상여(喪輿)소리, 탑동회다지소리보존회/상여행렬 재현, 아산외암마을

 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=eP0_xUfPM58

 

 

 

https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027209

상여소리(喪輿소리)

장례식 때 상여를 메고 가는 향도꾼 혹은 상두꾼으로 불리는 상여꾼들이 부르는 소리.

 

소요산 하산길에 운 좋게도 '탑동회다지소리보존회' 의 상여소리 실연을 참관하다. 

무덤을 만들 때에 시신 보호를 위하여 회가루를 섞어 다지기를 한다. 이것이 회다지이다.

상여소리는 회다지소리로도 사용된다.

상여노래는 선창자 한 사람이 가사를 소리하면 나머지 사람들은 "어허 어하" 하고 합창한다.

마을마다 소리를 잘하는 사람이 전담하여 대체로 선창을 전담한다.

 

"인제 가면 언제 오나?"

"어허이 어하"

 

"우리 인생은 한번가면 다시는 못 오느니라"
"만승천자 진시황도 불사약을 못 구했네"
"불쌍허다 초로인생"
"녹음방초는 연년이 푸르건만 우리네 인생은 올 줄 모르네"
"꽃은 봄이 오면 다시 피나 인생 한번 가는 날엔 다시 오지 못하느니 어이 아니 처량한가"
"세월아 네월아 오고가지를 말어라 아까운 청춘이 다 늙어 간다."
"우리 인생은 한번가면 다시는 못 오느니라"

"인생 일장춘몽이로구나"
"초로인생 우리는..... 한백년을 못산다네"
"세상사를 굽어보니 만사가 도시 몽중이라"

 

몇 분만에 화장하여 잿가루 담은 항아리를 고급 승용차에 실어 보내는 요즘 풍속과 비교하면 예전엔 마을 사람들 전체가 고인을 애도하며 인생을 돌아보는 계기를 제공한다.

살아서는 허리가 휘도록 땅바닥을 일구었지만 죽어서는 꽃상여도 타 보고 그 영혼은 극락왕생으할지도 모를 일이다.

현대 사회는 묘소를 쓸 땅도 없고 공동체의식도 사라진 지 오래다.

상여는 마을마다 보관하는 단칸집을 마련하여 보관하고 생을 마치는 이가 있으면 재사용한다.

요즈음 상여 곳간 있는 마을이 몇 동네나 남아 있을지 궁금하다.

 

 

 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=qQtZmyAj0H4

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=Dz-4A4Xk03E

 

 

 

 

 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=THs8R7CKqZQ

 

 

쓸쓸하고 장엄한 노래여 - 기형도 (poemlove.co.kr)

쓸쓸하고 장엄한 노래여 - 기형도

 

쓸쓸하고 장엄한 노래여

ㅡ 기형도

 

가라, 어느덧 황혼이다
살아 있음도 살아 있지 않음도 이제는 용서할 때
구름이여, 지우다 만 어느 창백한 생애여
서럽지 않구나 어차피 우린
잠시 늦게 타다 푸시시 꺼질
몇 점 노을이었다
이제는 남은 햇빛 두어 폭마저
밤의 굵은 타래에 참혹히 감겨들고
곧 어둠 뒤편에선 스산한 바람이 불어올 것이다
우리는 그리고 차가운 풀섶 위에

맑은 눈물 몇 잎을 뿌리면서 落下하리라
그래도 바람은 불고 어둠 속에서
밤이슬 몇 알을 낚고 있는 흰 꽃들의 흔들림!
가라, 구름이여, 살아 있는 것들을 위해
이제는 어둠 속에서 빈 몸으로 일어서야 할 때
그 후에 별이 지고 세상에 새벽이 뜨면
아아, 쓸쓸하고 장엄한 노래여, 우리는
서로 등을 떠밀며 피어오르는 맑은 안개더미 속에 있다

 

 

 

 

 

경기무형문화재 제27-1호 상여 · 회다지소리(양주), 황정섭

https://www.youtube.com/watch?v=ru7n5MvLnSU

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=HvDLQ4wVLAQ

 

 

 

https://kydong77.tistory.com/17859

상여(喪輿)소리

 

 

상여행렬 재현(아산외암마을짚풀문화제)

https://www.youtube.com/watch?v=TWdloy1hXcg

 

 

 

 

 

 

 

만가(輓歌) - 상여소리 

https://m.blog.naver.com/vivamd/10053884790

상여소리

 

 이처럼 전해져오는 몇가지 만가를 통해서 살펴본 한국인의 죽음에 대한 생각은 대체로 무상하고 슬픈 일이지만, 어쩔 수 없는 운명이라는 체념과 함께 보다 나은 來世를 염원하는 종교적 희망을 특징으로 갖고 있기도 하다. 

