대화엄수좌원통양중대사균여전 병서/大華嚴首坐圓通 兩重大師均如傳

고려 광종 때에 균여가 지은 향가. 보현보살의 열 가지 큰 서원을 찬미하여 지은 것으로, 불교 포교와 대중 교화에 목적이 있었다. 원래는 10수(首)였으나 1수가 첨가되어 모두 11수로 되어 있으며, 향찰로 표기되어 ≪균여전≫에 실려 있다.

 

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[大華嚴首坐圓通兩重大師均如傳]
1)大華嚴首坐圓通兩重大師均如傳并序
2)赫連挺撰

[序文]
巘拏㗮名庚切賀之十萬偈 復興於身篤
天竺亦云身篤也 職龍樹之由 濫觴乎扶桑 職
義相之由 祖洽乎聖朝 職首座之由
故瑞書院學士唐職 夷喆飡新羅職 淸河公致
遠 作相師傳 獨首座之行狀闕焉 一
乘行者 惜之 予亦惜之 近有殿中內
給事康惟顯 集首座初終現迹 文則遒
麗 事多脫略 一乘行者 憾之 予亦憾
之 迨咸雍十年首夏之月 神衆經注主
大師昶雲 示以實錄舊藁一卷 因托述
於予 予曰諾而塵網牽惹 志未全功 乃
於月下搆3)思 燈前綴文 緜秋涉冬 明
春絶等 自爲序云 前進士赫連庭謹序
今將述首座行狀 分爲十門
初降誕靈驗分 二出家請益分
三姉妹齊賢分 四立義定宗分
五解釋諸章分 六感通神異分

七歌行化世分 八譯歌現德分
九感應降魔分 十變易生死分

[本文]

[初降誕靈驗分者]

初降誕靈驗分者 首座俗姓邊氏 諱均如也 
父曰 ((火+蔑)) 性 尙志亡名 母曰占命
甞於天祐十四年四月初七日夜 夢見
雄雌雙鳳 皆黃色 自天而下 並入已
懷 至二十載 占命年已六十 而能有
身懷 滿二十一旬 以此年八月八日
誕師于黃州之北荊岳南麓之私第遁臺葉村
今黃州判官前拾遺李晙 重修舊址 號
曰敬天之寺 卽其所也 師始生 容貌甚
醜 無可倫比 父母不悅 置諸街中 有
二烏比翼連蓋兒身 行路人見其異 遂
尋家而縷陳之 父悔母恨而收育焉 而
諱厥狀 乃置笥鬪糓給乳之義 數月而後 示
於鄕黨 師在襁褓 善讀圓滿偈 凡父
口授 十無一失者也

[第二出家請益分者]
第二出家請益分者 師少而孤 及志學
之歲 隨堂兄僧善均 往詣復興寺 謁識
賢和尙 事之隸業 其乃能訓之器 劣
於所訓之機 雖簣塵不讓於成高 而盃
水豈蠲於大渴 于時靈通寺義順公 量
如洪鍾 善待問者 是以四方義學 聚成
霧市 師相求之心 若塊噫之4)於於菟

風從虎之意 每日黃昏之後 俟識賢假寐之
夕 潜詣靈通寺請益 方曉第一張而
返 親自奉粥奉供 識賢密認其意 乃
理不能遮 尋許投于順公 師去彼就
此 事與願契 自爾之後 深 ((奭+斗)) 音俱斟也敎海
險掞義天 于時匱粮七日 不食者十度
許 曾無一念而生厭退 以怠於學也

[第三姊妹齊賢分者]
第三姊妹齊賢分者 師久居練若 係戀
庭闈 遂歸覲親顏 與秀明鬪智 初秀
明 先師三年而生 是歲天祐十七年也
女生而啼呼者有節 長則聰悟絶倫 甞
丐僧到舍 讀法花經 女自內聽之 便
生信焉 因設席迎僧 請爲了讀 僧讀
八卷畢 仍請一宿 敷暢經旨 凡所耳
飡 片無遺漏 僧行謂女曰 我卽菩提
留支三藏也 汝是德雲比丘化身耳 及
師歸覲之日 秀明請聞其業 師講普賢
觀音兩知識法門 神衆千手二經文 三
寸所宣 一字無失 師又於初夜 念諷
華嚴六地義 約五百問答 秀明偸聽頓
悟 至後五年 請書手記 己所悟一文
一句 無闕疑也
{底}均如撰 釋華嚴敎分記圓通鈔附錄(高麗大
藏經 卷四十七 補遺板冥凾) {甲}李載浩校注本
參照。 撰者名補入{編}。「思」作「想」{甲}。
「於」無有{甲}。

