https://www.youtube.com/watch?v=E3c8tk3Nwzc 

 

 

1장

竹嶺南 永嘉北 小白山前

죽령남 영가북 소백산전

죽령의 남쪽과 영가의 북쪽 그리고 소백산의 앞에, 

 

千載興亡 一樣風流 順政城裏

천재흥망 일양풍류 순정성리

천 년을 두고 고려가 흥하고, 신라가 망하는 동안  한결같이 풍류를 지닌 순정성 안에,

 

他代無隱 翠華峯 天子藏胎

타대무은 취화봉 왕자장태

다른 데 없는 취화같이 우뚝 솟은 봉우리에는, 왕의 안태가 되므로, 

 

爲釀作中興 景幾何如

위양작중흥경 기하여

아! 이 고을을 중흥하게끔 만들어 준 광경, 그것이야말로 어떻습니까? 

 

淸風杜閣 兩國頭御

청풍두각 양국두어

청백지풍을 지닌 두연(杜衍)처럼 높은 집에 고려와 원나라의 관함을 지니매, 

 

爲 山水淸高 景幾何如

위 산수청고경 기하여

아! 산 높고 물 맑은 광경, 그것이야말로 어떻습니까? 

 

 

2장

宿水樓 福田臺 僧林亭子

숙수루 복전대 승림정자

숙수사의 누각과 복전사의 누대 그리고 승림사의 정자, 

 

草菴洞 郁錦溪 聚遠樓上

초암동 욱금계 취원루상

소백산 안 초암동의 초암사와 욱금계의 비로전 그리고 부석사의 취원루 들에서, 

 

半醉半醒 紅白花開 山雨裏良

반취반성 홍백화개 산우이량

술에 반쯤은 취하고 반쯤은 깨었는데, 붉고 흰 꽃이 핀 산에는  비가 내리는 속에,

 

爲 遊寺 景幾何如

위 유흥경 기하여

아! 절에서 노니는 광경, 그것이야말로 어떻습니까? 

 

高陽酒徒 珠履三千

고양주도 주이삼천

습욱의 고양지에 노는 술꾼들처럼 춘신군의 구슬 신발을 신은 삼천객처럼, 

 

爲 携手相從 景幾何如

위 휴수상유경 기하여

아! 손잡고 서로 의좋게 지내는 광경, 그것이야말로 어떻습니까? 

 

 

3장

彩鳳飛 玉龍盤 碧山松麓

채봉비 옥용반 벽산송록

산새는 채봉이 날아오르려는 듯, 지세는 옥룡이 빙빙 돌아 서린 듯,  푸른 소나무 우거진 산기슭을 안고,

 

紙筆峯 硯墨池 齊隱鄕校

지필봉 연묵지 제은향교

향교 앞 지필봉(영귀봉)과 그 앞에는 연묵지로 문방사우를 고루 갖춘 향교에서는,

 

心趣六經 志窮千古 夫子門徒

심취육경 지궁천고 부자문도

항상 마음과 뜻은 육경에 스며들게 하고, 그들 뜻은 천고성현을 궁구하며  부자를 배우는 제자들이여,

 

爲 春誦夏絃景 幾何如

위 춘송하현경 기하여

아! 봄에는 가악의 편장을 읊고 여름에는 시장을 음절에 맞추어 타는 광경,  그것이야말로 어떻습니까?

 

年年三月 長程路良

연년삼월 장정로량

해마다 삼월이 오면 긴 노정으로. 

 

爲 呵喝迎新 景幾何如아!

위 가갈영신경 기하여

큰소리치며 신임자를 맞는 광경, 그것이야말로 어떻습니까? 

