낙산공원 성곽길~흥인지문(興仁之門)~광희문(光熙門)

興仁之門(속칭 동대문)

인의예지신(仁義禮智信)은 유교에서 말하는 인간의 다섯 가지 떳떳한 도리인 오상(五常)을 말합니다. '인(仁)'은 어질고, '의(義)'는 정의로우며, '예(禮)'는 예의를 갖추고, '지(智)'는 지혜로우며, '신(信)'은 믿음이 있어야 한다는 뜻입니다. 이는 인간 본성에 갖추어진 선한 성품으로, 동양철학의 핵심 윤리사상입니다. 

• 인(仁): 어질고 불쌍히 여기는 마음(측은지심)
• 의(義): 옳고 그른 것을 분별하여 의롭게 행동하는 마음(수오지심)
• 예(禮): 예의를 지키고 겸손하며 남을 존중하는 마음(사양지심)
• 지(智): 사물과 사람의 이치를 깨닫는 지혜
• 신(信): 마음을 속이지 않고 정직하며 신의를 지키는 마음 

仁인을 구성하는 여러 덕목 중에서 핵심은 사랑이다. 사랑이 부모에게 미치면 효가 되고, 형제에게 미치면 우(友)가 되며, 남의 부모에게 미치면 제가 되고, 나라에 미치면 충이 된다.

사랑이 또 자녀에게 이르면 자(慈), 남의 자녀에 이르면 관이 되고, 나아가 백성에까지 이르게 되면 혜가 된다. 효우제충(孝友悌忠)과 자관혜(慈寬惠)를 성실하게 실천하면 공·경·신·민·서는 자연히 그들 속에서 생기게 된다. 그리하여 한유(韓愈)는 박애(博愛)를 일러서 인이라 하였다.

방향사진이름위치 동대문(東大門) 서대문(西大門) 남대문(南大門) 북대문(北大門)

동대문	흥인지문 (興仁之門)	종로구 종로
서대문 없음	돈의문 (敦義門)	종로구 평동
남대문	숭례문 (崇禮門)	중구 세종대로
북대문	숙정문 (肅靖門)	종로구 북촌로

 

https://namu.wiki/w/%EC%84%9C%EC%9A%B8%20%ED%95%9C%EC%96%91%EB%8F%84%EC%84%B1

서울 한양도성

 

구분	방위	문이름	문화 가치	위치	용도	내용
4대문	동	홍인지문(동대문)	보물1호	종로 6가69	동쪽 관문	기가 적어 왜구침입이 잦아 명칭에 산맥의 뜻 지(之)를 넣다고 함
	서	돈의문(서대문)		종로구 신문로2가	중국과의 관문	일제 때 철거
	남	숭례문(남대문)	국보1호	남대문로 4가29	한양의 관문	궁궐에 직면한 관악산의 불기운을 막기 위하여 현판을 세로로 썼다함
	북	숙정문(북대문)	사적10호	삼청동 산2-1	평상시 닫침	문을 열어놓으면 음기가 침범,풍기문란으로 폐쇄
4소문	동북	혜화문(동소문)		성북구 동소문동	양주,포천의 관문	일제 때 철거후 1994년 복원
	동남	광화문(수구문)		중구 광희동	시신을 성밖으로 내 보내던 통로	1975년도 복원
	서남	소의문(서소문)		중구 서소문		일제 때 철거
	서북	창의문(자하문)		종로구 청운동	북대문 역활	1958년 보수

 

 

[동대문공원을 채운 수크렁풀]

 

https://www.youtube.com/watch?v=XB2sYWPucnE

 

동남쪽 소문(小門), 광희문을 세우다

1396년(태조 5) 광희문은 도성의 동남쪽 소문(小門)으로 건설되어 흥인지문과 개천(開川)의 남쪽에 위치하였다. 돌로 쌓은 육축 위에 단층의 목조 문루를 세웠는데, 중층 문루를 가진 숭례문, 흥인지문보다는 규모가 작지만 창의문, 혜화문 등 도성의 다른 단층 문루들과 비슷한 규모이다. 문루는 전면 3칸 측면 2칸의 우진각 지붕으로 구성되어 있다. 조선 시대 광희문은 일반 백성들이 주로 사용하던 문이었다. 도성 동쪽으로 나가는 왕의 행차는 대부분 흥인지문을 통해 이루어졌기 때문에 광희문으로 드나들었던 경우는 드물었다. 1636년(인조 14) 병자호란(丙子胡亂)이 발발했을 때 한양으로 진격해 온 적군을 피해 남한산성 피난에 나섰던 왕의 가마(大駕)가 광희문을 통해 나갔던 일이 기록에 남아있을 뿐이다.

 

오상(五常)은 유교의 인(仁)·의(義)·예(禮)·지(智)·신(信)의 다섯 덕목(德目)을 말한다.