[第四立義定宗分者]
第四立義定宗分者 師北岳法孫也 昔
新羅之季 伽耶山海印寺有二華1)嚴司
宗 一曰觀惠公 百濟渠魁甄萱之福田
二曰希朗公 我太祖2)大王之福田也
二公 受信心請結香火願 願旣別矣 心
何一焉 降及門徒 浸成水火 況於法
味 各禀酸醎 此弊難除 由來已久 時
世之軰 號惠公法門爲南岳 號朗公
法門爲北岳 師每嘆南北宗趣 矛楯
未分 庶塞多歧 指歸一轍 與首座仁
裕同好 遊歷名山 婆娑玄肆 振大法
鼓 竪大法幢 盡使空門幼艾 靡然向
風 又華嚴敎中 有先公鈔三十餘義記
其名曰 三敎所爲 同體 空有 盡不盡
權實 華藏說 成土海 明難 歎不歎
三生攝體 授職 六相 就實本實 斷障
微少 兠率天子 五種成佛 解行 佛分
相 流目 廻心 六地 八會 百六城淨
土 菩提樹 性起 五果四句 廣修供養
主伴章等也 師以爲源流則別 踳駁頗
多 丈之煩者 撮要而删之 意之微者
詳究而現之 皆引佛經菩薩論以爲證
則一代聖敎 斟酌盡矣 洎國家大啓 選
席於王輪寺 擢取空門及第 則以吾師

義路爲正 餘旁焉 凡有才名之軰 何
莫由斯途也 大者 位取王師國師 少
者 階至大師大德 至於揭獨身拔獨迹
不可勝數矣

[第五解釋諸章分者]
第五解釋諸章分者 師之在世第二張
以洪法利人 爲己任 若有諸家文書未
易消詳者 必爲之著記釋故 有搜玄方
䡄記十卷 孔目章記八卷 五十要問答
記四卷 探玄記釋二十八卷 敎分記釋
七卷 旨歸章記二卷 三寶章記二卷
法界圖記二卷 十句章記一卷 入法界
品抄記一卷 並行於代

[第六感通神異分者]
第六感通神異分者 乾祐二年四月晦
大成大王大穆皇后 玉門生瘡 不可以
示之於毉 召師之師順公 請以法藥救
之 順公因能代苦 使皇后立差 順公代
病其病 病革七日 不自免焉 師奉香爐
呪願 瘡自移著於槐樹之西柯 槐在師
房東隅 因爾而枯 至淸寧中 株杌尙
存 廣順三年 宋朝使至 將封大成大
王 王命有司 各揚厥職 三月蕆事 方
臨受策 會愁霖不止 禮命阻行 西使
謂東國必有聖人者在 何不使之祈晴
天若晴明 吾以爲聖賢之驗 光宗聞
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之 愁坐輟寢 有空聲唱言 大王且莫
秋惱 明日必聞海幢說法 上卽出庭仰
睇 溟濛無迹 詰旦欲索聖賢僧 以邀
法席 緇班彥碩 悉辭避焉 時國師謙
信秦薦師 師時年少 受國請 象步安
詳 升師子座 圓音一演 雷電潜藏 須
臾之間 雲卷風怗 天明日出 是時 萬
乘珍敬禮 加九拜 因問師之誕所 黃
州北鄙遁臺葉村 是比丘桑梓也 上以
爲龍虵之生非大澤 忠信 寧無十室
尋封師爲大德 兼勑俗眷十有餘人 人
賜田二十五頃 藏獲各五人 俾徙居于
黃州城內 現德五年 佛日寺內 有霹
靂 所欲禳怪 須憑大法 請師講演 緜
晝貫夜 約三七日 於其問對 以當仁
不讓爲意 會中有悟賢徹達徹達現今之僧統 作
如是念 講主雖敏 猶是後生 餘雖不
才 尙爲先軰 何於問話之間 不顧謙
辭之禮 旣是生慊 殆欲興謗 無何 有
居士至止 謂曰你不須嫉恨 今日講師
是你先祖義相第七身也 爲欲弘宣大
敎故 復來人間耳 悟賢聞已 驚愕 乃
傳言於衆海 懺之曰 吾知過矣 師赴
內道場 夜半有逸光 自房內射外 如
「嚴」下有「寺」{甲}。「大」無有{甲}。

