공룡(恐龍,영어:dinosaur)은공룡상목(恐龍上目,라틴어:Dinosauria디노사우리아[*]) 동물들을 통틀어 일컫는 용어이며, 이러한 의미로 쓸 때는 일반적으로 공룡으로 간주되는익룡,어룡,수장룡은 포함되지 않는다.
공룡은삼첩기후기에 출현하여 2억 여년 넘게 전 세계에 걸쳐 번식하며 지구상의 주된육상동물로서진화하다가백악기말에 운성 충돌로 추정되는 사건인백악기-제3기 대멸종으로익룡,어룡,수장룡과 함께새를 제외한 모든 종이 절멸하였다. 그 후에파라케라테리움,히포포타무스 고르곱스같은 동물도 출현하였지만, 이런 동물들도 빨리 멸종되고 말았다. 공룡은 현재까지 가장 길게 산 생물으로 기록되고 있다.
25cm의 작은 크기에서부터 현존하는 어떤 육상동물보다도 큰 40m가 넘는 크기까지 다양한 크기와 식생을 가졌다.원시파충류와는 달리 몸 아래로 곧게 뻗은 다리를 가져 높은 운동능력을 갖고 있었다. 공룡은 현재까지 화석상으로 알려진 것만 600여속의 하위 분류를 갖는다.미국에서는 주마다 각 주를 상징하는 공룡을 정하고 있다.
어원
공룡은그리스어δεινόσαυρος(데이노사우로스)의 역어이다. 1842년영국의고생물학자리처드 오언은 "파충류에 속하는 이 특별한 부류"에 대해 처음으로 공룡이라는 이름을 붙였다.[1]δεινόσαυρος는 "무서운", "놀라운"을 뜻하는 그리스어 δεινός(데이노스)와 "도마뱀"을 뜻하는 σαύρα(사우라)가 합쳐진 단어이다.[2]오언은 공룡의 크기와 위엄있는 모습에 크게 감명받았으며,이빨,발톱등의 생김새를 기준으로 분류하였다.[3]
매우 다양한 종류의 공룡이 존재하였으며 2006년까지 밝혀진 바로는 500여속에 이른다. 이 중에 골격 화석이 발견된 것은 약 75% 정도이다.[11]초기 연구에서는 공룡을 3400여 속으로 추정하였기도 하였으나 오늘날 화석 기록과는 차이가 있다.[12]2008년 10월 17일 현재 확인된 공룡의종은 1047개이다.[13]새를 포함하면 그 다양성은 증가한다.
공룡의 생김새, 크기, 식성, 행동 양식 등은 천차만별이었다. 초식을 하는 공룡과 육식 공룡이 모두 있었으며, 2족 보행을 하거나 4족 보행을 하였다.플라테오사우루스나이구아노돈같은 공룡들은 2족 보행과 4족 보행을 모두 할 수 있었다. 거대한 크기의 공룡이 있었는가 하면 일반적으로 알려진 것과는 달리 많은 종류의 공룡이 인간과 유사한 크기이거나 그보다 작았다. 여러 종류의 공룡들이 자신의 몸을 보호하기 위한 주로 뿔, 등딱지, 골갑, 볏 등을 갖고 있었다. 공룡은 지구 어디에서나 서식하였으며남극에도 있었다.[14]
공룡의 지리적 분포는 물론 모양, 행동 및 크기에는 급격한 변화가 있었다. 따라서 "평균 크기"를 정확하게 정의하기는 쉽지 않아 각각의 연구자들이 다양한 값을 제안하고 있다.[17]
