천수천안관자재보살광대원만무애대비심다라니경

千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

천수천안 관자재보살 광대원만 무애대비심 다라니경

(약칭)千手經(천수경)

다라니(陀羅尼, dhāraṇī)는 부처님의 가르침과 공덕이 담긴 산스크리트어(범어) 주문으로, 선을 증장하고 악을 막는 불가사의한 힘이 있다고 믿어진다. 짧은 것은 진언(만트라)이라 하고 긴 것을 다라니라 부르며, 암송하거나 지니면 수행 및 참회의 효험이 있는 것으로 알려져 있다. 

 

https://www.youtube.com/watch?v=6YIkpgwd3VY

 

淨口業眞言

정구업진언

수리수리 마하수리 수수리 사바하(3번)

 

한국어로 고치면,

,'길상존(吉祥尊)이시여 길상존이시여 지극한 길상존이시여 원만·성취하소서'

 

五方內外安慰諸神眞言

오방내외안위제신진언

나무사만다 못다남 옴 도로도로지미 사바하(3번)

뜻 풀이:

• 나무(Namas/Namo): 귀의합니다, 받듭니다.
• 사만다(Samanta): 널리, 두루, 우주 전체.
• 못다남(Buddhanām): 부처님들(Buddha + 남~들).
• 옴(Om): 진언의 시작을 알리는 신성한 음.
• 도로도로(Duru duru): 널리, 혹은 안위하는 뜻.
• 지미(Jimi):
   지묘(至妙), 지극한 묘함.

종합하면 "온 우주의 부처님들께 귀의하오니, 모든 신들을 편안케 하여 원만히 성취하게 하소서"라는 의미입니다. 

 

開經偈

개경게

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭隅 我今聞見得修持 願解如來眞實義

무상심심미묘법    백천만겁난조우   아금문견득수지   원해여래진실의

 

開法藏眞言

개법장진언

옴 아라남 아라다(3번)

• 뜻 풀이:
  • 옴 (Om): 신성한, 모든 것을 포함한 진언의 머리말.
  • 아라남 (Aranam): 무쟁(無諍, 다툼이 없음) 또는 깊은 경지를 뜻함.
  • 아라다 (Arata): 만족 또는 성취를 의미.
• 의미: 번뇌와 고통이 사라진 편안한 마음(무쟁삼매)으로 진리의 기쁨 속에서 만족함.
• 공덕:마음의 평안을 얻고, 내면의 불성을 깨워 범부의 몸으로도 부처의 몸과 같은 성스런 경지에 이르게 한다는 수행의 주문.
   

주로 독경 전 마음을 집중하고 법을 접할 준비를 할 때 3번 염송합니다. 

 

千手千眼觀自在菩薩 廣大圓滿無碍大悲心大陀羅尼 啓請

천수천안관자재보살 광대원만무애대비심대다라니 계청

 

稽首觀音大悲呪 願力弘深相好身 千臂莊嚴普護持 千眼光明便觀照

계수관음대비주 원력홍심상호신 천비장엄보호지 천안광명변관조

 

眞實語中宣密語 無爲心內起悲心 速令滿足諸希求 永使滅除諸罪業

진실어중선밀어 무위심내기비심 속령만족제희구 영사멸제제죄업

 

天龍衆聖同慈護 百千三昧頓薰修 受持身是光明幢 受持心是神通藏

천룡중성동자화 백천삼매돈훈수 수지신시광명당 수지심시신통장

 

洗滌塵勞願濟海 超證菩提方便門 我今稱誦誓歸依 所願從心悉圓滿

세척진로원제해 초증보리방편문 아금칭송서귀의 소원종심실원만

 

南無大悲觀世音 願我速知一切法 南無大悲觀世音 願我早得智慧眼

나무대비관세음 원아속지일체법 나무대비관세음 원아조득지혜안

 

南無大悲觀世音 願我速度一切衆 南無大悲觀世音 願我早得善方便

나무대비관세음 원아속도일체중 나무대비관세음 원아조득선방편

 

南無大悲觀世音 願我速乘般若船 南無大悲觀世音 願我早得越苦海

나무대비관세음 원아속승반야선 나무대비관세음 원아조득월고해

 

南無大悲觀世音 願我速得戒足道 南無大悲觀世音 願我早登圓寂山

나무대비관세음 원아속득계족도 나무대비관세음 원아조등원적산

 

南無大悲觀世音 願我速會無爲舍 南無大悲觀世音 願我早同法性身

나무대비관세음 원아속회무위사 나무대비관세음 원아조동법성신

 

我若向刀山 刀山自墔折 我若向火湯 火湯自消滅

아약향도산 도산자최절 아약향화탕 화탕자소멸

 

我若向地獄 地獄自枯渴 我若向我歸 我歸自飽滿

아약향지옥 지옥자고갈 아약향아귀 아귀자포만

 

我若向修羅 惡心自調伏 我若向蓄生 自得大智慧

아약향수라 악심자조복 아약향축생 자득대지혜

 

南無觀世音菩薩摩訶薩 南無大勢至菩薩摩訶薩

나무관세음보살마하살 나무대세지보살마하살

 

南無千手菩薩摩訶薩 南無如意輪菩薩摩訶薩

나무천수보살마하살 나무여의륜보살마하살

 

南無大輪菩薩摩訶薩 南無觀自在菩薩摩訶薩

나무대륜보살마하살 나무관자재보살마하살

 

南無正趣菩薩摩訶薩 南無滿月菩薩摩訶薩

나무정취보살마하살 나무만월보살마하살

 

南無水月菩薩摩訶薩 南無軍茶利菩薩摩訶薩

나무수월보살마하살 나무군다리보살마하살

 

南無十一面菩薩摩訶薩 南無諸大菩薩摩訶薩

나무십일면보살마하살 나무제대보살마하살

 

南無本師阿彌陀佛(3번)

나무본사아미타불

 

 

神妙章句大陀羅尼

신묘장구대다라니

 

*아래의 고딕체만 염송함. 고딕체는 산스크리트어로 진언五方內外安慰諸神眞言

오방내외안위제신진언

나무사만다 못다남 옴 도로도로지미 사바하(3번)

뜻 풀이:

• 나무(Namas/Namo): 귀의합니다, 받듭니다.
• 사만다(Samanta): 널리, 두루, 우주 전체.
• 못다남(Buddhanām): 부처님들(Buddha + 남~들).
• 옴(Om): 진언의 시작을 알리는 신성한 음.
• 도로도로(Duru duru): 널리, 혹은 안위하는 뜻.
• 지미(Jimi):
   지묘(至妙), 지극한 묘함
  .

종합하면 "온 우주의 부처님들께 귀의하오니, 모든 신들을 편안케 하여 원만히 성취하게 하소서"라는 의미입니다. 

* 모든 차원의 신들에게 진리를 설함으로써 이 거룩한 경을 읽는 소리에 신들이 놀라지 않도록 하기 위해 이 진언을 외운다.

 

開經偈

개경게

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭隅 我今聞見得修持 願解如來眞實義

무상심심미묘법 백천만겁난조우 아금문견득수지 원해여래진실의

 

開法藏眞言

개법장진언

옴 아라남 아라다(3번)

• 옴 (Om): 진언의 시작을 알리는 신성한 소리.
• 아라남 (Aranam): 무쟁(無諍), 다툼이 없는 상태, 편안한 마음.
• 아라다 (Arata): 만족, 성취, 도달함. 

