주역(周易) 12.천지비(天地否)

 

 

12_천지비(天地否)

 

否之匪人

(부지비인) : 비는 사람의 도리가 거부된 것이라

不利君子貞

(불리군자정) : 군자의 바름도 이롭지 못하니,

大往小來

(대왕소래) : 큰 것이 가고 작은 것이 오느니라.

 

彖曰

(단왈) : 단에 가로대,

否之匪人不利君子貞大往小來

(부지비인불리군자정대왕소래) : '비지비인불리군자정대왕소래'는

則是天地不交而萬物不通也
(즉시천지불교이만물불통야) :곧 이 천지가 사귀지 못해서 만물이 통하지 아니하며,

上下不交而天下無邦也'

(상하불교이천하무방야) : 상하가 사귀지 못해서 천하에 나라 없음이라.

內陰而外陽

(내음이외양) : 안에는 음이고 밖에는 양이며,

內柔而外剛

(내유이외강) : 안에는 유하고 밖에는 강하며,

內小人而外君子

(내소인이외군자) : 안에는 소인이요 밖에는 군자니,

小人道長

(소인도장) : 소인의 도가 자라나고

君子道消也

(군자도소야) : 군자의 도는 사라지느니라.

 

象曰

(상왈) : 상에 가로대,

天地不交否

(천지불교부) : 천지가 사귀지 않는 것이 비괘의 괘상니,

君子以儉德辟難

(군자이검덕벽난) : 군자가 아로써 덕을 검소히 하고 어려움을 피해서

不可榮以祿

(불가영이록) : 가히 록 받는 것으로써 영화를 누리지 않느니라.

 

初六

(초육) : 초육은

拔茅茹

(발모여) : 띠뿌리를 뽐음이라.

以其彙

(이기휘) : 그 무리로써

貞吉亨

(정길형) : 바름이 길해서 형통하니라.

 

象曰

(상왈) : 상에 가로대,

拔茅貞吉

(발모정길) : '발모정길'은

志在君也

(지재군야) : 뜻이 임금에 있음이라.

 

六二

(육이) : 육이는

包承

(포승) : 포옹하여 이음이니,

小人吉

(소인길) : 소인은 길하고

大人否亨

(대인부형) : 대인은 비색하니 형통하니라

 

象曰

(상왈) : 상에 가로대,

大人否亨

(대인부형) : '대인비형'은

不亂群也

(불란군야) : 무리를 어지럽히지 않음이라.

 

六三

(육삼) : 육삼은

包羞

(포수) : 싼 것이 부끄럽도다.

 

象曰(상왈) : 상에 가로대,

包羞(포수) : '포수'는

位不當也

(위불당야) : 위가 마땅치 않음이라.

 

九四

(구사) : 구사는

有命無咎

(유명무구) : 명을 두면 허물이 없어서

疇離祉

(주리지) : 무리가 복에 걸리리라.

 

象曰

(상왈) : 상에 가로대,

有命無咎

(유명무구) : '유명무구'는

志行也

(지행야) : 뜻이 행하여 짐이라.

 

九五

(구오) : 구오는

休否

(휴부) : 비색한 것을 쉬게 하니라

大人吉

(대인길) : 대인의 길함이니

其亡其亡

(기망기망) : 그 망할까 망할까 하여야

繫于苞桑

(계우포상) : 우묵한 뽕나무에 매리라.

 

象曰

(상왈) : 상에 가로대,

大人之吉

(대인지길) : '대인지길'은

位正當也

(위정당야) : 위가 바르고 마땅함이라.

 

上九

(상구) : 상구는

傾否

(경부) : 비색한 것이니 기울어 짐이니,

先否後喜

(선부후희) : 먼저는 비색하고 뒤에는 기뻐하지도다.

 

象曰

(상왈) : 상왈 가로대,

否終則傾

(부종칙경) : 비색한 것이 마친 즉 기울어지나니

何可長也

(하가장야) : 어찌 가히 길이 하리오

출처: https://hwalove.tistory.com/entry/12천지비天地否?category=343349 [빈막(賓幕)]

12_천지비(天地否)