날지 못한다는 전설상의 새이고, 연리지란 두 나무의 가지가 서로 맞닿아서 나무결이 서로 통하여 한 줄기가 된 것을 말합니다. 두 분께서도 비익조 되어 꿈을 공유하고, 연리지 되어 현실 문제의 해결에 힘을 합해서, 창조 경영을 가정에서도 실천하시기 바랍니다.

세 번째 드릴 말씀은 서로 존경하고, 신뢰하고, 사랑하십시오.

먼저, 언제나 서로의 인격을 존중하십시오. 조선시대의 선비들은 자기 부인에게 절대로 반말을 하지 않았습니다. 반말을 사용하면 남들이나 하인들조차 자기 아내를 무시하기 때문입니다. 상대방의 인격을 존경하는 마음은 신뢰와 사랑을 유지시켜주는 든든한 버팀목입니다.

고대 유대인 율법학자들의 구전과 해설을 집대성한 책인 《탈무드》에서도, 시집가는 딸에게 남편을 존경하라는 친정 어머니의 간곡한 가르침을 다음과 같이 말하고 있습니다.

나의 사랑하는 딸아,

네가 만일 남편을 왕처럼 존경한다면

그는 너를 여왕처럼 떠받들 것이다.

그러나 네가 하녀처럼 행동한다면

그는 너를 하녀처럼 취급할 것이다.

그렇습니다. 모든 가치를 초월하는 사랑의 원리는 서로를 믿고 존경하는 데서 출발합니다. 존경하는 마음을 유지하는 한, 두 사람의 사랑은 오래오래 지속될 것이며, 상대에게 베풀수록 그 사랑은 더 큰 메아리가 되어 나에게 돌아올 것입니다. 이 말은 비록 부부간에만 국한된 말은 아닐 것입니다. 남에게 대접받고자 한다면 먼저 남의 인격을 배려하고 존중하십시오.

네 번째 드릴 말씀은, 효행의 문제입니다. 성현들은 한결같이 효도를 강조합니다. 재산이 많건 적건, 지식수준이 높거나 그렇지 못하거나, 부모님의 자식 사랑하는 마음은 조금도 차별이 있을 수 없습니다. 장남과 장녀인 두 분의 자녀들은 또 이 다음에 두 분이 조부모님들 모시는 걸 보고 그대로 배워 자기 부모에게 실천하게 될 것입니다.

요즈음, 우리나라에서는 친척들의 친소관계가 모계 중심으로 재편되는 현상을 보입니다만, 신랑 신부는 역지사지(易地思之)의 입장에서 시댁과 처가댁 부모님과 가족들을 다같이 공경하고 사랑하도록 노력하십시오.

끝으로 공사다망하신 중에도 이 자리를 빛내주신 하객 여러분께 감사의 말씀과 함께 감히 부탁 말씀 올리겠습니다. 여러분들은 이미 이 혼인예식의 증인이십니다. 오늘 이후에도 이들 신랑 신부의 앞날을 보살펴 주시고, 원만한 결혼생활이 지속되도록 계속 지도편달해 주시기를 당부드립니다.

신랑 손진배 군과 신부 박선민 양의 결혼을 다시 한 번 축하하면서 이것으로 주례사에 가름합니다.

장황한 말씀, 끝까지 경청해 주셔서 감사합니다.

                  2013 년 8월 9일

                                      주례  아무개

 

 

 

 

 

 

 

환송사

- 김민제[국문3]

학문연구와 후학양성을 위해 오롯이 한평생을 바치신 우리 대학의 자랑스런 김영동 교수님의 정년 퇴임을 축하하고 환송하기 위해 오늘 우리는 이 자리에 모였습니다.

존경하는 김영동 교수님,

평생을 당당하게 교육과 연구의 한 길을 걸어오시면서, 오직 후진 양성과 학문발전에 정열을 쏟아, 국가와 사회, 그리고 우리 대학의 발전에 큰 공적을 남기시고 오늘 명예롭게 정년 퇴임을 맞으신 교수님께 우선 동국대학교 국어국문학과 구성원을 대표하여 진심으로 축하의 말씀을 드리며, 그 공로에 뜨거운 찬사를 보냅니다. 그리고 오늘 이 자리를 빛내주신 참석자 여러분들께도 깊은 감사를 드립니다.