"번뇌와 고통이 사라진 편안한 마음(무쟁삼매)으로 진리의 기쁨 속에서 만족한다"는 뜻이다.

 

千手千眼觀自在菩薩 廣大圓滿無碍大悲心大陀羅尼 啓請

천수천안관자재보살 광대원만무애대비심대다라니 계청

 

稽首觀音大悲呪 願力弘深相好身 千臂莊嚴普護持 千眼光明便觀照

계수관음대비주 원력홍심상호신 천비장엄보호지 천안광명변관조

 

眞實語中宣密語 無爲心內起悲心 速令滿足諸希求 永使滅除諸罪業

진실어중선밀어 무위심내기비심 속령만족제희구 영사멸제제죄업

 

天龍衆聖同慈護 百千三昧頓薰修 受持身是光明幢 受持心是神通藏

천룡중성동자화 백천삼매돈훈수 수지신시광명당 수지심시신통장

 

洗滌塵勞願濟海 超證菩提方便門 我今稱誦誓歸依 所願從心悉圓滿

세척진로원제해 초증보리방편문 아금칭송서귀의 소원종심실원만

 

南無大悲觀世音 願我速知一切法 南無大悲觀世音 願我早得智慧眼

나무대비관세음 원아속지일체법 나무대비관세음 원아조득지혜안

 

南無大悲觀世音 願我速度一切衆 南無大悲觀世音 願我早得善方便

나무대비관세음 원아속도일체중 나무대비관세음 원아조득선방편

 

南無大悲觀世音 願我速乘般若船 南無大悲觀世音 願我早得越苦海

나무대비관세음 원아속승반야선 나무대비관세음 원아조득월고해

 

南無大悲觀世音 願我速得戒足道 南無大悲觀世音 願我早登圓寂山

나무대비관세음 원아속득계족도 나무대비관세음 원아조등원적산

 

南無大悲觀世音 願我速會無爲舍 南無大悲觀世音 願我早同法性身

나무대비관세음 원아속회무위사 나무대비관세음 원아조동법성신

 

我若向刀山 刀山自墔折 我若向火湯 火湯自消滅

아약향도산 도산자최절 아약향화탕 화탕자소멸

 

我若向地獄 地獄自枯渴 我若向我歸 我歸自飽滿

아약향지옥 지옥자고갈 아약향아귀 아귀자포만

 

我若向修羅 惡心自調伏 我若向蓄生 自得大智慧

아약향수라 악심자조복 아약향축생 자득대지혜

 

南無觀世音菩薩摩訶薩 南無大勢至菩薩摩訶薩

나무관세음보살마하살 나무대세지보살마하살

 

南無千手菩薩摩訶薩 南無如意輪菩薩摩訶薩

나무천수보살마하살 나무여의륜보살마하살

 

南無大輪菩薩摩訶薩 南無觀自在菩薩摩訶薩

나무대륜보살마하살 나무관자재보살마하살

 

南無正趣菩薩摩訶薩 南無滿月菩薩摩訶薩

나무정취보살마하살 나무만월보살마하살

 

南無水月菩薩摩訶薩 南無軍茶利菩薩摩訶薩

나무수월보살마하살 나무군다리보살마하살

 

南無十一面菩薩摩訶薩 南無諸大菩薩摩訶薩

나무십일면보살마하살 나무제대보살마하살

 

南無本師阿彌陀佛(3번)

나무본사아미타불

 

神妙章句大陀羅尼

신묘장구대다라니 

*아래의 고딕체만 염송함. 고딕체는 산스크리트어로 진언 (眞言, Mantra) 임

*진언(眞言, Mantra)은 불교, 특히 밀교에서 부처나 보살의 지혜와 덕성을 담은 '참된 말씀'을 의미하며, 산스크리트어 원음을 그대로 외우는 비밀스러운 주문입니다. 다라니, 신주(神呪)라고도 불리며, 번뇌를 지혜로 바꾸고 공덕을 쌓기 위해 염송하거나 명상 수행의 보조 수단으로 사용합니다. 

 

신묘장구대다라니 해석

나모 라다나 다라야야

삼보에 귀의합니다.

 

나막알약 바로기제 새바라야 모지 사다바야

성스러운 관자재보살님(알약바로기제새바라=아발로키테슈바라)께 귀의합니다.

 

마하 사다바야 마하가로 니가야

대비하신 큰 보살님께 귀의합니다.[7]

 

옴 살바 바예수 다라나 가라야 다사명 나막 까리다바

옴! 일체 두려움에서 구해주시는 까닭에 받드나이다. 어지신 분이시여.

 

이맘알야 바로기제 새바라 다바

이로 말미암아 성스러운 관자재보살을 찬탄하나이다.[8]

 

니라간타 나막하리나야 마발다 이사미

청경관음보살님의 진언을 암송하겠나이다.

 

살발타 사다남 수반 아예염

일체의 이익을 성취하신 훌륭하고 이길 수 없는 분이시여.

 

살바 보다남 바바말아 미수다감

일체 존재를 살아가게 하소서. 청정하게 하소서.

 

다나타 옴 아로게 아로가 마지로가 지가란제

옴! 광명과 같은 분이시여. 지혜의 빛과 같은 분이시여. 세상을 초월한 분이시여.

 

혜혜하례 마하모지 사다바

큰 보살님이시여. (피안으로) 실어 날라주시옵소서.

 

사마라 사마라 하리나야

마음 속에 기억하여 잊지 않게 하소서, 잊지 않게 하소서.

 

구로구로 갈마

(선한) 업(카르마)을 짓게 하소서, 짓게 하소서.

 

사다야 사다야 도로도로 미연제 마하 미연제

성취하게 하소서, 성취하게 하소서. 승리하게 하소서, 승리하게 하소서. 승리한 분이시여, 위대하게 승리하신 분이시여.

 

다라다라 다린 나례 새바라

지켜주소서, 지켜주소서, 번개를 가지신 절대자시여.

 

자라자라 마라 미마라 아마라 몰제 예헤헤

마음을 더럽히는 번뇌의 때를 없애시고, 더러움에서 벗어난 분이시여. 아름다운 모습으로 오소서, 오소서.[9]

 

로계 새바라 라아미사미 나사야

세상의 주인이시여, 탐욕으로 인한 독을 소멸시켜 주옵소서.

 

나베 사미사미 나사야

성냄으로 인한 독을 소멸시켜 주옵소서.

 

모하자라 미사미 나사야

어리석음으로 인한 독을 소멸시켜 주옵소서.

 

호로호로 마라호로

가져가십시오, 가져가십시오. 더러운 독을 가져가십시오.

 

하례 바나마 나바

연꽃의 마음을 가지신 이여.

 

사라사라 시리시리 소로소로

감로수가 흐르게 하소서, 흐르게 하소서. 지혜광명의 감로수가 흐르게 하소서, 흐르게 하소서. 덕의 감로수가 흐르게 하소서, 흐르게 하소서.

 

못쟈못쟈 모다야 모다야

눈을 뜨신 분이여, 눈을 뜨신 분이여. 깨닫게 하소서, 깨닫게 하소서.[10]

 

매다리야 니라간타 가마사 날사남 바라 하라나야 마낙 사바하

자비심이 깊으신 청경관음보살님이시여, 욕망을 부숴 버린 관음보살님의 마음을 성취하게 하소서.[11]

 

싯다야 사바하

성취하신 분이시여, 성취하게 하소서.

