문경(聞慶)이라는 지명의 유래는 여러 가지 견해가 있지만, 가장 확실한 것은 문희경서(聞喜慶瑞)의 줄임말로, 기쁘고(喜) 경사스러우며(慶) 상서로운(瑞) 소식을 듣는(聞) 곳이란 뜻으로서, 특히 예로부터 한양으로 과거를 보러 갈 때 문경을 통해서 가면 반드시 과거에서 급제하는 소식을 듣게 된다는데서 유래하였으며 지금도 문경새재에는 장원급제길이 있다.
문경(聞慶)이라는 지명의 유래는 여러 가지 견해가 있지만, 가장 확실한 것은 문희경서(聞喜慶瑞)의 줄임말로 기쁘고(喜) 경사스러우며(慶) 상서로운(瑞) 소식을 듣는(聞) 곳이란 뜻으로서, 특히 예로부터 한양으로 과거를 보러 갈 때 문경을 통해서 가면 반드시 과거에서 급제하는 소식을 듣게 된다는데서 유래하였으며 지금도 문경새재에는 장원급제길이 있다.
문경 청대구곡(淸臺九曲)중 2곡인 벽정(碧亭)에 세워놓은 경체정은 1935년 채묵진과 아들 채홍의가 할아버지인 채성우를 비롯한 7형제를 기리기위해 지은 정자라 하는데 '경체'라는 이름은 시경의 소아편 '상체지화'에서 따온말로 "형제간 우애가 깊어 집안이 번성 한다는 뜻" 이라 한다.
웅연의 남쪽에 큰 바위가 있는데 모양이 흡사 배가 언덕에 정박하여 길게 매여 있는것 같았다. 옛날에 나의 선조 상사 부군(채익하 1633~1675) 일찍이 시내를 거슬러 오르며 노날고 즐기면서 시를 지어 자신의 뜻을 붙였다. 이로 인해 주암으로 자신의 호를 삼았으나 끝내 뜻을 이루지 못하고 일찍 세상을 떠났다. 그 뒤 이 바위를 찿아와 유람하는 사람은 모두,사람은 가고 없고 이름만 남은 데 대한 감회를 가지게 되었다.
옛날 집안일로 모임을 열었는데 사손인 蔡宗鎭(1907~1958)씨가 슬픈 기색을 띠고 나에게 "대게 사람은 선조가 지나 다니던 곳이라도 그 유적을 보호하기 위하여 혹 글씨를 새기고 집을 지어 그 뜻을 기념하고자 하는 일이 허다하다.
하물며 이 주암은 선대에서 뜻을 기탁한 곳으로 마을 곁에 가까이 있어서 날마다 접하지 않는 날이 없다.
그러하니 어찌 정자 하나를 경영하여 국을 봐도 조상이 보이는 사모의 정을, 진氏의 思亭처럼 의탁하지 않을 수 있겠는가?"라고 하였다. 내가 "옳다, 옳다! 다만 각 집안이 힘이 약하여 크게 펼 수 없어 몇 대가 지나도록 그저 마음으로 계획할 뿐이었다.
만약 다시 시일을 끌면 내년이 올해와 같고 또한 그 후년이 또한 이와 같을 것임을 어찌 알겠는가?"라고 하였다.
이에 곧바로 서로 의논하여 약간의 재물을 모았는데 마침 이웃 마을의 빈 관청을 매입하여 짧은 목재는 버리고 긴 것을 취하고 때를 깍아내고 틈을 채웠다. 동서로 방을 두고 가운데 마루를 두었는데 칸이 비좁아 겨우 무릎을 들일 수 있는 정도였다.
지은 것 중에 마음에 들지 않은 것이 혹 있을 것이나 난간에 기대어 조망하면 천주봉이 북쪽에 우뚝하여 완연히 만 길의 돛을 걸어놓은 듯하고, 금강이 남쪽으로 흘러 의영히 한 줄기 닻줄처럼뻗어 있었다.
그 밖의 천석의 아름다웁과 연하의 빼어난 경관이 눈앞에 펼쳐진 것은 우리 집안에 전하는 하나의 명승이 되기에 충분 하였다.
지금 이곳에 정자를 세운 것은 다만 그런대로 갗춤을 취한 것이지 선대의 유업을 잘 계승하였다고 말할 수 없다.
그러나 선조를 위하는 방법이 어찌 건물의 넓고 좁음에 달려 있겠는가?
오직 유지를 우러러 채득하며 잘 계승할 길을 생각하면 이것이 이른바 "너의 선조를 욕되게 함이 없도록 하라"는 것이 된다.
대게 부군이 굳세고 분명한 의지와 달통하고 명확한 학식을 지니고 주암에 인연하여 그것을 아호로 삼은 것이 어찌 우연이겠는가?
아! 부군은 밝은 시대에 나라를 경영할 목적으로 큰 강을 지나갈 배와 노가 되어 한 시대를 안전한 반석에 둘 수 잇었으니,이것이 공의 본분이었다. 그러나 불행히도 중도에서 갑자기 돌아가셨으니(1675년 43세), 지금껏 무궁한 한이 되었도다.
모든 우리 후손들은 선조의 마음으로 자신의 마음을 삼아 본분을 지키고 행실을 삼가서 선조가 남긴 법도를 실추 시키지 않고 후손에게 물려 주어야 하니 어찌 다만 정자 하나를 자은 것을 오 일을 마쳤다고 할 수 있겠느가?
시험삼아 저 바위의 형상을 살펴 보면 비록 사납게 출렁이는 물결 위에 떠 있는 듯하나 중후하여 옮겨지지 않으며,
설령 배를 유지로 옮길 힘이 있더라도 움직일 수 없다.
혹 배에 물이 새는 시대가 될지라도 영원히 가라앉을 염려가 없다. 그렇다면 하늘이 이 바위 배를 은밀하게 숨겨 두었다가 일찍이 우리 상사 선조를 기다려 오늘에 전한 것이 아니겠는가?
대게 이곳에 오르고 이곳에 노니는 사람들은, 한갓 서까래가 그다지 화려하지 않음과 원림이 광할하지 않음에 마음을 두지말고, 다만 물결을 따라 아래위로 흔들리지 않고 또 세상과 더불어 부침하지 않으며 우뚝이 마치 큰 강 중류의 지주석과 같음을 보라.
돌이켜 이 몸이 세상을 건너감도 또한 이 정자가 주암에 실린 것과 같음을 생각하고 가벼이 움직이지 않는 까닭을 알아야 할 것이다. 그렇다면 사람과 사믈이 모두 제 자리를 얻었다고 할 수 있을 것이니, 이러하기를 바라노라 망령되고 경솔함을 헤아리지 않고 간략히 전말을 서술하여 기문(記文)으로 삼는다