교수님께서는 유한한 시간 속에서 무한한 업적을 쌓으셨습니다. 빛나는 눈동자를 가진 수많은 제자들이 전국 곳곳에서 선생님의 가르침을 실천하고 있습니다. 그 제자들은 선생님의 눈빛을 닮아 있고, 선생님의 몸짓을 닮았으며, 선생님의 생각을 닮아 있습니다. 이처럼 선생님의 가르침은 생생하게 살아 있고, 선생님의 정신은 제자들에 의하여 면면히 이어지고 있습니다.

교수님께서 우리 대학에 재직하신 이래, 수많았던 변화의 소용돌이 속에서도 학자로서 우수한 연구논문과 저서를 통해 학문의 일가를 이루어 제자들에게 사표가 되었을 뿐 아니라, 사회와 국가의 발전에도 크게 기여해오셨습니다. 감히 헤아릴 수 없는 훌륭하신 업적으로 오늘날 우리 후학들의 빛나는 등대가 되어주신 점에 대하여 다시 한 번 고개 숙여 감사드립니다.

존경하는 김영동 교수님,

이처럼 참교육자로서 큰 공덕을 이루신 교수님을 이제 떠나보내야 한다고 생각하니 아쉽고 섭섭한 마음 가눌 길이 없습니다.

교수님은 이제 정년 퇴임을 하시지만 교수님의 높은 학문과 경륜은 아직도 대학과 사회의 많은 분야에서 간절하게 필요로 하고 있습니다. 특히 급변하는 교육환경 속에 오늘날 대학은 큰 어려움에 직면해 있습니다. 비록 오늘 몸은 이 자리를 떠나시더라도 앞으로도 깊은 애정과 관심으로 후진들을 지도 편달해 주셔서 우리가 처한 어려움을 슬기롭게 극복할 수 있는 지혜를 주시기 바랍니다.

미력이나마 저희들도 최선을 다해 교수님의 뜻을 이어가겠습니다. 교수님이 봉직하셨던 정든 이 대학의 더 큰 발전을 위하여 저희들도 있는 힘을 다하겠습니다.

내내 건강한 몸과 정신을 유지하셔서 못다 한 일 모두 이루시고, 늘 저희들에게 좋은 소식을 전해주시기 바랍니다.

화목한 가정에 행운과 만복이 충만하길 빌면서 저의 환송사(歡送辭)에 가름합니다.

감사합니다.


화합하고 창조하는 가정


안녕하십니까?

신랑 채진영 군과 신부 정진희 양이 백년가약(百年佳約)을 맺는 오늘, 건설회사의 감리단장으로 일하고 계신, 신랑 부친이신 채홍걸 단장님과의 지연으로 주례를 맡게 된 것을 기쁘게 생각합니다.

먼저 이 혼인예식을 축하하고, 신랑 신부 양가 부모님과 가족 여러분들께 축하의 말씀을 드리며, 아울러 이들의 새로운 인생 출발을 축하하기 위해 바쁘신 중에도 이 자리를 빛내주신 하객 여러분들께, 양가를 대신해서 깊은 감사의 말씀을 올립니다.

신랑 채진영군은 인천채씨 가문의 장래가 촉망되는 청년으로서, 명덕외국어고등학교를 거쳐 사학명문 고려대학교에서 철학을 전공한 후, 건설 명가 삼부토건 총무부에서 성실하게 근무하고 있습니다.

신부 정진희 양은 경주정씨 가문의 재완으로 뛰어난 외모와 지성을 겸비한 수려한 미인으로, 서울여자간호대학을 졸업한 후 현재 한국의학연구소에 간호사로 재직하고 있습니다.

도시계획에 따라 황무지에 신도시를 건설하고 고통에서 신음하는 환자를 치유하는, 신랑 신부의 능력과 기술이 두 사람의 새로운 가정을 창조하고, 이웃들에게 새로운 주택을 공급하고 건강을 회복시키는 데 이바지한다면, 오늘 이 두 사람의 화촉이야말로 세상에 드문 인연이라 하겠습니다.