 

마하싯다야 사바하

위대한 성취를 하신 분이시여, 성취하게 하소서.

 

싯다유예 새바라야 사바하

요가를 성취하신 (관)자재보살님, 성취하게 하소서.

 

니라간타야 사바하

청경관음보살님, 성취하게 하소서.

 

바라하 목카싱하 목카야 사바하

멧돼지 얼굴, 사자 얼굴을 한 관세음보살님, 성취하게 하소서.

 

바나마 하따야 사바하

연꽃을 손에 잡으신 관음보살님, 성취하게 하소서.

 

자가라 욕다야 사바하

큰 바퀴를 지니신 관음보살님, 성취하게 하소서.

 

상카섭나네 모다나야 사바하

법 소라 나팔 소리로 깨어난 관세음보살, 성취하게 하소서.

 

마하라 구타다라야 사바하

위대한 금강저를 가진 관음보살님, 성취하게 하소서.

 

바마사간타 니사시체다 가릿나 이나야 사바하

왼쪽 어깨쪽을 굳게 지키는 흑색의 승리자이신 관음보살님, 성취하게 하소서.

 

먀가라 잘마 이바 사나야 사바하

호랑이 가죽위에 머물러 있는 관음보살님, 성취하게 하소서.[12]

 

『나모라 다나다라 야야 나막알야 바로기제 새바라야 사바하』(3번)

삼보에 귀의합니다. 성스러운 관자재보살님(아발로키테슈바라)께 귀의합니다.

 

[재록]
4. 신묘장구대다라니 본문

나모 라다나-다라야야
Namo ratna-trayāya
(나모 라뜨나 뜨라야-야)
삼보[10]께 귀의합니다

나막 알약바로기제새바라야 모지사다바야 마하사다바야 마하가로니가야
namaḥ āryāvalokiteśvarāya bodhisattvāya mahāsattvāya mahākāruṇikāya,
(나마하 아-르야-왈로끼떼 쓰와라-야 보디쌑뜨와-야 마하-쌑뜨와-야 마하- 까-루니까-야)
대자대비하신 관세음보살 마하살님께 귀의합니다

옴 살바-바예수 다라나-가라야 다사명
Oṁ sarva-bhayeṣu trāṇa-karāya tasmai
(옴 싸르와 브하예쑤 뜨라-나 까라-야 따쓰마이)
옴, 모든 공포에서 구제해 주시는 까닭에

나막 까리다바 이맘 알야바로기제새바라-다바
namas kṛtvā imam āryāvalokiteśvara-stavaṁ
(나마쓰 끄리뜨와- 이맘 아-르야-왈로끼떼쓰와라 쓰따왐)
어지신 관음보살님께 귀의하여 (이로 말미암아) 거룩하신 위신력이 펼쳐지도다

니라간타-나막 하리나야마 발다이사미
Nīlakaṇṭha-nāma hṛdayaṁ vartayiṣyāmi
(닐-라깐타 나-마 흐리다얌 와르따 이쓰야-미)
푸른 목을 가진 분[11]의 본심으로 귀의하옵니다.

살발타-사다남 수반 아예염
sarvārtha-sādhanaṁ śubhaṁ ajeyaṁ
(싸르와-타 싸-드하남 슈브함 아제얌)
중생을 구제하는 경지에 도달하여 최상의 길상을 얻어

살바-보다남 바바-마라-미수다감
sarva-bhūtānāṁ bhava-mārga-viśodhakam
(싸르와 브후-따-남- 브하와 마-르가 위쑈드하깜)
이 세상에 태어난 모든 것들을 삶의 길에서 깨끗하게 하시니

다냐타 옴 아로계, 아로가 마지로가 지가란제 혜-혜 하례
tadyathā oṁ āloke, ālokamati lokātikrānte hy-ehi Hare
(따드야타-, 옴 알-로께 알-로까마띠 로까-띠끄란-떼 에혜히 하레)
이와 같이 옴, 통찰자이자 지혜의 존재이시자 초월자이시여, 아, 님이시여

마하모지사다바 사마라-사마라 하리나야
mahābodhisattva smara-smara hṛdayam
(마하- 보디히 쌑뜨와 쓰마라 쓰마라 흐리다얌)
마하살[12]이시여 마음의 진언을 기억하소서 기억하소서

구로-구로 갈마 사다야-사다야
kuru-kuru karma sādhaya-sādhaya
(꾸루 꾸루 까르마 싸-드하야 싸-드하야)
행하고 또 행하소서[13], 이루게 하시고 이루게 하소서

도로-도로 미연제 마하미연제 다라-다라
dhuru-dhuru vijayante mahāvijayante dhara-dhara
(드후루 드후루 위자얀떼 마하-위자얀떼 드하라 드하라)
보호해 주소서, 보호해 주소서, 승리자여 위대한 승리자여, 수호하소서, 수호하소서,

다린나례 새바라 자라-자라
dharaṇiṁ dhareśvara cala-cala
(드하라님 드하레 쓰와라 짤라 짤라)
대지의 왕 자재존이시여 발동하소서

마라 미마라아마라-몰제 예혜-혜
malla vimalāmala-mūrtte ehy-ehi
(말라 위말라-말라 무-릍떼 에혜히)
모든 마라를 지워버리신 해탈자여, 어서 오소서

로계새바라
Lokeśvara
(로께쓰와라)
세상의 자재자여

라아-미사 미나사야
rāga-viṣaṁ vināśaya
(라-가 위쌈 위나-쌰야)
탐욕의 독심을 잠재우소서

나베사-미사 미나사야
dveṣa-viṣaṁ vināśaya
(드웨싸 위싸 위나-쌰야)
진심의 독심을 잠재우소서

모하-자라-미사 미나사야
moha-jāla-viṣaṁ vināśaya
(모하 잘-라 위싸 위나쌰야)
치심의 독심을 잠재우소서[14]

호로호로 마라 호로 하례 바나마나바
huluhulu malla hulu Hare Padmanābha
(훌루훌루 말라 훌루 하레 빠드마 나-브하)
공포와 번뇌(마라)를 제하소서, 연꽃을 지닌 분이여

사라사라 시리시리 소로-소로 못쟈-못쟈 모다야-모다야
sarasara sirisiri suru-suru buddhyā-buddhyā bodhaya-bodhaya
(싸라싸라, 씨리씨리, 쑤루쑤루, 붇다-야 붇다-야, 보드하야 보드하야)
제도하소서, 나아게게 하소서, 보리도를 깨닫게 하소서

(여기서부터 관세음보살의 열두가지 호칭이 나온다.)