 

 

4장

楚山曉 小雲英 山苑佳節

초산효 소운영 산원가절

초산효와 소운영이라는 기녀들과 동산 후원에서 노닐던 좋은 시절에, 

 

花爛熳爲君開 柳陰谷

화란만 위군개 유음곡

꽃은 만발하여 난만한데, 그대 위해 훤히 트인 버드나무 그늘진 골짜기로, 

 

忙待重來 獨倚欄干 新鶯聲裏

망대중래 독의란간 신앵성리

바삐 거듭 오길 기다리며 홀로 난간에 기대어,  새로 나온 꾀꼬리 울음 속에,

 

爲 一朶綠雲 垂未絶

위 일타록운 수미절

아! 한 떨기 꽃처럼 검은 머릿결이 구름처럼 흘러내려 끊임없는데, 

 

天生絶艶 小桃紅時

천생절염 소도홍시

타고나 천하절색인 소도홍(小桃紅)만한 때쯤이면 

 

爲 千里相思 又柰何

위 천리상사 우내하

아! 천리 먼 곳에 두고 서로 그리워함을, 또 어찌 하겠습니까? 

 

 

5장

紅杏紛紛 芳草萋萋 樽前永日

홍행분분 방초처처 준전영일

붉은 살구꽃이 어지러이 날리고, 향긋한 풀은 푸른데,  술동이 앞에서 긴 봄 날 하루놀이와,

 

綠樹陰陰 畵閣沈沈 琴上薰風

녹수음음 화각침침 금상훈풍

푸른 나무가 우거진 속에 단청 올린 다락은 깊고도 그윽한데,  거문고 타는 위로 불어오는 여름의 훈풍,

 

黃國丹楓 錦繡靑山 鴻飛後良

황국단풍 금수춘산 홍비후량 

노란 국화와 빨간 단풍이 청산을 비단처럼 수놓을 제, 말간 가을 밤 하늘 위로 기러기 날아간 뒤라,

 

爲 雪月交光景 幾何如

위 설월교광경 기하여

아! 눈 위로 휘영청 달빛이 어리비치는 광경, 그것이야말로 어떻습니까? 

 

中興聖代 長樂大平

중흥성대 장락태평

중흥하는 성스러운 시대에, 길이 대평을 즐기느니, 

 

爲 四節 遊是沙伊多*

위 사절 유시사이다․

아! 사철을 즐거이 놉시다그려.

ㅡㅡㅡ

주)遊伊沙伊多: 노(뜻)이 사이다(음)

 

영주 죽계구곡(竹溪九曲)은 소백산의 최고봉인 비로봉과 그 동쪽의 국망봉에서 발원해 흐르는 죽계천에 조성된 구곡 원림인데, "죽계"가 처음 언급되는 것은 고려 후기의 명현이자 문장가인 근재 안축의 "죽계별곡"입니다. 그리고 퇴계 이황 선생과 풍기 군수를 지낸 주세붕 등 조선시대 유현들이 유상하던 자취들이 있어 잘 알려진 계곡이다.

 

http://www.seniormaeil.com/news/articleView.html?idxno=11586 

 

영주 순흥 죽계구곡 - 시니어매일

죽계구곡(竹溪九曲)은 경북 영주시 순흥면 배점리 소백산에 있는 계곡이다. 소백산 초암사(草庵寺)앞의 제1곡을 시작으로 삼괴정 근처의 제9곡에 이르기까지 약 2㎞에 걸쳐 흐르는 계곡을 죽계

www.seniormaeil.com

죽계구곡(竹溪九曲)은 경북 영주시 순흥면 배점리 소백산에 있는 계곡이다. 소백산 초암사(草庵寺)앞의 제1곡을 시작으로 삼괴정 근처의 제9곡에 이르기까지 약 2㎞에 걸쳐 흐르는 계곡을 죽계구곡이라 한다.

제1곡 금당반석
죽계구곡은 소백산 국망봉과 비로봉 사이에서 발원하여 영주시 순흥면을 휘감아 돈 뒤 낙동강 상류로 흘러들어 가는 죽계천(竹溪川)의 상류 지역이다.


제2곡 청운대
아홉 구비를 돌아 절경을 이루는 죽계구곡은 고려 충숙왕 때의 문신이자 문장가인 안축(安軸 1287-1348)이 지은 ‘죽계별곡’의 배경이 된 곳이고, 또 퇴계 이황도 그 비경에 취해 찬사를 했다고 한다.

제1곡은 금당반석, 제2곡은 청운대,  제3곡 척수대, 제4곡은 용추비폭,

제 5곡 청련동애, 제6곡 목욕담, 제7곡 탁영담, 제8곡 관란대, 제9곡은 이화동이라 불린다.