 

	진도상여소리	대구상여소리	파주회다지소리	신안밤샘노래
	곡성상여소리	영풍상여소리	횡성회다지소리	옹진밤샘노래
상여소리 가사	김제상여소리	철원상여소리	제천회다지소리	북제주무덤가래
상여소리 감상	논산상여소리	용인상여소리

                                                               (자료; 국민장례원國民葬禮院 HOME) 

 

"우리 인생은 한번가면 다시는 못 오느니라"
"만승천자 진시황도 불사약을 못 구했네"
"불쌍허다 초로인생"
"녹음방초는 연년이 푸르건만 우리네 인생은 올 줄 모르네"
"꽃은 봄이 오면 다시 피나 인생 한번 가는 날엔 다시 오지 못하느니 어이 아니 처량한가"
"세월아 네월아 오고가지를 말어라 아까운 청춘이 다 늙어 간다."
"우리 인생은 한번가면 다시는 못 오느니라"

"인생 일장춘몽이로구나"
"초로인생 우리는..... 한백년을 못산다네"
"세상사를 굽어보니 만사가 도시 몽중이라"

 

"세월아 네월아 가지를 말어라 아까운 청춘이 다 늙어간다."
"일가친척 많다 해도 어느 누가 대신 가며 친구 벗이 많다 한들 어느 누가 같이 갈쏘냐 원통하고 "절통허네"
"인제 가시면 언제나 오실라요 오시는 날짜가 일어나 주오"
"하직을 헙니다 하직을 헙니다. 이 집 문전을 하직을 헙니다."
"무정한 것이 세월이라 어느새 백발이 되어 요지경이 되었는가"
"죽자 사자 하던 친구 유수같이 흩어지네 관암보살...
에--- 나는 가네 나는 가네 정든 고향 두고
서 나는 떠나가네"
"인생이 태어날 때 맨손으로 왔다가 맨손 쥐고 가는 것을 관암보살"
"황천에 무일점허나 오늘밤은 어디서 샐까. 인생사 뜬구름이네"
"이팔청춘 소년들아 백발을 보고 웃지 마라"
"아적나절 성턴 몸이 저녁나절 병이 드니 몹쓸 병의 병이로다"
"처자식도 다 버리고 일가친척 하직허고 영결종천 떠나가네"
"친구 벗이 많다 한들 어느 누가 동행할까"
."삼천갑자 동박삭은 삼천갑자를 살았는디 요내 나는 무삼 죄로
한백년을 못 다 살꼬"
"술집에 갈 때는 친구가 있지마는 북망산천에는 나만 홀로 가네 "
"우리 인생 늙어진게 조석 상봉하던 친구 벗도 아니 찾아오네 "
"어떤 동갑은 백년도 산다."
"차마 서러워 못 가겠네" 

 

"너도 죽으면 이 길이요 나도 죽으면 어와널"
"너도 죽어 이 길이요 나도 죽어 이 길이로다"
"만승천자 진시황도 불사약을 못 구했네"
"인생이 태어날 때 맨손으로 왔다가 맨손 쥐고 가는 것을"
"공자도 죽고 맹자도 죽고 누구나 한 번씩은 죽고 마는 세상"
"여보시오 상두꾼들 너도 죽으면 이 길 가고 나도 죽으면 이 길을 간다"

 

"청사초롱 불 밝혀 들고 극락세계로 찾아 가네"
"청사초롱 불 밝혀 들고 극락세계로 맹인이 가오"
"항하수에 목욕하고 보리수하로 나아가세"
"반야용선 띄어보니 팔 보살이 호위허네
망상번뇌 얼킨 신세 노사고를 못 면하네"
"가네 가네 나는 가네 극락세계로 나는 가네"
"나무아미타불 백제야 뚤뚤 산천에다 모셔놓고 영혼만 본가로 모셔라 허네 나무아미타불 "
"삼강오륜 잊지 말고 소원성취 부대 잊지 마라
삼강오륜 잊지 말고 정조 한식 단오 추석을 부디부디 잊지 마라"
"생사윤회 영단하고 불생불멸 영생하소서"
"보리수에 봄이 드니 우담바라 꽃 피었네"
"몸뚱이는 송장이요 망상번뇌 본공이라 지옥천당 본공하고 생사윤회 본래 없다" 

 

[출처] 전래 만가[상여소리]|작성자 바람

 

https://www.youtube.com/watch?v=sYJ_1MIMkIc

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=AEG3QP2sRkg

 

 

 운상 運喪 : 상여를 메고 운반함.

https://ncms.nculture.org/ceremonial/story/8204

상여를 장지까지 운반하는 모든 과정, 운상

장례의 앞줄에는 두 사람이 나란히 걸으며 그 뒤는 나뭇단 횃불을 든 사람들이 천천히 따른다.

그 뒤에는 초롱을 든 두 줄 사이로 장례행렬이 지나는데,

장례행렬의 맨 앞에는 호상(護喪)이 말 위에 높이 앉아 지나가며

그 뒤에는 고인(古人)의 이른바 벼슬을 적은 명정(銘旌)이 따른다.

긴 초롱의 행렬이 거리를 가로질러 따르고,

그 뒤에는 혼백궤와 신주를 넣은 일종의 궤가 따른다.

양편에는 머리를 풀어헤친 고인 비복(婢僕)이 따른다.

그다음에는 또 다른 초롱의 행렬이 지나가고

그 뒤에 무거운 듯이 여러 사람의 어깨 위에서 천천히 흔들거리며 상여가 따른다.

 

상여의 양옆에는 고인의 위업을 적은 깃발.

상여의 바로 뒤에는 고인의 맏아들인 맏 상주가 거친 삼베로 둘러싸인 가마를 타고 따르고

양옆에는 부리던 시비(侍婢)들과 뒤에는 유족들이 따르며,

다음에는 먼 친척들과 친구들이 따른다.