매다리야 니라간타 가마사 날사남 바라하라 나야 마낙 사바하
maitriya Nīlakaṇṭha kāmasya darśanaṁ prahlādaya manaḥ svāhā
(마이뜨리야 닐-라깐타, 까-마쓰야 다르쌰남 쁘라흐-라다야 마-나 쓰와-하-)
자비로우신 청경성존이시여, 욕망을 부수도록 힘을 주소서 사바하[15]

싯다야 사바하
siddhāya svāhā
(싣드하-야 쓰와-하-)
성취하신 분이여, 사바하

마하싯다야 사바하,
mahāsiddhāya svāhā
(마하- 싣드하-야 쓰와-하-)
크게 성취하신 분이여 사바하,

싯다유예 새바라야 사바하
siddhayogeśvarāya svāhā
(싣드하-요게 쓰와라-야 쓰와-하-)
요가성존[16], 사바하

니라간타야 사바하
Nīlakaṇṭhāya svāhā
(닐-라깐타-야 쓰와-하-)
청경성존이시여, 사바하

바라하목카-싱하목카야 사바하
varāhamukha-siṁhamukhāya svāhā
(와라-하무카 씽하무카-야 쓰와-하-)
돼지의 모습과 사자의 모습이여, 사바하

바나마-하따야 사바하
padma-hastāya svāhā
(빠드마 하스타-야 쓰와-하-)
연꽃을 지닌 분이여, 사바하

자가라 욕다야 사바하
cakrāyudhāya svāhā
(짜끄라- 윧드하-야 쓰와-하-)
법륜[17]을 지닌 분이여, 사바하

상카-섭나-네모다나야 사바하
śaṅkha-śabda-nibodhanāya svāhā
(샹카 샵다 니보드하나-야 야 쓰와-하-)
법라[18]의 소리로 깨닫게 하시는 분이여, 사바하

마하라구타다라야 사바하
mahālakuṭadharāya svāhā
(마하- 라꾸따 드하라-야 쓰와-하-)
큰 곤봉[19]을 지닌 분이시여, 사바하

바마-사간타-이사-시체다-가릿나 이나야 사바하
vāma-skanda-deśa-sthita-kṛṣṇājināya svāhā
(와-마 스깐다 데쌰 스티따 끄리스나- 지나-야 쓰와-하)
왼쪽 어깨에 검은 사슴가죽을 걸친 분이여, 사바하

먀가라-잘마-니바사나야 사바하
vyāghra-carma-nivasanāya svāhā
(브야-그라 짜르마 니와사나-야 쓰와-하-)
호랑이가죽 옷을 두른 분이여, 사바하

나모 라다나-다라야야 나막 알야바로기제새바라야 사바하
namo ratna-trayāya namaḥ āryāvalokiteśvarāya svāhā
(나모 라뜨나 뜨라야-야 나마하 아-르야-왈로끼떼쓰와-라 쓰와-하-)
삼보께 귀의합니다. 관세음보살께 귀의합니다. 사바하.

나모 라다나-다라야야 나막 알야바로기제새바라야 사바하
namo ratna-trayāya namaḥ āryāvalokiteśvarāya svāhā
(나모 라뜨나 뜨라야-야 나마하 아-르야-왈로끼떼쓰와-라 쓰와-하-)
삼보께 귀의합니다. 관세음보살께 귀의합니다. 사바하.

나모 라다나-다라야야 나막 알야바로기제새바라야 사바하
namo ratna-trayāya namaḥ āryāvalokiteśvarāya svāhā
(나모 라뜨나 뜨라야-야 나마하 아-르야-왈로끼떼쓰와-라 쓰와-하-)
삼보께 귀의합니다. 관세음보살께 귀의합니다. 사바하.

[범어본에만 있는 것]

(옴 씨드흐얀뚜 만뜨라 빠다야 쓰와하)
이 모든 신묘한 주문이 원만히 이루어지게 하소서! 이루어 주시옵소서!

 

https://www.youtube.com/watch?v=IMTW0gvIfQg&t=1116s

 

四方讚

사방찬

一灑東方潔道場 二灑南方得淸凉 三灑西方俱淨土 四灑北方永安康

일쇄동방결도량 이쇄남방득청량 삼쇄서방구정토 사쇄북방영안강

 

道場讚

도량찬

道場淸淨無瑕穢 三寶天龍降此地 我今持誦妙眞言 願賜慈悲密加護

도량청정무하예 삼보천룡강차지 아금지송묘진언 원사자비밀가호

 

懺悔偈

我昔所造諸惡業 皆有無始貪瞋癡 從身口意之所生 一切我今皆懺悔

아석소조제악업 개유무시탐진치 종신구의지소생 일체아금개참회

 

懺除業障十二尊佛

참제업장십이존불

南無懺除業障寶勝藏佛 寶光王火簾照佛 一切香華自在力王佛

나무참제업장보승장불 보광왕화렴조불 일체향화자재력왕불

 

百億恒河沙決定佛 振威德佛 金綱堅强消伏壞散佛

백억항하사결정불 진위덕불 금강견강소복괴산불

 

寶光月殿妙音尊王佛 歡喜藏摩尼寶積佛 無盡香勝王佛

보광월전묘음존왕불 환희장마니보적불 무진향승왕불

 

獅子月佛 歡喜莊嚴珠王佛 帝寶幢摩尼勝光佛

사자월불 환희장엄주왕불 제보당마니승광불

 

十惡懺悔

십악참회

殺生重罪今日懺悔 偸盜重罪今日懺悔 邪行衆罪今日懺悔

살생중죄금일참회 투도중죄금일참회 사행중죄금일참회

 

妄語衆罪今日懺悔 綺語衆罪今日懺悔 兩舌衆罪今日懺悔

망어중죄금일참회 기어중죄금일참회 양설중죄금일참회

 

惡口衆罪今日懺悔 貪愛衆罪今日懺悔 瞋碍衆罪今日懺悔

악구중죄금일참회 탐애중죄금일참회 진애중죄금일참회

 

癡暗衆罪今日懺悔

치암중죄금일참회

 

 

百劫積集罪 一念頓蕩除 如火焚枯草 滅盡無有餘

백겁적집죄 일념돈탕제 여화분고초 멸진무유여

 

罪無自性從心起 心若滅是罪亦忘 罪忘心滅兩俱空 是卽名爲眞懺悔

죄무자성종심기 심약멸시죄역망 죄망심멸양구공 시즉명위진참회

 

懺悔眞言

참회진언 옴 살바 못자모지 사다야 사바하

 

准提功德聚 寂靜心常誦 一切諸大難 無能侵是人

준제공덕취 적정심상송 일체제대난 무능침시인

 

天上及人間 受福如佛等 遇此如意珠 定獲無等等

천상급인간 수복여불등 우차여의주 정획무등등

 

南無七俱肢佛母大准提菩薩

나무칠구지불모대준제보살

 

淨法界眞言

정법계진언

옴 남(3번)

*여기서 〈나무〉는 '귀의한다'는 뜻이며,〈칠구지〉의〈구지〉는 '억'이란 뜻이니

그 뜻을 새겨 보면, '칠억 부처님을 키워낸 부처님의 어머니인 대준제보살께 귀의합니다'라고 풀이할 수 있다.

 

護身眞言

호신진언

옴 치림(3번)

'옴 치림'은 〈옴 쓰림〉이라고 해야 맞다.

모든 길상이〈치림〉이란 글자에서 나옵니다. 길상이란 행복, 영광, 번영, 안녕, 평화 등 좋은 의미를 모두 포함하고 있다. 우리가 몸을 보호한다고 해서 신장이나 그 밖의 다른 것이 지켜주는 것이 아니라 모든 좋은 일이 자기 자신으로부터 나온다는 것이다.