출처 : 시니어매일(http://www.seniormaeil.com)

 

https://www.youtube.com/watch?v=x1Cl8i84iJw 

 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=W6NouHM4aSs

 

https://www.youtube.com/watch?v=l77TkpooKcQ

 

국문학 고전문학 장르 가운데 향가. 고려가요 등은 명칭에서도 알 수 있듯이 노래, 곧 음악의 장르다. 그러나 전수자들이 사라져 전공시간에도 음악은 생략하고 노래의 가사를 작품이라고 가르치고 배운다. 그러나 그 본령은 엄연히 음악이다. 시조창을 앞에 실은 것도 같은 취지다. 엄밀한 의미에서 時調란 그 시대의 음악, popular song인 pop song, 곧 인기가요다. 위의 장르들은 실상 음악은 생략한 채 가사를 통해 현대시처럼 교육하고 마는 게 과연 바른 교육방법인가 의구심이 일어 마련한 글이다.

향가는 재구된 게 없고, 고려가요는 국악인들에 의해 상당수 재구성되었다. 감지덕지한 심정으로 유튜브에 텁재된 것을 검색, 정리해 보았다.

그 시대를 감안하여 백제가요 <정읍사>를 상단에 올린다.

 

[백제가요] 井邑詞/64
http://kydong77.tistory.com/5613

https://kydong77.tistory.com/18358

 

강상원 - 범어(梵語)로 본 <정읍사>의 재해석

DNA 유전자 분석을 활용한 동이족의 분포 아래 글의 내용 수정이 불가능하여 재록합니다. 백제의 노래이나 한 작품뿐이어서 고려가요로 분류함. https://kydong77.tistory.com/18023 강상원 - Sanskrit語로 본 <..

kydong77.tistory.com

 

https://www.youtube.com/watch?v=r1MuU7k-4u8

* 위는 백제시대의 노래를 재구성한 것이 아닌, 현대 감각으로 처리한 가요임.

 

1.動動/45
http://kydong77.tistory.com/5626

https://www.youtube.com/watch?v=XJakHOeySSo

 

2.處容歌/50
http://kydong77.tistory.com/5625

 

https://www.youtube.com/watch?v=J56OXiEIgY0

 

https://www.youtube.com/watch?v=bfmJTrtLh1E

 

https://www.youtube.com/watch?v=-YifA8eBfGQ

 

https://www.youtube.com/watch?v=wDVApe8xWxE

 

3.鄭瓜亭/53
http://kydong77.tistory.com/5624

https://www.youtube.com/watch?v=du9epThxkYM

 

4.雙花店/54
http://kydong77.tistory.com/5623

https://www.youtube.com/watch?v=2vEIhHnZ15w

 

5.西京別曲/55
http://kydong77.tistory.com/5622

https://www.youtube.com/watch?v=K20_OQncagw

 

https://www.youtube.com/watch?v=AVLRTEdfyv8

 

6.靑山別曲/57
http://kydong77.tistory.com/5621

https://www.youtube.com/watch?v=GbDvrDIzm6k

 

7.鄭石歌/58
http://kydong77.tistory.com/5620

 

7.정석가

[달천] 7.鄭石歌 󰋬징경(華東正音) 또는 실재 人物 󰋬頌禱歌―“先王聖代”. 艶情은 不可함. 序詞: 제1련 本詞: 제2-제5련 結詞: 제6련 󰋬[제1련]鉦磬風流當今在 先王聖代同樂可(김상억 譯) 동양적 樂의 기본 이..

kydong77.tistory.com

 

8.履霜曲/60
http://kydong77.tistory.com/5619

https://www.youtube.com/watch?v=4C78Kb4BCkY

 

9.思母曲/61
http://kydong77.tistory.com/5618

https://www.youtube.com/watch?v=2Mt3h2FyNYA

 

10.가시리/61
http://kydong77.tistory.com/5617

https://www.youtube.com/watch?v=J79XCeZVm2o

 

https://www.youtube.com/watch?v=tSsbspY7Qv8

 

 