그러면, 주례로서 또 인생길의 선배로서, 제가 살아온 길을 되짚어보며, ‘화합하고 창조하는 가정’이라는 주제로 몇 가지 당부의 말씀을 전하고자 합니다.

첫째, 신랑 신부는 건전한 생활습관을 유지하며, 건강한 아이를 낳아, 훌륭하게 양육하십시오. 결혼이란 각기 다른 환경에서 생장한 두 사람이 결합하여 새로운 가정을 이루고, 다음 세대를 출산함으로서, 사회의 기본 단위인 가정의 계승을 통한, 사회 영속성의 토대를 마련하는 예식입니다. 산소와 수소란 분자가 결합하여 물이란 물질이 되듯이, 이제 두 사람은 신랑과 신부라는 분자로서 화학적 결합을 통하여, 화합하고 새로운 가치를 창조하는 가정을 만들어가기를 부탁드립니다.

두 번째로, 두 사람은 가정에서도 이상과 현실을 조화롭게 영위해 나아가십시오. 결혼이란 달콤한 꿈이기도 하지만 또한 엄연한 현실이라는 양면성을 지닙니다. 사노라면 고난이 닥칠 때도 있고, 힘겨운 일들이 자신에게만 쏟아져 내린다고 불평할 때도 있겠습니다만, 여름날의 폭풍우는 잠시이며, 먹구름이 하늘을 뒤덮고 있는 그 시각에도 그 구름 너머엔 항시 태양이 빛나고 있음을 잊지 마십시오.

흔히 금슬(琴瑟) 좋은 부부를 비익조(比翼鳥)나 연리지(連理枝)에 비유합니다. 비익조란 암컷과 수컷의 눈과 날개가 하나씩이어서 짝을 짓지 아니하면 날지 못한다는 전설상의 새이고, 연리지란 두 나무의 가지가 서로 맞닿아서 나무결이 서로 통하여 한 줄기가 된 것을 말합니다. 두 분께서도 비익조 되어 꿈을 공유하고, 연리지 되어 현실 문제의 해결에 힘을 합해서, 창조적인 가정을 경영하시기 바랍니다.

세 번째 드릴 말씀은 서로 존경하고, 신뢰하고, 사랑하십시오.

먼저, 언제나 서로의 인격을 존중하십시오. 조선시대의 선비들은 자기 부인에게 절대로 반말을 하지 않았습니다. 반말을 사용하면 하인들도 자기 아내를 무시하기 때문입니다. 상대방의 인격을 존경하는 마음은 신뢰와 사랑을 유지시켜주는 든든한 버팀목입니다.

고대 유대인 율법학자들의 구전과 해설을 집대성한 책인 《탈무드》에서도, 시집가는 딸에게 남편을 존경하라는 친정 어머니의 간곡한 가르침을 다음과 같이 말하고 있습니다.

나의 사랑하는 딸아,

네가 만일 남편을 왕처럼 존경한다면

그는 너를 여왕처럼 떠받들 것이다.

그러나 네가 하녀처럼 행동한다면

그는 너를 하녀처럼 취급할 것이다.

어떻게 키운 딸인데, 합법적으로 딸을 훔쳐가는 도둑인 사내를 어찌 차마 존경하라고 말하고 싶었겠습니까? 하지만 자신의 결혼생활을 회고해 보면, 남편의 사랑이 깊었던 시절은 자신이 남편을 사랑했던 날들의 반작용이었음을 회상하고, 딸이 사위에게 사랑받고 존경받으며 사는 길은 오직 그 길밖에 없음을 확신했기 때문일 것입니다.

사랑과 존중의 원리는 서로를 믿고 존경하는 데서 출발합니다. 상대방에게 베풀수록 더 큰 메아리가 되어 나에게 돌아옵니다. 이 말은 비록 부부간에만 국한된 말은 아닐 것입니다. 중국 도가사상의 시원인 노자는 진실한 말은 아름답게 꾸미지 않는다고 했습니다. 그렇습니다. 남에게 대접받고자 한다면 진정성을 가지고 먼저 상대방의 인격을 배려하고 존중하십시오.