 

觀世音菩薩本心微妙六字大明王眞言

관세음보살본심미묘육자대명왕진언

옴 마니반메 훔(3번)

 

*〈관세음보살 본심미묘 육자대명왕진언〉을 풀이하면 '관세음보살의 본래 마음은

미묘하며 그것은 여섯 자로 되어 있는데 크고 밝은 왕의 진언'이란 뜻이다.

이 진언은 불자들이라면 누구나 잘 알고 있고 집에 붙여 놓기도 하는 매우 인기 있는 진언이다.

〈옴 마니 반메 훔〉에서〈옴〉의 뜻은 생략하기로 하고 〈마니〉는 '마니구슬'이란 말로서 '여의주'와 같은 뜻이다.

여의주는 이 세상에서 오직 하나 뿐인 보물인데 그것은 누구나 똑같이 지니고 있는 바로 우리들 자신의 마음인 것이다.

〈반메〉는 원래〈빠드메〉라고 해야 하는데 그 뜻은 '연꽃'입니다. 연꽃 중에서도 홍연에 해당한다.

연꽃의 본성은 어느 곳에 처하든지 항상 깨끗함을 유지하는 것이다.

우리의 본래 마음도 이 연꽃처럼 항상 청정한 것이다.

그래서 연꽃은 바로 가장 이상적인 인물인 부처님을 말하는 것이며, 여기서는 관세음보살을 나타내는 것입니다.

https://m.cafe.daum.net/kn326/1QTe/15

 

准提眞言

준제진언

나무사다남 삼먁 삼못다 구치남 다냐타 옴 자례주례 준제 사바하 부림(3번)

* <나무>는 귀의한다가 되고
<사다남>에서 <사>는 칠 일곱이란 뜻이며
<남>복수를 나타내는 말입니다
<삼먁삼못다>에서
<삼먁삼>은 정등의 뜻이며
<못다>는 붓다 즉 부처라는 뜻이니
<삼먁삼못다>는 정각으로 풀이할 수 있습니다
<구치남>에서 <구치>는 천만억 혹은 ‘억 億’이란 뜻이며
<남>은 복수를 나타내는 접미사입니다.
그래서 <나무 사다남 삼먁삼못다 구치남>을 붙여서 해석하면
칠억 부처님께 귀의 합니다 가 됩니다

그 다음의 <다냐타>는 진언을 곧 설해 가로되라는 뜻이니
바로 다음에 진언이 이어짐을 알 수 있습니다
그러니 <옴 자례 주례 준제 사바하 부림> 이
진짜 <준제진언>에 해당되는 부분입니다

지금까지 전해 내려오는 해석을 살펴보면
<옴>의 뜻풀이는 생략하기로하고
<자례>는 ‘동회존 同回尊’ 유행존
즉 움직이고 흘러다니는 분이시여라는 뜻입니다
<주례>는 두상(머리) ‘정계존 頂髻尊’이시여 라는 뜻인데
정계란 제일높은 부처님의 이마를 가리키는 말입니다
<준제>는 ‘묘의 妙意 청정존이시여’ 라는 뜻이며
<사바하>는 원만 성취의 뜻을 지니고있는 종결어미입니다
<부림>은 정륜왕의 종자란 뜻인데
정륜왕은 머리에 법륜과 같은 수레바퀴를 달고있는 신장으로
가장 강력한 힘을 지닌 대장격에 해당됩니다

이상으로 <준제진언>의 내용을 살펴보았는데
맨 마지막에 나오는 진언인것으로도 알수 있듯이
<준제진언>은
진언 자체가 지극히 강하고 무서운 힘을 가지고있습니다

 

我今持誦大准提 卽發菩提廣大願 願我定慧速圓明

아금지송대준제 즉발보리광대원 원아정혜속원명

 

願我功德皆成就 願我勝福遍莊嚴 願共衆生成佛道

원아공덕개성취 원아승복변장엄 원공중생성불도

 

如來十大發願文

여래십대발원문

 

願我永離三惡道 願我速斷貪瞋癡 願我常聞佛法僧

원아영리삼악도 원아속단탐진치 원아상문불법승

 

願我勤修戒定慧 願我恒修諸佛學 願我不退菩提心

원아근수계정혜 원아항수제불학 원아불퇴보리심

 

願我決定生安養 願我速見阿彌陀 願我分身遍塵刹

원아결정생안양 원아속견아미타 원아분신변진찰

願我廣度諸衆生

원아광도제중생

 

發四弘誓願

발사홍서원

衆生無遍誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛度無上誓願成

중생무변서원도 번뇌무진서원단 법문무량서원학 불도무상서원성

 

自性衆生誓願度 自性煩惱誓願斷 自性法門誓願學 自性佛道誓願成

자성중생서원도 자성번뇌서원단 자성법문서원학 자성불도서원성

 

發願已 歸命禮三寶

발원이 귀명례삼보

南無常住十方佛

나무상주시방불

南無常住十方法

나무상주시방법

南無常住十方僧(3번)

 

천수경(관세음보살님께 드리는 자비기도)

 

구업을- 맑히는 진언

수리 수리 마하수리 수수리- 사바하

수리 수리 마하수리 수수리- 사바하

수리 수리 마하수리 수수리- 사바하

 

오방의- 선신을- 안위하는 진언

나무 사만다- 못다남- 옴- 도로도로 지미 사바하(3번)

 

경전을- 펴는 게송

가장높고 미묘하고 깊고깊은 부처님법 백천만겁 지나도록

만나뵙기 어려워라 저는이제 다행히도 보고듣고 지니오니

원하건대 부처님의 진실한뜻 알아지다

 

법장을- 여는 진언

옴- 아라남 아라다(3번)

 

천수천안 관-세음 보살님의 광대하고 원만하신 자비심의

다라니를 열어 청하옵나니-

관음보살 대비주께 머리숙여 예합니다 그원력이 위대하사

상호또한 거룩하고 고뇌속에 빠진중생 일천팔로 거두시며

일천눈의 광명으로 온세상을 살피시네 참된말씀 그가운데

비밀한뜻 보이시고 쏠림없는 그맘속에 자비심이 넘칩니다

저희들의 온갖소원 어서빨리 이루옵고 모든죄업 남김없이

깨끗하게 씻어지다

 

천룡팔부 화엄성중 또한함께 보살피사 백천가지 온갖삼매

한꺼번에 깨쳐지다 받아지닌 저희몸은 큰광명의 깃발이고

받아지닌 저희마음 신비로운 곳집이디 세상티끌 씻어내고

고통바다 어서건너 보리법의 방편문을 속히얻게 하여지다

신비로운 대비주를 읽고외워 원하오니 뜻하는일 마음대로

원만하게 하사이다

 

자비하신 관세음께 귀의하여 비옵나니

이세상의 모든일을 어서빨리 알아지다

자비하신 관세음께 귀의하여 비옵나니

부처님의 지혜눈을 어서빨리 알아지다.