11.滿殿春別詞/62
http://kydong77.tistory.com/5616

https://www.youtube.com/watch?v=_B3jWqr-wF0

 

12.維鳩曲/63
http://kydong77.tistory.com/5615

https://www.youtube.com/watch?v=6bkfNyVMxh4

 

13.相杵歌/63
http://kydong77.tistory.com/5614

https://www.youtube.com/watch?v=5Bj3rQSDtnU


경기체가

구조와 형식

http://kydong77.tistory.com/5611


한림별곡
http://kydong77.tistory.com/5612

안축/관동별곡

http://kydong77.tistory.com/5500

죽계별곡

http://kydong77.tistory.com/5499



출처:
https://kydong77.tistory.com/17179 [김영동교수의 고전& life]

 

 

 

 

DNA 유전자 분석을 활용한 동이족의 분포

 

아래 글의 내용 수정이 불가능하여 재록합니다.  백제의 노래이나 한 작품뿐이어서 고려가요로 분류함.

https://kydong77.tistory.com/18023

 

강상원 - Sanskrit語로 본 <정읍사>의 재해석

DNA 유존자 분석을 활용한 한민족의 기원 추적 아래 포스트 참조. 강상원, 한국어의 어원은 범어 (0) 2018.10.08 [참고] 훈민정음은 발음기호 https://www.youtube.com/watch?v=m8F_itXorq8 *어원은 산스크..

kydong77.tistory.com

 

https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%82%B0%EC%8A%A4%ED%81%AC%EB%A6%AC%ED%8A%B8%EC%96%B4

 

산스크리트어 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

위키백과, 우리 모두의 백과사전. 산스크리트어(संस्कृता, [saṃskṛtā]) 간칭 범어(梵語)는 인도의 고전어로, 힌두교ㆍ대승불교ㆍ자이나교 경전의 언어이자 수많은 인도 제어의 고급 어휘의 근간을 구성하는 언어다. 인도 공화국의 공용어 가운데 하나이며, 아직도 학교에서 읽고 쓰는 법을 가르치며, 관련 문학/예술/방송활동도 꾸준히 이어지고 있으며, 일부 브라만은 산스크리트어를 모국어로 쓰고 있다. 인도유럽어족 인도이란어파에 속하며, 현대 인도 북부에

ko.wikipedia.org

 

아래 포스트 참조.

강상원, 한국어의 어원은 범어(0) 2018.10.08

https://kydong77.tistory.com/17999?category=485871

 

강상원, 한국어의 어원은 범어

일만넌전 한국의 강역 동서 2만리 남북 5만리 *범어=실담어=산스크리트어. 사투리는 왕족의 언어. 291. 실담어(悉曇語)는 무엇인가? 우리는 어디서 왔는가. 산스크리트어는 어디서 왔는가 https://www.yout..

kydong77.tistory.com

 

https://kydong77.tistory.com/17775

 

세종어제훈민정음 서문

世宗御製訓民正音 序文 백금남 작가의 1991년작 '훈민정음' 남북 정상회담 때의 훈민정음 서문 공개되는 청와대 소장 미술품 '훈민정음' http://news1.kr/photos/view/?3093755 (서울=뉴스1) - 청와대는 오는 9..

kydong77.tistory.com

 

[참고]

훈민정음은 발음기호

https://www.youtube.com/watch?v=m8F_itXorq8

*어원은 산스크리트어에서만 찾을 수 있음.

범어의 발음과 뜻을 집어넣은 것이 한자

https://www.youtube.com/watch?v=UjRlepBMlyY

"신농, 복희, 요 순 우 임금이 모두 동이족

 

아래의 강상원님의 <정읍사의 재해석>은 바로 아래의 동영상 <정읍사 해설과 영역>에서 발췌한 것임.

강상원님이 <정읍사>를 Sanskrit語로 해석한 것은 아래의 글을 참고하면 정당성을 부여하기에 충분하다.