流虹之未滅者 上望其光 命侍人往尋
之 報云 師之眼光也 上幸師所 問曰
修行底法 獲致如此 答曰 貧道無勝
行 于時經几上 有數珠一索 自然騰
空 遶師三匝而止第三張 上乃敬重
寵絶古今

[第七歌行化世分者]
第七歌行化世分者 師之外學 尤閑於
詞腦意精於詞 故云腦也 依普賢十種願王 著歌一
十一章 其序云 夫詞腦者 世人戱樂之
具 願王者 菩薩修行之樞故 得涉淺
歸深 從近至遠 不憑世道 無引劣根
之由 非寄陋言 莫現普因之路 今托
易知之近事 還會難思之遠宗 依二五
大願之文 課十一荒歌之句 慙極於衆
人之眼 冀符於諸佛之心 雖意失言
1)▩ 不合聖賢之妙趣 而傳文作句 願
生凡俗之善根 欲笑誦者 則結誦願之
因 欲毁念者 則獲念願之益 伏請後
來君子 若誹若讃也是閑

禮敬諸佛歌
心未筆留 慕呂白乎隱佛體前衣 拜內
乎隱身萬隱 法界毛叱所只至去良 塵
塵馬洛佛體叱刹亦 刹刹每如邀里白
乎隱 法界滿賜隱佛體 九世盡良禮爲

白齊 歎曰身語意業無疲厭 此良夫作
沙毛叱等耶

稱讃如來歌
今日部伊冬衣 南無佛也白孫舌良衣
無盡辯才叱海等 一念惡中涌出去良
塵塵虛物叱邀呂白乎隱 功德叱身乙
對爲白惡只 際于萬隱德海肹 間王冬
留讃伊白制 隔句 必只一毛叱德置 毛
等盡良白乎隱乃兮

廣修供養歌
火條執音馬 佛前燈乙直體良焉多衣
燈炷隱須彌也 燈油隱大海逸留去耶
手焉法界毛叱色只爲旀 手良每如法
叱供乙留 法界滿賜仁佛體 佛佛周物
叱供爲白制阿耶 法供沙叱多奈 伊於
衣波最勝供也

懺悔業障歌
顚倒逸耶 菩提向焉道乙迷波 造將來
臥乎隱惡寸隱法界餘音玉只出隱伊音
叱如支 惡寸習落臥乎隱三業 淨戒叱
主留卜以支乃遣只 今日部頓部叱懺
悔 十方叱佛體閼遣只賜立 落句 衆
生界盡我懺盡 來際永良造物捨齊

隨喜功德歌

迷悟同體叱 緣起叱理良尋只見根 佛
伊衆生毛叱所只 吾衣身不喩仁人音
有叱下呂 修叱賜乙隱頓部叱吾衣修
叱孫丁第四張 得賜伊馬落人米無叱
昆 於內人衣善陵等沙 不冬喜好尸 置
乎理叱過 後句 伊羅擬可行等 嫉姤
叱心音至刀來去

請轉法輪歌
彼仍反隱 法界惡之叱佛會阿希 吾焉
頓叱進良只 法雨乙乞白乎叱等耶 無
明土深以埋多 煩惱熱留煎將來出米
善芽毛冬長乙隱 衆生叱田乙潤只沙
音也 後言 菩提叱菓音烏乙反隱 覺
月明斤秋察羅波處也

請佛住世歌
皆佛體 必于化緣盡動賜隱乃 手乙寶
非鳴良爾 世呂中止以友白乎等耶 曉
留朝于萬夜未 向屋賜尸朋知良閪尸
也 伊知皆矣爲米 道尸迷反群良哀呂
舌 落句 吾里心音水淸等 佛影不冬
應爲賜下呂

常隨佛學歌
我佛體 皆往焉世呂修將來賜留隱 難
▩作「乖」{甲}。

行苦行叱願乙 吾焉頓部叱逐好友伊
音叱多 身靡只碎良只塵伊去米 命乙
施好尸歲史中置 然叱皆好尸卜下里
皆佛體置然叱爲賜隱伊留兮 城上人
佛道向隱心下 他道不冬斜良只行齊