자비하신 관세음께 귀의하여 비옵나니

한량없는 모든중생 어서빨리 건져지다

자비하신 관세음께 귀의하여 비옵나니

팔만사천 좋은방편 어서빨리 얻어지다

자비하신 관세음께 귀의하여 비옵나니

저언덕의 지혜배에 어서빨리 올라지다

자비하신 관세음께 귀의하여 비옵나니

생로병사 고해의길 어서빨리 건너지다

자비하신 관세음께 귀의하여 비옵나니

무명벗는 계정의길 어서빨리 얻어지다

자비하신 관세음께 귀의하여 비옵나니

고액여윈 열반산에 어서빨리 올라지다

자비하신 관세음께 귀의하여 비옵나니

편히쉬는 법회도량 어서빨리 모여지다

자비하신 관세음께 귀의하여 비옵나니

법성진리 나타낸몸 어서빨리 이뤄지다

 

칼산지옥 내가가면 칼산절로 무너지고

화탕지옥 내가가면 하탕절로 말라지며

모든지옥 내가가면 지옥절로 없어지다

아귀세계 내가가면 아귀절로 배부르고

수라세계 내가가면 악심절로 항복되며

짐승세계 내가가면 슬기절로 생겨지이다-

 

관-세음보살 마하살께 귀의합니다

대세지-보살 마하살께 귀의합니다

천수보살 마하살께 귀의합니다

여의륜-보살 마하살께 귀의합니다

대륜보살 마하살께 귀의합니다

관-자재보살 마하살께 귀의합니다

정취보살 마하살께 귀의합니다

만월보살 마하살께 귀의합니다

수월보살 마하살께 귀의합니다

군다리-보살 마하살께 귀의합니다

십일면-보살 마하살께 귀의합니다

모든 보살 마하살께 귀의합니다

본사 아미타-부처님께 귀의합니다(3번)

 

신묘장구대다라니 해석

고딕체만 염송함

나모 라다나 다라야야

삼보에 귀의합니다.

나막알약 바로기제 새바라야 모지 사다바야

성스러운 관자재보살님(알약바로기제새바라=아발로키테슈바라)께 귀의합니다.

마하 사다바야 마하가로 니가야

대비하신 큰 보살님께 귀의합니다.[7]

옴 살바 바예수 다라나 가라야 다사명 나막 까리다바

옴! 일체 두려움에서 구해주시는 까닭에 받드나이다. 어지신 분이시여.

이맘알야 바로기제 새바라 다바

이로 말미암아 성스러운 관자재보살을 찬탄하나이다.[8]

니라간타 나막하리나야 마발다 이사미

청경관음보살님의 진언을 암송하겠나이다.

살발타 사다남 수반 아예염

일체의 이익을 성취하신 훌륭하고 이길 수 없는 분이시여.

살바 보다남 바바말아 미수다감

일체 존재를 살아가게 하소서. 청정하게 하소서.

다나타 옴 아로게 아로가 마지로가 지가란제

옴! 광명과 같은 분이시여. 지혜의 빛과 같은 분이시여. 세상을 초월한 분이시여.

혜혜하례 마하모지 사다바

큰 보살님이시여. (피안으로) 실어 날라주시옵소서.

사마라 사마라 하리나야

마음 속에 기억하여 잊지 않게 하소서, 잊지 않게 하소서.

구로구로 갈마

(선한) 업(카르마)을 짓게 하소서, 짓게 하소서.

사다야 사다야 도로도로 미연제 마하 미연제

성취하게 하소서, 성취하게 하소서. 승리하게 하소서, 승리하게 하소서. 승리한 분이시여, 위대하게 승리하신 분이시여.

다라다라 다린 나례 새바라

지켜주소서, 지켜주소서, 번개를 가지신 절대자시여.

자라자라 마라 미마라 아마라 몰제 예헤헤

마음을 더럽히는 번뇌의 때를 없애시고, 더러움에서 벗어난 분이시여. 아름다운 모습으로 오소서, 오소서.[9]

로계 새바라 라아미사미 나사야

세상의 주인이시여, 탐욕으로 인한 독을 소멸시켜 주옵소서.

나베 사미사미 나사야

성냄으로 인한 독을 소멸시켜 주옵소서.

모하자라 미사미 나사야

어리석음으로 인한 독을 소멸시켜 주옵소서.

호로호로 마라호로

가져가십시오, 가져가십시오. 더러운 독을 가져가십시오.

하례 바나마 나바

연꽃의 마음을 가지신 이여.

사라사라 시리시리 소로소로

감로수가 흐르게 하소서, 흐르게 하소서. 지혜광명의 감로수가 흐르게 하소서, 흐르게 하소서. 덕의 감로수가 흐르게 하소서, 흐르게 하소서.

못쟈못쟈 모다야 모다야

눈을 뜨신 분이여, 눈을 뜨신 분이여. 깨닫게 하소서, 깨닫게 하소서.[10]

매다리야 니라간타 가마사 날사남 바라 하라나야 마낙 사바하

자비심이 깊으신 청경관음보살님이시여, 욕망을 부숴 버린 관음보살님의 마음을 성취하게 하소서.[11]

싯다야 사바하

성취하신 분이시여, 성취하게 하소서.

마하싯다야 사바하

위대한 성취를 하신 분이시여, 성취하게 하소서.

싯다유예 새바라야 사바하

요가를 성취하신 (관)자재보살님, 성취하게 하소서.

니라간타야 사바하

청경관음보살님, 성취하게 하소서.

바라하 목카싱하 목카야 사바하

멧돼지 얼굴, 사자 얼굴을 한 관세음보살님, 성취하게 하소서.

바나마 하따야 사바하

연꽃을 손에 잡으신 관음보살님, 성취하게 하소서.

자가라 욕다야 사바하

큰 바퀴를 지니신 관음보살님, 성취하게 하소서.

상카섭나네 모다나야 사바하

법 소라 나팔 소리로 깨어난 관세음보살, 성취하게 하소서.

마하라 구타다라야 사바하

위대한 금강저를 가진 관음보살님, 성취하게 하소서.

바마사간타 니사시체다 가릿나 이나야 사바하

왼쪽 어깨쪽을 굳게 지키는 흑색의 승리자이신 관음보살님, 성취하게 하소서.

먀가라 잘마 이바 사나야 사바하

호랑이 가죽위에 머물러 있는 관음보살님, 성취하게 하소서.[12]

『나모라 다나다라 야야 나막알야 바로기제 새바라야 사바하』(3번)

삼보에 귀의합니다. 성스러운 관자재보살님(아발로키테슈바라)께 귀의합니다.

 

신묘장구대다라니

나모라 다나다라 야야 나막알약 바로기제 새바라야 모지사다바야 마하사다바야 마하가로 니가야 옴 살바 바예수 다라나 가라야 다사명 나막 까리다바 이맘알야 바로기제 새바라 다바 니라간타나막하리나야 마발다 이사미 살발타 사다남 수반아예염 살바보다남 바바말야 미수다감 다냐타 옴 아로계 아로가 마지로가 지가란제 혜혜하례 마하모지 사다바 사마라 사마라 하리나야 구로구로 갈마 사다야 사다야 도로도로 미연제 마하미연제다라다라 다린나례 새바라 자라자라 마라미마라 아마라 몰제예혜혜 로계새바라라아 미사미 나사야 나베사미사미 나사야 모하자라 미사미 나사야 호로호로 마라호로 하례바나마 나바사라사라 시리시리 소로소로 못쟈못쟈 모다야 모다야 매다라야 니라간타 가마사 날사남 바라 하라나야 마낙사바하 싯다야 사바하 마하싯다야 사바하 싯다유예 새바라야 사바하 니라간타야 사바하 바라하 목카싱하 목카야 사바하 바나마 하따야 사바하 자가라욕다야 사바하 상카섭나네 모다나야 사바하 마하라 구타다라야 사바하 바마사간타 이사시체다 가릿나이나야 사바하 먀가라 잘마이바 사나야 사바하