그는 신숙주의 '<동국정운 해례> 주석서' 표기를 예로 들어 우리나라 최고의 음운학자는 신숙주 선생이시며, 훈민정음이 Sanskrit語에서 아이디어를 얻고 이를 통해 우리말을 정확히 표기한 것이라 주창함. 28자중 소멸된 4글자도 불필요한 것이 아님을 역설함. 실상 불필요한 글자를 만들 리 없음. 운영자의 추정으로는 옛이응자의 종성 표기인데 초중종성으로 구성된 발음의 원칙에 충실했던 듯하다. 하긴 음가가 없는 초성의 옛이응 표기가 있으니 종성에 표기한다고 문제시되진 않았다.

강상원님의 다른 강의 동영상을 참고하면 중국의 한족들은 산스크리트어, 곧 한국어 발음을 못하기 때문해 한자도 동이족이 만든 글이라 역설함. 현재도 중국인들은 한글 발음중 종성에서는 생략하는 음운이 다수임.

세계에서 가장 우수한 민족(석가, 노자, 공자가 모두 동이족임)동이족은 네팔의 북부지역에 티베트고원에해가 뜨는 곳을 찾아 이동하였으며, 파미르고원을 거쳐 천산산맥, 알타이산맥을 통과하여 고조선, 한반도, 일본에까지 이르렀고, 일부는 해가 뜨는 땅인 알라스카, 카나다를 거쳐 미대륙의 잉카문명을 건설하고(대표적인 것이 세계적 관광지인 마츄픽츄) 남미의 멕시코에까지 이르렀다. 그리하여 세계 인구의 절반이 동이족인 것이다. 타고르조차 예측 못한 남북분단 문제로 기죽지 말자. 우리는 동방의 등불이니까.

이 블로그 앞꼭지에서 동이족인 중국의 묘족의 춤과 노래를 여러 번 소개했는데 苗(묘)란 싹을 틔우고 뿌리를 내린다는 뜻이다. 곧 동이족의 정착성을 지칭한 표현이기도 하다. 호남, 충남 지역에 미륵신앙이 번성한 것도 석가족의 유파가 정착했기 때문인 것으로 추정된다. 위의 태국의 사진에서는 우리나라에서는 볼 수 없는 긴 상투를 틀고 있는 미륵불을 목도할 있다. 상투야말로 동이족의 흔적이다. 동이족은 남녀를 불문하고 머리 손질에 반나절은 보냈으니까. 더구나 두발 보존은 겨울날의 추위를 이겨내는 데도 크게 도움이 된다.

이제부터는 한국의 스님들도 머리카락 밀다 칼날에 베이지 말고, 상투를 틀고 머리를 땋을 것을 제안한다. 불상도 육두에서 벗어나 과거의 태국처럼 상투를 조상하는 것이 한국불교의 세계화에 크게 도움이 되리라 여겨진다. 옥스포드 사전에서도 석가모니가 단군의 후예라고 밝혔으니.

첨언하면,  불교문화 등 백제문화를 가져간 일본인들이 그 표기문자에서는 한자의 획을 빌어 발음을 적은 것이 신기하다. 중국도 이를 본받아 簡字를 만들어 일용화한 점도 특기할 만하다.

 

동이족은 세계에서 최고로 뛰어난 민족  (1) 2018.10.10

석가는 단군의 후예 - 강상원

https://www.youtube.com/watch?v=95Kx7mxDaMM

[요약분]

https://www.youtube.com/watch?v=7hU3_QrTBSA

 

[백제가요] 井邑詞/64
http://kydong77.tistory.com/5613

 

14.정읍사

14.井邑詞(백제가요): [樂學] 󰋬金善: 한림별곡 제6장에 “金善琵琶” 나옴. [현대어역] [前腔]달하 노피곰 도드샤 달아 높이높이 돋아 어긔야 머리곰 비취오시라 멀리멀리 비추어라 어긔야 아강됴리 [小葉]아으..

kydong77.tistory.com

*위는 운영자가 정리한 종전의 일반적 해석임.



첨언하면, 운영자는 "표준말" 운운하며 사투리를 죽이는 국어운동에 불만이 많았는데, 국어운동이라면 마

땅히 그 말의 뿌리인 조상의 정신이 깃든 어휘를 계승하고 지방 사투리를 활성화하여 국어 어휘를 풍부하게 하는 것이야 한다고 소리 높여 외친다.