그리고, 두 사람은 오늘 이후로 상대방의 약점까지 사랑하십시오. 인간은 고정관념과 육체적 욕망으로 인하여, 개인적으로 보면 결점과 모순투성이이고 허약하기 짝이 없는 존재입니다. 투덜대거나 비판하기 이전에 서로의 약점을 보완하고, 보듬고 사랑하십시오. 그러면 결혼의 의미는 더욱 크게 증폭될 것입니다.

네 번째 드릴 말씀은, 효행의 문제입니다. 성현들은 한결같이 효도를 강조합니다. 재산이 많건 적건, 지식수준이 높거나 그렇지 못하거나, 부모님의 자식 사랑하는 마음은 조금도 차별이 있을 수 없습니다. 또 이 다음에 두 분의 자녀들은 두 분이 조부모님들 모시는 걸 보고 그대로 배워 자기 부모에게 실천하게 될 것입니다.

요즈음, 우리나라에서는 친척들의 친소관계가 모계 중심으로 재편되는 현상을 보입니다만, 신랑 신부는 역지사지(易地思之)의 입장에서 시댁과 처가댁 부모님과 가족들을 다같이 공경하고 사랑하도록 노력하십시오.

끝으로 공사다망하신 중에도 이 자리를 빛내주신 하객 여러분께 감사의 말씀과 함께 감히 부탁 말씀 올리겠습니다. 여러분들은 이미 이 혼인예식의 증인이십니다. 오늘 이후에도 이들 신랑 신부의 앞날을 보살펴 주시고, 원만한 결혼생활이 지속되도록 계속 지도편달해 주시기를 당부드립니다.

신랑 채진영 군과 신부 정진희 양의 결혼을 다시 한 번 축하하면서 이것으로 주례사에 가름합니다. 장황한 말씀, 끝까지 경청해 주셔서 감사합니다.

2011 년 5월 28 일

주례

http://www.hani.co.kr/arti/society/society_general/443030.html


info.php?movie_idx=1549

내 사랑의 대가를 요구 말라

서로 다름을 인정하라


<스님의 주례사>, 결혼에 대해 고민하는 청춘에 조언

‘결혼은 포위된 요새이다. 밖에 있는 자들은 안으로 들어오고 싶어 하고,

안에 있는 자들은 밖으로 나가고자 한다.’(중국 속담)

‘많은 여자들의 문제는 아무것도 아닌 것 때문에 제정신을 잃는다는 것.

그러니까 남자와 결혼하는 것이다.’(셰어)

누구와 결혼하는지는 그리 중요하지 않다. 왜냐하면 결혼을 하고 나면

청혼했을 당시의 그 사람과는 전혀 다른 사람과 함께 살게 되는 까닭에.’(조안 헨리에타 콜린스)

‘제짝이 나타날 때까지 결혼은 기다려야 한다. 그런데 대부분의 소녀들은

중고차를 고를 때보다 더 소홀하게 남편감을 고른다.’(헨리 루이스 맨켄)

‘사랑을 길들이려는 시도를 하는 결혼은 이혼을 내포하고 있다.’(프란츠 블라이)

결혼생활에서 로맨틱을 유지하기 위해서 부부는 결혼하기 전처럼 살아야한다.

그러니까 따로 사는 것이 최고이다.’(클라우디아 카르디날레)

‘나는 결혼한 여왕이 되느니 차라리 결혼하지 않은 거지가 더 좋다.

결혼반지는 나에게 멍에와 마찬가지이니까.’(엘리자베스 1세 여왕)

‘기혼자들은 결혼했다는 그 멍청함에 대한 벌로 영원히 함께 살아야 한다.’(귀스타브 플로베르)

‘영국의 한 판사가 해결되지 않은 배우자 살해 사건에서 다음과 같은 사실을 알게 되었다.

즉, 결혼생활 그 자체가 바로 동기가 될 수 있기 때문에 살해 동기를 찾을 필요가

전혀 없다는 것이었다.’(매리 호팅어)

‘어떤 부부는 특별히 연기를 잘 하기 때문에 사이가 좋은 부부로 간주된다.’(바네사 레드그레이브)

‘행복이 무엇인지 사람들은 결혼을 해서야 비로소 알게 된다.