나모라 다나다라 야야나막알야 바로기제 새바라야 사바하(3번)

 

 

동방에- 물뿌려서 청정도량 이루었고

남방에- 물뿌려서 청량함을 얻었으며

서방에- 물뿌려서 불국정토 이루었고

북방에- 물뿌려서 영원안락 얻었도다

 

온도량이 깨끗하여 더러운것 없사오니

삼보님과 호법천룡 이도량에 내리소서

제가지금 묘한진언 받아지녀 외우오니

대자비를 베푸시어 저희들을 살피소서

아득한- 과거부터 제가지은 모든악업

크고작은 모든것이 탐진치로 생기었고

몸과말과 생각으로 거침없이 지었기에

저는지금 모든죄업 참회하고 비나이다

 

오늘 참회 증명하는

참제업장보승장불 보광왕화렴조불

일체향화자재력왕불 백억항하사결정불

진위덕불 금강견강소복괴산불

보광월전묘음존왕불 환희장마니보적불

무진향승왕불 사자월불 환희장엄주왕불

제보당마니승광불께 귀의합니다-

 

살생으로 지은죄업 오늘모두 참회하며

도둑질로 지은죄업 오늘모두 참회하며

사음으로 지은죄업 오늘모두 참회하며

거짓말로 지은죄업 오늘모두 참회하며

꾸밈말로 지은죄업 오늘모두 참회하며

이간질로 지은죄업 오늘모두 참회하며

험한말로 지은죄업 오늘모두 참회하고

탐욕으로 지은죄업 오늘모두 참회하고

성냄으로 지은죄업 오늘모두 참회하고

어리석어 지은죄업 오늘모두 참회하옵니-다-

 

백겁천겁 쌓인죄업 한생각에 없어져서

마른풀을 불태운듯 흔적조차 없어지다

죄의자성 본래없어 마음따라 일어난것

마음만약 없어지면 죄업또한 사라지네

죄도업도 없어지고 마음또한 공하여야

이것을- 이름하여 진참회라 하는도다

 

업장을- 참회하는 진언

옴-살바 못자모지 사다야- 사바하(3번)

준제진언 큰공덕을 일념으로 늘외우면

그어떠한 어려움도 침노하지 못하리니

하늘이나 사람이나 세존같이 복받으며

이여의주 얻은이는 가장큰법 이루리라

 

칠억 부처님의 어머니-

대-준제 보살님께 귀의합니다(3번)

 

법계를- 맑히는 진언

옴- 남(3번)

 

이 진언만 외우면서 기도하며, 죄업을 참회하는 경우도 있다.

불교에서 옴(Om, ॐ, 唵)은 태초의 소리이자 우주의 근원적 진동을 상징하는 가장 신성한 진언(만트라)입니다. 부처님께 귀의함, 법신(비로자나불), 생성·유지·소멸의 우주 원리(A-U-M)를 의미하며, 모든 진언의 시작과 중심이 되는 '일체 다라니의 어머니'로 불립니다. 

1. 불교 옴(Om)의 의미와 상징

• 태초의 소리/우주 진동: 우주 에너지를 응축한 근원적 소리.
• 부처님께 귀의: 시방세계 부처님께 귀의하고, 스스로 부처가 되겠다는 서원.
• 법신(法身) 상징: 법신 비로자나불을 상징하며, 진언의 으뜸.
• 생성·유지·소멸 (A-U-M): 아(A)는 창조, 우(U)는 유지, 옴/움(M)은 파괴(소멸)를 의미.
• 청정 수행:
   염송을 통해 수행자의 부정한 몸, 입, 마음(신, 구, 의)을 부처와 같이 청정하게 바꿈
  .

몸을 보호하는 진언

옴- 치림(3번)

'옴 치림(oM chrIM)'은 불교에서 번뇌와 망상으로부터 자신의 몸과 마음을 보호하고 청정하게 지키는 호신진언(護身眞言)입니다. 청정한 법계를 유지하고 일체의 번뇌 침범을 막아주는 주문으로, 수행 전이나 일상에서 마음의 평안을 얻기 위해 암송합니다. '옴남'과 함께 사용되기도 하며, 심신을 굳건히 지키는 긍정적인 의미를 지닙니다. 

1. 옴 치림의 뜻과 의미

• 뜻: 몸과 마음을 보호하는 진언.
• 의미: 번뇌망상에 물들지 않고 '청정'함을 유지하여, 내면의 지혜를 얻고 수행을 돕는 영험한 소리.
• 구성: '옴(aum)'은 모든 것의 시작과 우주를 의미하며, '치림(chrIM)'은 길상의 씨앗, 선의 씨앗을 상징하여 내면을 보호한다는 의미. 

2. 옴 치림의 사용 예시

3. 옴 치림의 동의어 및 관련어

• 호신진언(護身眞言): 몸을 보호하는 주문.
• 정법계진언(淨法界眞言): 몸과 주변을 청정하게 하는 진언.
• 옴남(oM nAM): 청정한 법계를 이루는 진언.
• 진언(眞言): 부처의 말씀, 비밀스러운 주문. 

 

 

관- 세음보살님의 자비심을 지니옵신 육자 대명왕- 진언

옴- 마- 니 반메 훔(3번)

 

*  '옴 마니 반메 훔'은 관세음보살의 자비를 나타내는 6자 진언(육자대명왕진언)으로, "연꽃 속의 보석이여, 훔"이라는 뜻을 가집니다. 이 진언은 모든 죄악을 소멸하고 공덕을 쌓아, 여섯 가지 윤회계(천, 아수라, 인간, 축생, 아귀, 지옥)에서 벗어나 해탈에 이르게 한다는 강력한 주문입니다. 

핵심 의미 및 뜻

• 옴 (Om/Aum): 우주의 근원적 소리, 참나, 부처님의 마음
• 마니 (Mani): 보배, 여의주(보석), 깨끗한 지혜
• 반메 (Padme): 연꽃, 무량한 자비
• 훔 (Hum): 깨달음의 정신, 우주의 소리, 모든 공덕의 근본
• 종합
  : "참나로 돌아가 마음의 구슬로 연꽃을 피우리라" 또는 "연꽃 속의 보석(보살)께 귀의한다"는 의미로, 내면의 지혜와 자비를 깨우는 주문입니다

주요 특징

• 육자진언: 여섯 글자로 이루어져 있으며, 티베트 불교를 비롯한 대승불교에서 가장 널리 독송됩니다.
• 관세음보살: 관세음보살의 본심을 나타내며, 이 주문을 외우면 재앙이 사라지고 복이 온다고 전해집니다.
• 활용: 옴마니반메훔 팔찌(합장주) 등으로 생활 속에서 많이 사용되며, 마음을 안정시키고 높은 에너지장을 형성한다고 알려져 있습니다

 

준제진언

나무 사다남- 삼먁 삼못다- 구치남- 다냐타-옴- 자례주례 준제 사바하 부림(3번)

https://m.blog.naver.com/yes9527/221269346375

준제진언 (准提眞言)

