우물안 개구리 外/ 장자, 외편 16장 秋水편

 

[참고] 흔히 장자를 현실에 초탈하여 유유자적하는 분쯤으로 알고 있지만 천만의 말씀이다.

그는 우주만물의 이치에 통달한 비유의 천재이다. 그는 신설술에 대해선 말씀하신 적이 없다.

 

 

우물 안 개구리, 놀라서 뒤로 나자빠지다(477)

 

장자 외편 제16장 秋水편

※ 본문 위 ( )속의 숫자는 莊子今註今譯(王雲五편, 대만상무인서관)의 page 표시.

 

*제물론편의 萬物齊同론과 소요유편의 至人의 倜儻不覊(척당불기, 대범하여 얽매이지 아니함)의 경지를 조술(祖述)함. 장자 외편 중 압권임.

 

정저지와(井底之蛙)

①우물 밑의 개구리 ②소견(所見)이나 견문(見聞)이 몹시 좁은 것

 

한단지보(邯鄲之步)한단에서 걸음걸이를 배운다는 뜻으로, 제 분수(分數)를 잊고

무턱대고 남을 흉내내다가 이것저것 다 잃음을 비유(比喩)하여 이르는 말

 

 

하루살이에게 한 달을 설명할 수는 없다

 

(452)

井蛙不可以語於海者

정와불가이어어해자

우물 속의 개구리는 바다에 대해 말할 수 없으니

拘於虛也.

구어허야.

우물에 구속되어 있기 때문이요

夏蟲不可以語於冰者

하충불가이어어빙자

여름에만 사는 벌레가 얼음에 대하여 말할 수 없는 것은

篤於時也.

독어시야.

자기가 사는 여름만 시절인 줄 굳게 믿기 때문이며,

曲士不可以語於道者

곡사불가이어어도자

촌스런 선비가 도를 말할 수 없는 것은

束於敎也.

속어교야.

속된 가르침에 속박되어 있기 때문이다.

 

 

 

(477-478)公孫龍이 魏나라 牟에게 장자의 말을 듣고 茫然自失한 이유를 물었다.

 

公子牟가 隱机大息하고 仰天而笑曰

공자모가 은궤대식하고 앙천이소왈

 

위나라 公子 모는 책상에 기대어 크게 탄식하고 하늘을 쳐다보며 비웃었다.

 

 

우물 안 개구리가 그의 즐거움을 자랑하다

 

"子獨不聞夫埳井之蛙아?"¹⁾ 1)埳(감)：구덩이. 蛙(와)：개구리.

 

"자독불문부감정지와아?“

"그대는 홀로 '우물 안 개구리'란 말을 듣지 못했는가?"

謂東海之鱉하여²⁾ 曰 2)鱉(별)：자라.

위동해지별하여 왈

이 개구리가 동해의 자라에게 일러 말하기를,

"吾樂與로다!

"오락여"나는 즐겁도다.

出하여는 跳梁乎井幹之上하고

나가면 우물 난간 위에 뛰어오르기도 하고

入하여는 休乎缺甃之崖하며：³⁾

3)甃(추)：벽돌담, 우물 벽돌.

들어오면 깨어진 벽돌 가에 쉬기도 하며,

赴水하면 則接腋持頤하고

물에 들면 수면에 겨드랑이를 접하여 턱을 내밀고

蹶泥하면 則沒足滅跗하니：⁴⁾

4)跗(부)：발등.

진흙을 차면 발이 묻혀 발등이 안 보이지.

還視虷蟹與科斗가⁵⁾

5)虷(간)：장구벌레. 科斗：올챙이.

돌이켜 보건대, 저 장구벌레, 게, 올챙이 따위는

莫吾能若也라.

나의 능함과 같지 못하네.

且夫擅一壑之水하여

한 골짜기의 물을 마음대로 하여

而誇跱埳井之樂하니⁶⁾

6)誇跱(과치)：盤據之意. 跱(치)：머뭇거리다.

우물의 즐거움을 독차지하니

此亦至矣.

이 즐거움 또한 지극하다네.

夫子奚不時來入觀乎!󰡕

당신은 어찌하여 때때로 와서 구경하지 않는가?󰡕 라고 말했다.

 

 

동해의 자라가 광대무변의 동해바다를 설명하다

東海之鱉[鼈]이 左足未入하여

동해의 자라가 왼 다리가 미쳐 들어가지 아니하여서

而右膝이 已縶矣라.⁷⁾

7)縶(집)：매다.