그리고 그때가 되면 너무 늦다.’(피터 셀러스)

‘부부는 하늘이 맺어주는 것이라고 말해서는 안 된다.

신은 그와 같은 부당한 일을 저지르지 않을 테니까.’(마가렛 폰 발로아)

‘결혼식에서 연주되는 음악을 들으면

나는 항상 군인들이 전쟁터로 나갈 때 연주되는 음악이 생각난다.’(하인리히 하이네)

법륜 스님이 쓴 <스님의 주례사>가 출간되자마자 베스트셀러가 되고 있다는 것은

싱글족들이 늘어가고 있음에도 결혼에 대한 청춘남녀들의 관심이 지대하다는 얘기겠다.

그래서 다시 한 번 위트명언사전(북로드 펴냄)의 결혼편을 살펴보았다.

현자들은 거기에 대해 어떻게 말했을까. 그런데 놀랍다.

위 글들의 대부분은 결혼에 대한 부정적인 언급이다.

‘그렇다고 구더기 무서워 된장을 안 담글 것인가’

이것이 청춘 남녀들이 고민이렷다. 데이트 커플 가운데 더 콩깍지가 강력히 씌인 쪽은 ‘그건 다 공부만 하느라고

결혼은 재미없었던 철학자들이나 결혼에 실패한 이들의 농간”이라며 달콤한 초콜릿을 내밀겠지만, 과연 그럴 것인가.

자고로 아름다워보이는 야생화가 독이나 가시를 감추고 있기 십상이고, 달콤하게 유혹하는 것일수록

독성을 내포하고 있는 법이니.

하지만 그렇게 골치 아프지 않은 논리 없이 그냥 그렇게 잘 살아가는 부부들도 이 세상에는 많다.

그러니 평범하고 당연한 것만큼 위대한 것도 없는 법이다. 남들 사는 만큼 살아가는 것이 그처럼 쉬우면 얼마나 좋겠는가마는

그만큼 살기도 어려운 사람들이 꿈은 또 얼마나 대단한가. 그것이 남들만큼 살아가기 어려운 이유다.

많은 이들이 젊은 날의 로맨스가 한평생 계속되기를 바란다. 서로 모든 게 찰떡처럼 잘 맞아 떨어지기를 바라는데서 나아가,

속내는 여자는 남자가 남자는 여자가 자신의 종이 되기를 원한다. 그렇지 않다면 잘 살아갈터이니 그다지 조언도 필요없겠지만,

그런 마음이 조금이라도 있다면 얘기는 다르다.

법륜 스님이 <스님의 주례사>에서 기억하기 싫더라도 결혼 전에 기억해야할 두 가지로 든 것은 다음과 같다.

1.내가 사랑하고 내가 좋아할 뿐이지 상대에게 대가를 요구하면 안된다.

내가 이만큼 좋아하니 너도 이만큼 좋아하라고 하는 것은 잘못된 생각이다.

우리에게는 사랑할 권리는 있지만 그 대가로 사랑을 요구할 권리는 없다.

결혼하는 사람들이 사랑받을 권리가 있다고 흔히 착각하기 때문에 결혼생활이 원만하지 못하다.

단지 내가 사랑할 뿐이다.

상대가 나를 사랑하는 것은 그 사람의 몫이지, 내가 요구할 수 있는 게 아니다.

다만 그를 좋아하고 사랑하니 내가 행복한 것이다.

행복은 자신이 만드는 것이지 누군가가 만들어주는 것이 아니다.

세상에서는 사람들이 만나 장사를 하고 거래를 하지만 부부지간에는 장사를 하거나,

이해득실을 따져서는 안된다. 그럴 때 비로소 진정한 부부가 된다.

2.안 맞는다는 것을 전제로 출발해야 한다.

부부도 다르고 자라온 환경도 다르고 성별도 다른데 어떻게 다 맞을 수가 있겠는가.

그러니까 출발할 때는 양쪽이 맞는 건 10퍼센트고 안 맞는 게 90퍼센트에서 출발해서

점차 공통분모를 늘려가면 된다.

조현 종교전문기자 cho@hani.co.kr

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