이 <준제진언>은
다른 진언에 비해 매우 강한 진언에 속하며
그 뜻도 쉽게 파악할 수 없는 진언입니다
맨처음에 나오는 <나무 사다남 삼먁삼못다 구치남 다냐타>까지는
본격적인 진언의 시작은 아닙니다
그 뜻을 풀이해보면 <나무>는 귀의한다가 되고
<사다남>에서 <사>는 칠 일곱이란 뜻이며
<남>복수를 나타내는 말입니다
<삼먁삼못다>에서
<삼먁삼>은 정등의 뜻이며
<못다>는 붓다 즉 부처라는 뜻이니
<삼먁삼못다>는 정각으로 풀이할 수 있습니다
<구치남>에서 <구치>는 천만억 혹은 ‘억 億’이란 뜻이며
<남>은 복수를 나타내는 접미사입니다.
그래서 <나무 사다남 삼먁삼못다 구치남>을 붙여서 해석하면
칠억 부처님께 귀의 합니다 가 됩니다

그 다음의 <다냐타>는 진언을 곧 설해 가로되라는 뜻이니
바로 다음에 진언이 이어짐을 알 수 있습니다
그러니 <옴 자례 주례 준제 사바하 부림> 이
진짜 <준제진언>에 해당되는 부분입니다

지금까지 전해 내려오는 해석을 살펴보면
<옴>의 뜻풀이는 생략하기로하고
<자례>는 ‘동회존 同回尊’ 유행존
즉 움직이고 흘러다니는 분이시여라는 뜻입니다
<주례>는 두상(머리) ‘정계존 頂髻尊’이시여 라는 뜻인데
정계란 제일높은 부처님의 이마를 가리키는 말입니다
<준제>는 ‘묘의 妙意 청정존이시여’ 라는 뜻이며
<사바하>는 원만 성취의 뜻을 지니고있는 종결어미입니다
<부림>은 정륜왕의 종자란 뜻인데
정륜왕은 머리에 법륜과 같은 수레바퀴를 달고있는 신장으로
가장 강력한 힘을 지닌 대장격에 해당됩니다

 

제가이제 준제진언 지성으로 외우옵고

크고넓은 보리심의 광대서원 세우오니

정과혜를 함께닦음 어서빨리 밝아져서

거룩한- 모든공덕 저는모두 이루옵고

큰복으로 이세상을 저는두루 장엄하며

한량없는 중생들과 함께불도 이뤄지다

 

부처님께 십대발원 세웁니다

저는길이 삼악도를 여의옵기 원하오며

저는속히 탐진치를 어서끊기 원하오며

저는항상 불법승보 듣기만을 원하오며

저는널리 계와정혜 닦기만을 원하오며

저는항상 부처님법 배우기를 원하오며

저는오래 보리심을 퇴전않기 원하오며

저는진정 극락세계 왕생하기 원하오며

저는속히 아미타불 만나뵙기 원하오며

저의분신 모든세계 두루하기 원하오며

저는널리 모든중생 제도하기 원합니다

 

네 가지- 큰서원을 세우오니

중생이- 가없지만 서원코- 건지리다

번뇌가- 끝없지만 서원코- 배우리다

법문이- 한없지만 서원코- 배우리다

불도가- 위없지만 서원코- 이루리다

마음속의 중생부터 맹세코- 건지리다

마음속의 번뇌부터 맹세코- 끊으리다

마음속의 법문부터 맹세코- 배우리다

마음속의 불도부터 맹세코- 이루리다

 

모든 발원 마쳤으니 삼보전에 귀의합니다-

시방세계 항상계신 붓다에게 귀의합니다

시방세계 항상있는 다르마에 귀의합니다

시방세계 항상계신 상가에게 귀의합니다(3번)

 

* 천수경이란?  

천수경은 천수천안 관세음살 광대원만 무애 대비심 다라니경의 줄임말입니다. 이것은 관세음보살이 천수경 안에 있는 천수다라니를 설하시고 그 공덕과 지송법을 설하신 경으로 우리나라에서는 모든 의식에서 모든 의식에서 꼭 이 경을 지송하고 이습니다.

천수다라니, 또는 대비심다라니, 대비주라고 하기도 하는데 이 다라니는 관세음보살이 忍行時에 천관왕정주여래에게 이 다라니를 받으시고 이 다라니로서 “악세의 번뇌가 중한 일체의 중생들을 위하여 널리 큰 이익을 짓도록 하라” 는 부탁을 받으신 후 지금도 이 다라니를 가지고 말세의 중생들을 구원하고 계십니다.

다라니경을 지송하면 일체의 마장이나 장애가 모두 소멸되며 모든 호법선신이 이 사람을 항상 보호하겠다고 하였습니다.

경에도 “이 대비신주를 지송하면 열 다섯가지의 善生을 얻으며 열 다섯가지의 악한 죽음을 받지 않는다”하였습니다.

이 다라니는 平等心(평등심)이며 無爲心(무위심)이며 無染着心(무염착심)이며 空觀心이며 無上菩提心(무상보제심)입니다.

우리는 이 경에서 마땅히 대자비심을 배우고 무상보리심을 배우며 보살도를 닦아 일체 중생을 구호하는 큰 지혜와 힘을 배워야 하겠습니다.

이 경을 배우는 사람은 분명히 수승한 인연을 성취한 분이십니다.

이 경에서 부디 대비대원 무애위신력을 성취하시어 대보살로서 정법의 구현자가 되기를 발원합시다.

 

천수경은 진언(산스크리트어 주술문)이 많아 공부하기 어렵습니다. 진언 이해를 위해 아래 <천수경>을 참고하시기  바랍니다.

https://kydong77.tistory.com/22788

천수천안 관자재보살 광대원만 무애대비심 다라니경

 

  [참고]

반야심경 주문(呪文)은 산스크리트어(영어의 뿌리)

산스크리트어> 한자 음역> 한글 독음, 따라서 한자나 한국어로는 그 의미를 알 수 없음.

https://www.youtube.com/watch?v=0ntn3Q28BD4

 

아제 아제 바라아제   바라승아제 모지 사바하
(가자 가자 피안으로 가자. 피안으로 완전히 건너 가, 깨달음에 뿌리를 내려 주소서.)


*위 주문(呪文)의 산스크리트어 원문은 다음과 같습니다.

본토말 : Gate Gate paragate parasamgate bodhi svaha
              가테 가테 파라가테 파라상가테 보디 스와하 <=== 억양을 부드럽게 했을 때

 

(산스크리트어 한역)

(揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦, 菩提 娑婆訶)

(한자음 한국어 음역)

아제아제 바라아제 바라승아제, 모지 사바하

 

한국말 : 아제 아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하
영   어 : Gate Gate paragate parasamgate bodhi svaha
해   석 : 
Gate Gate          가라. 가라. 
paragate            피안으로 건너가라.
parasamgate     피안으로 완전히 건너가라. 
bodhi svaha      깨달음에 뿌리를 내리게 하소서.

* bodhi > 보리(菩提) - 불타 정각(正覺)의 지혜. 

* svaha - 기독교의 기도 끝에 붙이는 아멘과 같은 주문

가라. 가라. 
피안으로 건너가라. 
피안으로 완전히 건너가라. 
깨달음에 뿌리를 내리게 하소서.

출처: https://kydong77.tistory.com/22232 [김영동교수의 고전 & Life:티스토리]

출처: https://kydong77.tistory.com/22591 [김영동교수의 고전 & Life:티스토리]