공자는 그의 가르침에서 인간의 덕으로서 인을 중시하여 지(知)·용(勇)과 아울러 그 소중함을 설명했으나, 맹자는 인에 의(義)를 더하고 또 예·지를 넣어 인·의·예·지를 인간의 4개 덕목이라 했다. 그리고 한(漢)의 동중서(董仲舒)는 오행설(五行說)에 바탕을 두고 여기에 신(信)을 더해 오상설(五常說)을 확립했다.

한양도성의 4대문

https://blog.naver.com/semtl09/223970158730

3. 역사적 배경

​1396년(태조 5년) 한양 도성 축조 시 함께 건립.

​문 이름은 단순한 위치 지명이 아니라, 성리학 국가의 정신적 기둥을 나타내도록 작명.

​‘인의예지’의 순서는 문 위치와는 상관없이, 동쪽(仁), 서쪽(義), 남쪽(禮), 북쪽(智)으로 배치.

​

 

동쪽 – 인(仁) : 흥인지문(興仁之門) → 어짐을 드높인다.

​서쪽 – 의(義) : 돈의문(敦義門) → 의리를 두텁게 한다. 서대문이 그 형태를 보존하지 못한 건 통탄할 일. 이전이라도 했어야 했었는데....

​남쪽 – 예(禮) : 숭례문(崇禮門) → 예의를 높인다.

​북쪽 – 지(智) : 숙정문(肅靖門) / 홍지문(弘智門) → 지혜를 널리 펼친다.

*신(信)은 왜 없냐구요?

그래서 중앙에 세운 건물이 보신각(

 

https://m.blog.naver.com/sport_112/221488528089

 

https://m.blog.naver.com/lbs1981/222859599057

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14. 인의예지신(仁義禮智信)

- 논어의 기본 원칙은 사랑, 정의, 예의, 지혜, 믿음이다.​

군자는 논어를 통해서 공자가 여러 곳에서 제시하는 인재상이다. 군자란 행실이 어질고 덕망과 학식이 높은 인격자를 말한다. 공자가 가르침의 기본 원칙으로 꼽은 군자가 지녀야 할 것은 다섯 가지 덕목은 인의예지신이다.​

인의예지는 지금도 성균관대의 교훈으로 쓰일 만큼 유가철학에서 중요하게 다루는 단어이다. 신을 덧붙인 다섯 단어들은 한 단어 한 단어가 나름으로 깊은 뜻을 내포하고 있다. 그러나 인의예지신은 분리할 수 없는 하나로 꿰여진 유가의 핵심윤리이자 사상이라 말한다.​

인(仁)은 무엇인가.

인은 유학의 대표적인 단어이다. 사랑으로 표현되고 있는 인을 광역의 의미인 인류애와 같은 의미로 해석했을 때 그렇다. 인의예지신에서 의미하는 인은 보다 작은 의미로 이해되어 사용되고 있다. 즉, 자애로움 친근함 인정 등으로 해석된다.

​공자는 그동안 군주에게만 한정되었던 인의 의미를 모든 사람에게 적용되는 덕성을 나타내는 말로 변화시켰다고 한다.

​맹자와 중용의 책에서는 인(仁)은 인(人)이다고 하여 인을 인간의 고유한 특성과 같이 보기도 했다.​

의(義)는 사회적인 인을 뜻한다. 즉, 인을 사회적으로 확장하여 생각하면 그것이 의이라고 보는 것인데 예를 들면 사랑을 전제로 하지 않는 의는 폭력으로 전락하게 되고 만다는 것이다. 또한 의는 물질적인 이익을 뜻하는 이(利)와 상반되는 개념으로 모든 사람이 마땅히 받아들여야할 정신적 도덕적 가치를 말한다.

​만약 개개인이 서로 경쟁적으로 이익만을 추구하게 되면 상하관계가 위태롭게 되고 사회적 불화가 조성되기 때문에 정치를 하는 사람들은 이익보다 정신적 도덕적 가치를 추구하므로 이상적인 정치를 할 수 있다고 보는 것이다.​

예(禮)는 본래 사회 우주의 질서를 유지하기 위해서 행하는 주술적인 의식을 의미했지만 학자들은 이것을 사회적인 관습이라는 의미로 재 해석했다고 한다.

예는 전통적인 규범을 의미했고 이것은 인간의 적절한 행동을 규정하는 내면화된 예의범절이라는 새로운 개념을 낳은 것이다.​

지(智)는 지혜이다. 선악을 판단하고 실천하는 것이다. 즉 도덕적 인식능력을 의미하는 것이다. 인의예가 아무리 훌륭해도 지가 없어서 그것이 구체적으로 무엇을 의미하는 것인가를 판단하고 선악을 판단하지 못한다면 허사가 된다.