빌 에릭슨에 따르면 무게가 500kg과 5톤 사이로 추정되는 공룡 중에 바이오매스로 측정했을 때 80%는 미국 서부의모리슨층에서 발견된다.스테고사우루스와 용각류 등 평균 20톤의 이상인 공룡은 오늘날의 일반적인 대형 포유류와 비교되지 않을 정도로 거대하다 (니콜라스 호튼). 공룡 63 세대에 따라, 호튼 데이터는 395.9 킬로그램 (회색곰의 중량)을 초과하는 평균 질량, 그리고 일반 대중 중간값을 표시 이톤은 (기린 비교). 이의 평균 무게 631g인 멸종 포유류 (788 세대)과 크게 대조 (작은 설치류) 현재까지 발견된 가장 작은 공룡의 3분의 2 이상의 크기였다. 모든 현대 포유 동물, 공룡의 거의 대부분은 개인의 2%를 제외한 모든 살아있는 포유 동물보다 더 있었다.[18]
전통적으로 공룡은조반목(鳥盤目)과용반목(龍盤目)의 두 종류로 분류된다. 전문가들은 이들 공룡이헤레라사우루스라는 훨씬 초기 공룡으로부터 진화했다고 믿고 있다. 시간이 지나면서 조반목의 동물이 용반목의 동물의 수를 넘어섰고 새로운 공룡들이 두 집단에서 진화되어 나왔다. 이들 새로운 공룡들은 생존에 보다 잘 적응하여 먹이를 얻고 적으로부터 도망치는 데 익숙했다. 용반류는 도마뱀의 골반을 닮고, 조반류는 새의 골반을 닮았다.
조반목은 크게각각아목과장순아목[19]으로 나뉜다. 모든 조반목은 나무나 풀을 뜯어먹고 살았던 초식 공룡으로 입에는 부리처럼 생긴뼈가 발달했으며, 대부분 몸에골판(骨板)이 붙어 있었다. 허리는조류처럼치골이좌골에 평행하며, 뒤쪽을 향하고 있었다. 잎 모양의 치관을 가진 초식동물로 어떤 것은 앞니가 없으나 대체로 강력한 어금니를 가졌다. 또한 척추를 뻣뻣하게 하는 힘줄도 가졌다. 백악기에는 조반목이 가장 중요한 초식공룡이었다. 현생 조류하고는 분류학상 무관하다.
용반류
용반목은수각아목와용각아목으로 나뉘며, 용반목의 허리는파충류처럼장골, 치골, 좌골이 세 방향을 나타내고 있으며,좌골에서치골이 앞으로 향하는 것으로 식별된다.용반목에는 크기가 크거나 육식 공룡들이 포함된다. 용반목에 속하는 수각류는 현생 조류의 진정한 조상이다.
공룡의 분류(예전 방식)구분속용반목수각류용각류조반목조각류검룡류곡룡류각룡류
새를 제외한 공룡의 멸종
과학자들은 새를 제외한 모든 공룡의멸종을 설명하는 많은 가설을 세웠다. 단지 확실한 것은백악기말에지구에 일어난 변화에 그들이 적응하지 못해 멸종한 것만은 분명했다.
빙하기에 의한 동멸설
첫 번째 가설은 백악기 말에 지구의 기온이 점차 내려갔는데, 공룡이 살아남기엔 너무 추웠고, 공룡은 몸집이 너무 커서 동굴속에 들어가 추위를 피할 수가 없었으며, 추위를 막을 만한 털이나 깃털도 없었기 때문에 공룡의 자손 번식에도 영향을 미쳐서 온도가 평상시보다 높거나 낮을 때 태어나는파충류의 새끼는 암수 어느 쪽이든 하나의 성별만 가지고 태어나서, 그러니까 당시 지구의 기온 하강으로 공룡의 새끼들은 모두 같은 성을 갖고 태어나 번식을 못해 멸종한 것이라는 것이다. 그러나 중생대에는 공룡이 멸종할 정도로 추워지지 않았으며깃털공룡의 발견으로 이 주장은 설득력을 잃는다.