恒順衆生歌
覺樹王焉 迷火隱乙根中沙音賜焉逸
良 大悲叱水留潤良只 不冬萎玉內乎
留叱等耶 法界居得丘物叱 丘物叱
爲乙吾置同生同死 念念相續無間斷
佛體爲尸如敬叱好叱等耶 打心 衆生
安爲飛等 佛體頓叱喜賜以留也

普皆廻向歌
皆吾衣修孫 一切善陵頓部叱廻良只
衆生叱海惡中 迷反群無史悟內去齊
佛體叱海等成留焉日尸恨 懺爲如乎
仁惡寸業置 法性叱宅阿叱寶良 舊留
然叱爲事置耶 病吟 禮爲白孫隱佛體
刀 吾衣身伊波人有叱下呂

摠結無盡歌
生界盡尸等隱 吾衣願盡尸日置仁伊
而也 衆生叱邊衣于音毛 際毛冬留願
海伊過 此如趣可伊羅行根 向乎仁所
留善陵道也 伊彼普賢行願 又都佛體

叱事第五張 伊置耶 阿耶 普賢叱
心音阿于波 伊留叱餘音良他事捨齊
石歌播在人口 往往書諸墻壁傳中不載歌詞今錄
付之 沙平郡那必及干新羅職 緜痼三年 不
能毉療 師往見之 憫其苦 口授此願
王歌 勸令常讀 他日有空聲唱言 汝
賴大聖歌力 痛必差矣 自爾立效

[第八譯歌現德分者]
第八譯歌現德分者 有翰林學士內議
丞旨知制誥淸河崔行歸者 與師同時
鑚仰日久 及此歌成 以詩譯之 其序
云 偈頌 讃佛陁之功果 著在經文 歌
詩 揚菩薩之行因 收歸論藏 所以西從
八水 東至三山 時時而開士間生 高
吟妙理 往往而哲人傑出 朗詠眞風
彼漢地則有傅公將賈氏湯師 濫觴江
表 賢首及澄觀宗密 修蕝關中 或皎
然無可之流 爭雕麗藻 齊已貫休之軰
競鏤芳詞 我仁邦則有摩詞 兼文則體
元 鑿空雅曲 元曉與薄凡靈爽 張本玄
音 或定猷神亮之賢 閑飄玉韻 純義
大居之俊 雅著瓊篇 莫不綴以碧雲
淸篇可玩 傳其白雪 妙響堪聽 然
而詩搆唐辭 磨琢於五言七字 歌排鄕
語 切磋於三句六名 論聲則隔若參商

東西易辨 據理則敵如矛楯 强弱難分
雖云對衒詞鋒 足認同歸義海 各得其
所 于何不臧 而所恨者 我邦之才子名
公 解吟唐什 彼土之鴻儒碩德 莫解鄕
謠 矧復唐文 如帝網交羅 我邦易讀
鄕扎 似梵書連布 彼土難諳 使梁宋珠
璣 數托東流之水 秦韓錦繡 希隨西傳
之星 其在局通 亦堪嗟痛 庸詎非魯文
宣 欲居於此地 未至鼇頭 薛翰林 强
變於斯文 煩成鼠尾之所致者歟 伏惟
我首座 名齊玄玩 作三千受戒之師
迹亞妙光 爲八十開經之主 占位於雜
華元首 衆敎知歸 沾恩於大樹本根
群生獲利 是掛 ((竹/虛)) 之供 鐘待叩 有問皆
酬 懸臺之寶鏡忘疲 無幽不照 凡云
志學 孰怠觀光 師乃勸誘伊人 瞻依
彼佛 要以邪魔之北 令佩惠刀 指其
益友之南 許開慈室 謂曰貞元別本
行願終篇 入長男妙界之玄門 遊童子
香城之淨路故 得淸凉疏主 修一軸以
宣揚 申毒行人 限百齡而持課 初來
震旦 自烏邦聖帝手書 後至尸羅 因兎
第六張郡高德血字 四句偈 一經於
耳 頓滅罪根 十種文 再記于心 能