​공자이후 맹자와 순자 두 제자에 의해서 이어져 오고 있는 유학은 지에 대하여 두 사람이 조금 다른 견해을 가지고 있다.

맹자는 옳고 그름을 가리는 마음을 지라 정의하며 인의예지와 함께 천부적으로 구비된 선한 본성이라고 했다. 그가 이야기 하는 지는 경험적 지식이나 그러한 지식을 획득하는 능력과는 전혀 성격이 다른 도덕적 본성 또는 도덕적 인식 능력을 의미한다. 선천적인 영향이라는 주장이다.​

이에 반하여 순자는 사람이 갖추고 있는 경험적 인식능력을 이용하여 얻은 것을 지라고 했다. 인식결과로서 얻은 지식을 의미하는 것이며 내용이 경험적 지식이라는 점에서도 차이를 보이고 있다. 후천적인 영향이라는 주장이다.

​신(信)은 내면적인 성심의 자각이다. 인간으로서 내적 양심이라고 할 수 있는 성실한 마음에 따라서 거짓이 없이 언행 하는 것을 신이라 하는 것이다. 일반적으로 참 믿는 마음의 의미로 쓰인다.

보신각(普信閣)

https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B4%91%ED%9D%AC%EB%AC%B8

광희문 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

광희문(光熙門, 영어: Gwanghuimun[1])은 조선의 수도인 한양의 간문 중 하나로 남동쪽에 위치했다. 이름의 '광희'는 "빛이 멀리까지 사방을 밝힌다(光明遠熙)"라는 데에서 유래했다.[2] 내수구인 청계천과 가까워 수구문(水口門)이라고 하였고, 도성의 장례 행렬이 통과하던 문이어서 일제강점기 당시 시민들은 시구문(屍口門)이라고도 불렀다.[3] 17세기에는 남소문(南小門)과 혼동되었다. 그러나 조선 전기 1456년에 건립되어 1469년 폐문되고 1913년에 철거된 남소문과는 무관하다.[주해 1][4]

광희문은 한양도성의 축조와 함께 1396년에 건립되었다. 일제 강점기에 문루가 망가졌다가 1975년 문을 남쪽으로 옮겨 문루와 함께 복원했다.

 

◆ 4대문에 담긴 의미=4대문은 사람이 드나드는 성문 이상의 의미를 지녔다. 유교를 중시한 태조는 인(仁).의(義).예(禮).지(智)의 4대 덕목을 4대문 이름에 하나씩 담았다. 

숭례문(崇禮門)엔 예(禮), 

흥인지문(興仁之門)엔 인(仁), 

돈의문(敦義門)엔 의(義), 

숙정문엔 지(智)의 뜻이 각각 들어 있다. 

4대문의 한가운데에는 보신각(普信閣)을 세워 유교의 마지막 덕목인 신(信)의 상징으로 삼았다. 즉, 출입할 때 문 이름을 보거나 종소리를 들으며 사람이 늘 지켜야 할 다섯 가지 도리(오상.五常)를 새기도록 한 것이다. 

[출처:중앙일보]

 https://www.joongang.co.kr/article/2235671

[NIE] 서울 4대문(門)에 무슨 뜻이 담겨 있나요 | 중앙일보

 

조선시대 도성 문 내역요약표

구분	방위	문이름	문화 가치	위치	용도	내용
4대문	동	홍인지문(동대문)	보물1호	종로 6가69	동쪽 관문	기가 적어 왜구침입이 잦아 명칭에 산맥의 뜻 지(之)를 넣다고 함
	서	돈의문(서대문)		종로구 신문로2가	중국과의 관문	일제 때 철거
	남	숭례문(남대문)	국보1호	남대문로 4가29	한양의 관문	궁궐에 직면한 관악산의 불기운을 막기 위하여 현판을 세로로 썼다함
	북	숙정문(북대문)	사적10호	삼청동 산2-1	평상시 닫침	문을 열어놓으면 음기가 침범,풍기문란으로 폐쇄
4소문	동북	혜화문(동소문)		성북구 동소문동	양주,포천의 관문	일제 때 철거후 1994년 복원
	동남	광화문(수구문)		중구 광희동	시신을 성밖으로 내 보내던 통로	1975년도 복원
	서남	소의문(서소문)		중구 서소문		일제 때 철거
	서북	창의문(자하문)		종로구 청운동	북대문 역활	1958년 보수

 

https://namu.wiki/w/%EC%84%9C%EC%9A%B8%20%ED%95%9C%EC%96%91%EB%8F%84%EC%84%B1

서울 한양도성

 

https://www.youtube.com/watch?v=hopi1Ah3IRE&list=RDhopi1Ah3IRE&start_radio=1