소행성 ·운석 충돌설
두 번째 가설은백악기말에 커다란소행성또는 운석이 지구에 충돌함으로써 수십억 톤의 먼지가 대기 중에 방출됐고, 그 먼지와 연기에 빛이 차단되어 수 개월 동안 빛이 땅에 도달하지 못했을 것이라는 가설이다. 이 암흑기 동안 식물의 씨와 뿌리는 썩지 않고 남아 있었지만, 생장은 중단됐고,식물의 감소로 많은 초식 공룡이 죽어갔으며, 초식 공룡을 잡아먹고 살던 육식 공룡의 수도 감소했다. 또 빛이 차단된 6 ~ 12개월 동안 지구의 기온은 영하 상태였고, 이 시기에 작은포유류나조류는 털이나 깃털로 추위를 막고, 식물의씨나열매, 썩은 식물을 먹으며 살아 남았을 것이다. 그에 비해 대형 공룡은 무방비로 노출되어 멸종했다는 것이다.
초식동물의 부적응설
세 번째 가설은 초식 공룡이백악기동안 번성한 새로운 식물들을 먹을 수 없었기 때문에 굶어 죽었다고 생각한다. 초식 공룡이 줄어들면서 이들을 잡아먹고 살던 육식 공룡도 감소했고 결국 모든 공룡이 멸종했다는 것이다. 그러나 이 가설은 익룡, 어룡, 수장룡의 멸종을 설명하지 못해 설득력이 없다.
복합(複合)설
네 번째 가설은 지구 온난화와 또 다른 소행성(운석)의 충돌 원인과 다른 요인들이 같이 되어 대량으로 멸종되었다는 설
화산 활동설
다섯 번째 가설은 백악기의 화산들이 활발히 활동하여 멸종했다는 가설이다. 화산 활동을 하면서 생기는 화산재들이 대기권을 막으면서 태양으로부터 빛을 받지 못하고 그로 인해 식물이 죽게 되고 식물이 죽어 없어 지면 초식동물 또한 먹이부족으로 죽게 되고 결국에는 먹이사슬구조가 뒤틀리면서 생물체의 멸종이 일어난 것이다.
생존경쟁설
이런 가설 이외에도과학자들은 공룡이 먹이 경쟁에서포유류에게 뒤져 생존할 수 없게 되었으리라 생각하기도 한다.포유류들은뇌가 커서 영리하고, 날렵하여 사냥을 잘하고, 몸에털이 있어 추위로부터 자신을 지킬 수 있었다[20]. 하지만 공룡은뇌가 작아 영리하지 못하고, 몸이 크며 동작도 느리고,변온동물이라 추워지면 얼어 죽을 수 밖에 없었다고 여겨졌으나, 근래의 연구결과로용각류등을 제외한 공룡들은 거의 대부분은 민첩했다는 사실이 밝혀지게 되고,벨로키랍토르나데이노니쿠스와 같은수각류의 화석에 깃털과 같은 흔적이 발견되면서 이 학설은 설득력을 잃었다. 게다가, 수각류에서 진화한새는 현재 풍부한 종 다양성을 유지하고 있다.
미국의애리조나주나유타주(특히클리블랜드)에서 대형 공룡 발자국의화석이 많이 발견되었다.중국의 북동부 지방에서는 소형이면서 두 다리로 걸어다닌열하공룡의 발자국이 64m2에 4,000개 이상이 같은 방향을 향해 있어, 이들이 당시에 동쪽으로 대이동을 하였음을 보여 줬다.
대한민국의 공룡 화석
대한민국에는쥐라기와백악기의 지층이 넓게 분포되어 있다.1973년에경상북도의성군금성면탑리 부근에서 공룡의 뼈 화석이 발견된 이후1977년부터 이 '공룡 골짜기'에 대한 본격적인 발굴이 시작되어 많은 공룡 화석을 발굴해 냈다.1983년경남하동군금남면에서는조반류의 알껍질 화석이, 또경상남도고성군하이면덕평리에서는 약 360개의 발자국 화석이 발견되었다. 이 발자국은 거의 대부분 조반류의 두 다리로 걸은 공룡의 것이나, 일부용반류의 것과 네 다리로 걸은 공룡의 것도 있다. 그 밖에 경남 고성의 해안 및함안·통영·울산등지에서 수천 개나 되는 공룡의 발자국 화석이 발견되었으며합천·진주·군위등지에서도 크고 작은 많은초식공룡과육식공룡등의 화석이 발견되어 앞으로대한민국에서도 공룡의 완전한 뼈대 화석이 발견될 날이 있을 것으로 기대된다.