生覺果 良緣大厚 勝福何深 得不詠
此願王 代其詩客 使男女共聞而發願
永結殊因 自他兼濟以成功 終歸妙果
者乎 夫如是則八九行之唐序 義廣文
豊 十一首之鄕歌 詞淸句麗 其爲作
也 號稱詞腦 可欺貞觀之詞 精若賦
頭 堪比惠明之賦 而唐人見處 於序
外以難詳 鄕士聞時 就歌中而易誦
皆沾半利 各漏全功 由是 約吟於遼
浿之間 翻如惜法 減詠於吳秦之際
孰謂同文 況屬師心 本齊佛境 雖要
期近俗 㳂淺入深 而寧阻遠人 捨邪
歸正 昔金氏譯碎珠全瓦 播美天朝
崔公 翻朗月淸風 騰芳海域 俗猶若
是 眞固冝然 伏念行歸 志愧何充 筆
慚靈運 杳想閹官之冥祐 莫効前修
追思相國之密傳 徒欽行烈 一昨因逢
道友 幸覽玄言 縱隨妙唱以無端 潜
恐高情之有待 憑托之一源兩派 詩歌
之同體異名 逐首各翻 間牋連寫 所
冀遍東西而無碍 眞草並行 向僧俗以
有緣 見聞不絶 心心續念 先瞻象駕
於普賢 呂連吟 後値龍華於慈氏 今
則聊將鄙序 輙冠休譚 希蒙點鐵以成

金 不避 ((扌+勉)) 塼而引玉 儻逢慱識 須整
庸音 宋曆八年周正月日謹序

禮敬諸佛頌
以心爲筆畵空王 瞻拜唯應遍十方
一一塵塵諸佛國 重重刹刹衆尊堂
見聞自覺多生遠 禮敬寧辭浩劫長
身體語言兼立意業 摠無疲厭此爲常

稱讃如來頌
遍於佛界罄丹衷 一唱南無讃梵雄
辯海庶生三寸抄 1)▩泉希涌兩唇中
稱揚覺帝塵沙化 頌詠毉王刹土風
縱未談窮一毛德 此心直待盡虛空

廣修供養頌
至誠明照佛前燈 願此香籠法界興
香似妙峯雲靉 ((雲+帶)) 油如大海水洪澄
攝生代苦心常切 利物修行力漸增
餘供取齊斯法供 直饒千萬摠難勝

懺悔業障頌第七張
自從無始劫初中 三毒成來罪幾重
若此惡緣元有相 盡諸空界不能容
思量業障堪惆悵 罄竭丹誠豈墯慵
今願懺除持淨戒 永離塵染似靑松

隨喜功德頌
聖凡眞妄莫相分 同體元來普法門

生外本無餘佛義 我邊寧有別人論
三明積集多功德 六趣修成少善根
他造盡皆爲自造 摠堪隨喜摠堪尊

請轉法輪頌
佛陁成道數難陳 我願皆趨正覺因
甘露洒消煩惱熱 戒香熏滅罪愆塵
陪隨善友瞻慈室 勸請能人轉法輪
雨寶遍沾沙界後 更於何處有迷人

請佛住世頌
極微塵數聖兼賢 於此浮生畢化緣
欲示泥洹歸寂滅 請經沙劫利人天
談眞盛會猶堪戀 滯俗群迷實可憐
若見惠燈將隱沒 盍傾丹懇乞淹延

常隨佛學頌
此娑婆界舍那心 不退修來迹可尋
皮紙骨毫兼血墨 國城宮殿及園林
菩提樹下成三點 衆會場中演一音
如上妙因摠隨學 永令身出苦河深

恒順衆生頌
樹王偏向野中榮 欲利千般萬種生
花果本爲賢聖體 幹根元是俗凡精
慈波若洽靈根潤 覺路冝從行業成
恒順遍敎群品悅 可知諸佛喜非輕
▩作「言」{甲}。

普皆廻向頌
從初至末所成功 廻與含靈一切中
咸覬得安離苦海 摠斯消罪仰眞風
同時共出煩塵域 異體成歸法性宮
我此至心廻向願 盡於來際不應終

摠結無盡頌
盡衆生界以爲期 生界無窮志豈移
師意要驚迷子夢 法歌能代願王詞
將除妄境須吟誦 欲返眞源莫厭疲
相續一心無間斷 大堪隨學普賢慈

右歌詩成 彼人爭寫 一本乃傳於西
國 宋朝君臣見之曰第八張 此詞腦
歌 主眞一佛出世 遂使禮師 師容貌
異常 非世人之敬信 故我君臣恐彼
西使輕之 又未委客人之所懷 將不許
見 客認此意 潜服往詣摠持院院是師常居處在歸
法寺也 先遣象胥 譯情求謁 師整三衣將
迎 先觀我君臣心念 忽然遁去 客人
聞之曰 何處得見佛 因泣下數行