 

강상원 - 정읍사의 재해석/ 산스크리트어 (Sanskrit語)

https://www.youtube.com/watch?v=GkN0YMEFsAM

 

강상원 - 정읍사 해설과 영역/ 산스크리트어(Sanskrit語)

https://www.youtube.com/watch?v=gFI4jSQE85I&t=1835s

 

 

2.고려가요 작품감상

1.動動/45
http://kydong77.tistory.com/5626

2.處容歌/50
http://kydong77.tistory.com/5625

3.鄭瓜亭/53
http://kydong77.tistory.com/5624

4.雙花店/54
http://kydong77.tistory.com/5623

5.西京別曲/55
http://kydong77.tistory.com/5622

6.靑山別曲/57
http://kydong77.tistory.com/5621

7.鄭石歌/58
http://kydong77.tistory.com/5620

8.履霜曲/60
http://kydong77.tistory.com/5619

9.思母曲/61
http://kydong77.tistory.com/5618

10.가시리/61
http://kydong77.tistory.com/5617

11.滿殿春別詞/62
http://kydong77.tistory.com/5616

12.維鳩曲/63
http://kydong77.tistory.com/5615

13.相杵歌/63
http://kydong77.tistory.com/5614

[백제가요] 井邑詞/64
http://kydong77.tistory.com/5613


경기체가

구조와 형식

http://kydong77.tistory.com/5611


한림별곡
http://kydong77.tistory.com/5612

안축/관동별곡

http://kydong77.tistory.com/5500

죽계별곡

http://kydong77.tistory.com/5499



출처: http://kydong77.tistory.com/5501 [김영동교수의 고전& life]

 

강상원, 한국어의 어원은 범어 (0) 2018.10.08

 

강상원, 한국어의 어원은 범어

일만넌전 한국의 강역 동서 2만리 남북 5만리 *범어=실담어=산스크리트어. 사투리는 왕족의 언어. 291. 실담어(悉曇語)는 무엇인가? 우리는 어디서 왔는가. 산스크리트어는 어디서 왔는가 https://www.yout..

kydong77.tistory.com

 

세종어제훈민정음 서문(0) 2018.05.04

"한글은 모든 언어가 꿈꾸는 최고의 알파벳" (0) 2017.10.09

한글 그 놀라운 글자 (0) 2015.02.10

한글은 가장 완벽한 문자 (0) 2015.02.10

 

한글은 가장 완벽한 문자

[이슈&스토리] 단언컨대, 한글은 가장 완벽한 문자 2013-09-30 다시 돌아온 ‘한글날’ 이 문자는 만들어진 원리와 시기, 작자가 명확하다. 세계에서 유일하다. 인류 역사상 가장 최근에 등장한 표기방식이기도..

kydong77.tistory.com

훈민정음 정리 (0) 2013.07.30



출처: https://kydong77.tistory.com/18023 [김영동교수의 고전& life]

쌍화점

 

[백제가요] 井邑詞/64
http://kydong77.tistory.com/5613

출처:
https://kydong77.tistory.com/5501 [김영동교수의 고전& life]

 

14.정읍사

14.井邑詞(백제가요): [樂學] 󰋬金善: 한림별곡 제6장에 “金善琵琶” 나옴. [현대어역] [前腔]달하 노피곰 도드샤 달아 높이높이 돋아 어긔야 머리곰 비취오시라 멀리멀리 비추어라 어긔야 아강됴리 [小葉]아으..

kydong77.tistory.com

https://www.youtube.com/watch?v=r1MuU7k-4u8

https://www.youtube.com/watch?v=XnxATkvlZ7U

 

https://kydong77.tistory.com/5501?category=485794

 

고려가요 총목차

Ⅳ.고려가요 [참고문헌] 양주동,려요전주,을유문화사,1959. 김형규,고가요주석,일조각,1977. 박병채,고려가요의 語釋연구,이우출판사,1982. 전규태,고려가요,정음사,1978. 김명준,고려속요집성,다운샘,2002. 1...

kydong77.tistory.com

 

https://kydong77.tistory.com/17910

 

고려가요 - 가시리, 청산별곡 外

이블로그 운영자는 평소 시조창은 가끔 접했으나 향가, 고려가요 등을 노래하지 않고 문자로 가르치는 데 대해 불만을 품어왔다. 아래 포스트에서 '려요' 노래를 듣고 너무 반가와 여기 한국민족문화대백과사전..

kydong77.tistory.com

 

동영상을 제공할 수 있는 창이 가능해져 아래에 <청산별곡> 등 고려가요 唱을 노래로 재록합니다.