오른 다리가 [우물턱에] 걸려버렸다.

 

於是에 逡巡而卻하여 告之海하여 曰

이에 엉금엉금 기어 물러나와 그에게 바다에 대하여 알려 주었다.

"夫千里之遠로도 不足以擧其大하고：

"대저 천리의 먼 거리로도 그 크기를 거론할 수 없고,

千仞之高로도 不足以極其深.

천 길의 높이로도 그 깊이를 다 잴 수 없네.

禹之時에 十年九潦나⁸⁾

8)潦(료)：水淹, 곧 洪水.

우임금 때에 10년 동안 아홉 번이나 홍수가 났지만

而水弗爲加益하고：

바닷물이 더 늘어나지 않았고

湯之時에 八年七旱이나

탕왕 때에는 8년동안 일곱 번이나 가뭄이 들었지만

而崖不爲加損하다.

언덕에 물이 더하거나 즐어들지 않았다네.

 

夫不爲頃久推移

경각과 오램에 의해 추이(변화)하지 않고

不以多少進退者가

물의 다소에 따라 증감하지 아니하는 것이

此亦東海之天樂也."

이것이 또한 동해의 즐거움이라네."

 

 

우물안 개구리, 놀라서 뒤로 나자빠지다

 

於是埳井之와가 聞之러니

이에 우물안 개구리가 듣더니

適適然驚하고⁹⁾

9)適適然(적적연)：驚怖之貌.

깜짝 놀라

規規然自失이라.¹⁰⁾ 10)規規然(규규연)：自失之貌.

멍하니 정신을 잃었다.

 

 

(478)

且夫知不知是非之竟하면서

또한 대저 지혜가 시비의 한계임을 알지 못하면서

而猶欲觀於莊子之言하면

장자의 말을 알려고 한다면

是猶使蚊蝱負山하고¹⁾ 1)蝱(맹)：등에.

이것은 모기에게 산을 짊어지게 하고

商蚷馳河也니²⁾ 2)商蚷(상거)：노래기, 馬蚿蟲.

노래기에게 강을 건너가라는 격이니

必不勝任矣라.

반드시 다 책임질 수 없다.

 

且夫知不知論極妙之言하면서

또한 대저 지혜가 극히 미묘한 말을 논할 줄 모르면서

而自適一時之利者

한 때의 口舌의 승리에 만족하는 이는

是非埳井之䵷與?

이것은 우물 안의 개구리가 아닌가?

 

且彼方跐黃泉하고³⁾ 3)跐(차)：踏.

저것(장자의 말)은 아래로 황천을 밟고

而登大皇한지라⁴⁾ 4)大皇(대황)：天

위로는 하늘에 이르러

无南无北히 奭然四解하여

남북이 없이 훤히 사방으로 통달해 있어

淪於不測하고

헤아릴 수 없는 깊이에까지 잠기고,

无東无西히 始於玄冥하여

동서도 없이 유현(幽玄)한 근원에서 시작하여

反於大通하다.

大道의 통달함에 돌아온다.

 

 

(478)

子乃規規然히 而求之以察하고

너는 자잘하게 네가 본 데서 찾고

索之以辯하니

변론으로 그것을 찾는다.

是直用管闚天하고

이것은 곧바로 가는 관으로 세상을 보고

用錐持地也하니

송곳으로 땅을 재어 보는 것과 같으니

不亦小乎인저!

또한 좁은 소견이 아닌가?

 

한단에서 걸음걸이를 배우다

 

且子獨不聞壽陵餘子之擧行於邯鄲與아?⁵⁾ 5)餘子(여자)：少年人.

또한 자네는 홀로 수릉의 소년이 한단에 거행했던 이야기를 듣지 못했는가?

未得國能하고 又失其故行矣한지라

그는 조나라 사람들의 걸음걸이도 배우지 못하고 게다가 옛 걸음걸이마저 잃어버리고

直匍匐而歸耳니라.

곧바로 엉금엉금 기어서 돌아왔다.

今子不去하면 將亡子之故하고

이제 너는 떠나지 않으면 너의 옛것도 잃어버리고

失子之業하리라.⁶⁾ 6)業：本業.

너의 본업마저 잃어버릴 것이다.

출처: https://kydong77.tistory.com/8064 [김영동교수의 고전& life]