[第九感應降魔分者]
第九感應降魔分者 開寶中 歸法寺僧
正秀 詣法官 讒搆曰如師有異情修行
官奏其事 光宗聞之 怒促召師 入欲
害之 師及御所 惶懼仆地 上見其狀
以爲直 翻勑毉者二人 護送之 尋差

降承宣薛光 到寺慰撫 此日夜 上夢
見神人 身長一丈許 壓寢殿而立 乃言
1)口大王信膚訴之事 凌辱法王故 必
有不祥大起 夢覺已 流2)汙遍身 召傍
臣說夢 至明日 松岳北畔松樹無風自
倒者 不知其幾千有株 上聞此怪 命卜
之 云辱3)午法王所由生也 上乃悔懼
便於大內4)持置消災道場 命法官 斬正
秀於市 仍池其正秀房 俗兄浪造文書
令弟誣告 及正秀 同日被誅 又靈通寺
白雲房 年遠浸壞 師重修之 因此地神
所責 災變日起 師略著歌一首以禳之
帖其歌于壁 自爾之後 精怪 卽滅也

[第十變易生死分者]
第十變易生死分者 開寶六年中 金海
府使 奏云 今年月日 有異僧 頂戴椶
笠子 到海邊 問其名居 自稱毗婆尸
曰 曾於五百劫前 會經此國締緣焉
今見三韓一統 而佛敎未興故 爲酬宿
因 暫至松岳之下 以如字洪法 今欲
指日本 言訖卽隱 上奇之 命推其日
是師順世之日也 變易分竟
師之在世 厚緣於大成大王 王發大願
於松岳之下 新剏歸法寺 寺成 詔請
師住持之 師祇命香火 領衆洪法 甞

於講法之前日 使大德全業述經序業
述十許張 將詣講軒畔 奏於師 師奉
香爐 象步次一覽 演暢有如宿習 其
聰悟率如此也 鳴呼 化有緣 有緣盡
死於此 生於彼 菩薩之事也 以開寶六
年六月十七5)日 時 示滅于歸法寺 葬
於八德山 山在歸法之東南 去寺百許
步 豊且秀者 是也 報6)年 僧7)臘 其神
足曰曇琳曰8)肇 皆一時龍象 位至首
座 自下之軰 寔繁有徒第九張 及
至于今 稻麻浸盛 或散在於外 或守
之本房 後有門下侍郞平章事金廷俊
見鳳飛而穴在 因思主而敬房 遂乃重
修 名甘露院 故給事中高挻 爲之述
記 其略曰哲萎游天 輪奐掃地 寶閣
珠柱 善財散而蕪平 靑山白雲 支遁
去而色慘云云

後序
聖人之所以異於人者 以其導惑敎愚
作大利益故也 挻伏審吾師之行狀 其
聖人也歟 9)楊雄曰登泰山然後 知衆山
「口」作「曰」{甲}。「汙」作「汗」{甲}。「午」作
「斥」{甲}。「持」作「特」{甲}。「日」下一字空白有
{編}。「年」下一字空白有{編}。「臘」下一字空白
有{編}。「肇」下一字空白有{編}。「楊」作「揚」{甲}。
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之迤邐 予見古碩德碑銘 驚嘆移1) ((日/各+卜))
者十數矣 見吾師行狀 然後知衆碑
之迤邐矣 於噓 前佛已說 後佛未興
世眼漸昏 法輪中輟 師能傑出 助揚玄
化 神通瑞應 隨緣遍示於塵沙 少見寡
聞 撮要僅存於萬一 庶逢博識 潤色
斯文而已第一○張
咸雍十一年正月 日 後序
大華嚴歸法寺主圓通首座均如傳
『대화엄수좌원통양중대사균여전 병서』 大華嚴首坐圓通 兩重大師均如傳(ABC, H0060 v4, p.511a01-517a09)