 

https://www.youtube.com/watch?v=GbDvrDIzm6k

 

6.靑山別曲

󰋬정병욱,청산별곡의 문학적 분석,『陶南조윤제박사회갑기념논문집』

󰋬김상억,청산별곡연구,국어국문학 30,1965.10.

[배경] [구성] [정병욱] [김상억]

1련 욕망 1,5련 發想的 位相 知覺

2련 생활 2,6련 自然과 屬性 情感化

3련 고독(상대적 공간적) 3,7련 Allegory 知的 高揚

청산 4련 고독(절대적 시간적) 4,8련 Optimism 哲學化

5련 운명

6련 전환(생활고독)

7련 奇蹟

바다 8련 체념 Mood

󰋬조동일:궁중속악의 편입과정에서 제목이 붙여지고, 말도 다듬고 各聯의 순서도 정한듯.

󰋬(일반론)현실도피적 은둔 사상. 󰋬술노래:적극적 현실참여의 노래.

󰋬靑山 ↔ ①혼탁한 속세(정신적 위안).

②농사짓고 사는 마을(살길이 없어 찾아 연명함)―유랑민의 노래



 

[1]

살어리 살어리랏다 *살리로다, 살아갈 것이로다,

靑山에 살어리랏다 (과거가정법)살았으면 좋았을 것을.

멀위랑 래랑 먹고 *머루와 다래↔쌀, 보리.

靑山에 살어리랏다 󰋬과거에 내가 좀더 현명했더라면 청산 속에 들어가

얄리얄리 알랑셩 얄라리 얄라 / 살았을 것을

[현대어역]

살으리 살으리랏다

청산에 살으리랏다

머루랑 다래랑 먹고

청산에 살으리랏다

 

[2]

우러라 우러라 새여 *우는구나

자고 니러 우러라 새여

널라와 시름한 나도 *너보다

자고니러 우니노라 󰋬새는 작중화자를 위로함. 작중화자의 고독한 심정.

얄리얄리 알라셩 얄라리 얄라

[현대어역]

울어라 울어라 새여

자고 일어나 울어라 새여

너보다 시름 많은 나도

자고 일어나 울며 지내노라

 

[3]

가던 새 가던 새 본다*①새(鳥) ②‘사래’의 축약형.

믈 아래 가던 새 본다

잉무든 장글란 가지고 *이끼 묻은 쟁길랑. ‘’은 ‘잇’(苔)의 變形. 잠ㄱ(兵器)

믈아래 가던 새 본다 󰋬물 아래 하류지방에서 경작하던 사래를 이끼 묻은

얄리얄리 알라셩 얄라리 얄라 /쟁기를 가지고 바라본다.―유랑민의 노래

[현대어역]

날아가는 새, 날아가는 새 본다

물 아래로 날아가는 새 본다

이끼 묻은 쟁기를 가지고

물 아래로 날아가는 새 본다

 

[4]

이링공 뎌링공야

나즈란 디내와손뎌 *지내왔구나, 지내온 것이구나.

오리도 가리도 업슨 *엇디 호리라:어찌하리오? 어찌하리까?

바므란  엇디 호리라 󰋬난리를 만나 뿔뿔이 흩어졌던 사정 때문에 비탄에

얄리얄리 알라셩 얄라리 얄라 /잠김. 작중화자의 절망적 심경. 밤;암흑, 절망.

[현대어역]

이럭저럭하여

낮일랑은 지내왔건만

올 사람도 갈 사람도 없는

밤일랑은 또 어찌할꺼나

 

[5]

어듸라 더디던 돌코*어디다, 어디에다

누리라 마치던 돌코 *누구에다

믜리도 괴리도 업시

마자서 우니노라 󰋬石戰에서 몰려 돌을 맞고 있는 심정.

얄리얄리 알라셩 얄라리 얄라 /돌;맹목적 돌, 운명.

[현대어역]

어디다 던지던 돌인가

누구를 맞히려던 돌인가

미워할 사람도 사랑할 사람도 없이

[나는] 맞아서 울며 지내노라

 

[6]

살어리 살어리랏다

바라래 살어리랏다 *자기:나문재. 해변 여귀과의 일년초

나마자기 구조개랑 먹거 *굴과 조개

바라래 살어리랏다 󰋬생활터전을 바다로 전환.

얄리얄리 알라셩 얄라리 얄라

[현대어역]

살으리 살으리랏다

바다에 살으리랏다

나문재 굴 조개랑 먹고

바다에 살으리랏다

 

[7]

가다가 가다가 드로라 *듣노라

에정지 가다가 드로라 *‘에’는 未詳. 외딴 부엌(廚)

사사미짐대예 올아셔 *대:장대(荷+竿). 혀거를:타는 것을

奚琴을 혀거를 드로라 󰋬사슴으로 분장한 사람이 등장하는 놀이의 한 장면을

얄리얄리 알라셩 얄라리 얄라/노래했으리라 추정. (梁)Allegory. 남녀의 정사.

󰋬신라 八關會 이래 동물의 가죽을 뒤집어 쓰는 百獸戱 있었음.

[현대어역]

가다가 가다가 듣노라

외단 부엌 지나다가 듣노라

사슴이 짐대에 올라서

혜금을 켜는 소리 듣노라

 

[8]

가다니 브른 도긔

설진 강수를 비조라 *살찐

조롱곳 누로기 와 *조롱박꽃

잡와니 내 엇디 리잇고 󰋬술노래―술에서 기적 찾음.

얄리얄리 알라셩 얄라리 얄라 /유랑민의 노래―각박한 현실을 살아가는 뿌리뽑힌 삶.

[현대어역]

가다보니 배 불룩한 술독에

독한 강술을 빚누나

조롱박꽃 누룩이 매워서

잡으니 내 어찌할꺼나

출처: https://kydong77.tistory.com/5621 [김영동교수의 고전& life]

 

고려가요 가시리 Gasiri (歸乎曲)

https://www.youtube.com/watch?v=J79XCeZVm2o

 

 

고려가요 청산별곡 (靑山別曲)

https://www.youtube.com/watch?v=GbDvrDIzm6k

 

 

고려가요 서경별곡 (西京別曲)

https://www.youtube.com/watch?v=K20_OQncagw

 

 

고려가요 이상곡 (履霜曲)

https://www.youtube.com/watch?v=4C78Kb4BCkY

 

 

고려가요 쌍화점(雙花店) 金寶姬 再構成 作曲

https://www.youtube.com/watch?v=2vEIhHnZ15w

 

 

고려가요 사모곡(思母曲)

https://www.youtube.com/watch?v=2Mt3h2FyNYA

 

고려가요는 「한림별곡」류의 경기체가와

「청산별곡」 등의 민요조의 시가군(詩歌群)인 속요(俗謠)를 이른다.

경기체가

고려 고종 때부터 조선 선조 때까지 약 350년간 계속된 장형 교술시가(敎述詩歌).

 

경기체가 작품목록

http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0002340

 

경기체가(景幾體歌) - 한국민족문화대백과사전

경기체가의 형성에 관한 견해는 세 가지 유형으로 정리할 수 있다. 즉, 국내기원설과 외래기원설 및 절충설이 그것이다. 국내기원설은 향가, 고려 속악가사, 민요에 기원을 두거나 혹은 향가와 민요의 결합 등에 근거를 두고 있다. 민요기원설의 경우는 민요를 궁중 음악으로 편입한 오랜 내력에 바탕을 둔 것이다. 고려가요라고 하는 고려 속악 가사들의 형성과 맥락을 같이 하는 부분이다. 외래기원설은 중국의 사(詞)와 변려문(騈麗文)에 기반을 두거나, 고려시대에 들어

encykorea.aks.ac.kr



출처: https://kydong77.tistory.com/17910 [김영동교수의 고전& life]

+ Recent posts