신통에 해당하는 인도 원어 abhijña(산스크리트어. 이하 ⒮로 표기) 혹은 abhiñña(팔리어. 이하 ⒫로 표기)는 초월적인 지식이나 능력을 말한다. 신(神)은 ‘인간이 아닌 신적이다’는 의미이고, 통(通)은 ‘걸림이 없다’는 뜻이다. 이를 신통(神通) 또는 신통력(神通力) · 신력(神力) · 통력(通力)이라고도 한다. 육신통은 신족통(神足通) · 천안통(天眼通) · 천이통(天耳通) · 타심통(他心通) · 숙명통(宿命通) · 누진통(漏盡通)을 말한다.
역사적으로 육신통은 삼명(三明)에 근거하여 발달된 것으로 보는 것이 맞을 것이다. 초기 경전에 붓다는 삼명을 성취하여 성불하였다고 전하고 있으므로 삼명이 육신통보다 더 이른 시기에 형성된 것으로 보인다. 육신통은 삼명을 더 자세하게 나누고 발전시킨 것으로 볼 수도 있다.
내용
육신통은 주로 붓다와 그의 제자 아라한이 갖추고 있는 능력으로 묘사되고 있다. 여기서 누진통을 제외한 나머지 다섯 신통은 세속적인 것으로 불교 수행자가 아닌 외도(外道)주1들도 사마타(⒮śamatha, ⒫samatha) 수행에 의해 획득될 수 있는 것이다. 그러나 누진통은 초세간적인 것으로 오로지 불교 수행자만 주로 비파사나(⒮vipaśyanā, ⒫vipassanā) 명상 수행에 의해 성취할 수 있다.
①신족통
신족통(⒮ṛddhi, ⒫iddhi)은 마음으로 몸을 만들 수 있거나 사라지게 할 수 있고 벽 등을 통과할 수 있고, 물위를 걸을 수 있고 하늘을 날 수 있는 능력 등을 가리킨다. 신족통을 갖추고 있으면 수명을 연장할 수 있다고 묘사되고 있다.
②숙명통
숙명통(⒮pūrvanivās-ānusmṛti, ⒫pubbenivasanusati)은 전생을 기억해 낼 수 있는 능력이다. 전생에 어느 곳에서 무엇을 했으며 부모 형제가 누구였는지 등을 기억해 낼 수 있는 능력이다. 숙명통에 뛰어난 자는 헤아릴 수 없는 과거의 생을 기억해 낼 수 있다고 한다.
③천안통
천안통(⒮divya-cakṣus, ⒫dibbacakkhu)은 보통 사람들이 볼 수 없는 것을 볼 수 있는 능력이다. 중생들이 자신의 지은 업에 따라 태어나고 죽는 것을 볼 수 있는 능력이다. 선업을 지은 중생은 좋은 곳에 태어나고 악업을 지은 중생은 나쁜 곳에 태어나는 것을 볼 수 있는 능력이다. 사람의 눈으로는 볼 수 없는 것을 보는 신통력이다.
④)천이통
천이통(⒮divya-śrota, ⒫dibbasota)은 보통 사람들이 듣지 못하는 소리를 듣는 능력이다. 천상의 소리를 듣거나 아주 멀리 떨어진 곳에서 나는 소리를 들을 수 있는 능력이다.
⑤타심통
타심통(⒮cetaḥ=paryāya, ⒫cetopariya)은 다른 사람의 생각이나 마음 상태를 알 수 있는 능력이다. 타인이 어떤 생각을 하고 있는지 어떤 감정을 가지고 있는지를 알 수 있는 능력이다.
⑥)누진통
누진통(⒮āsrava-kṣaya, ⒫asavakkhaya)에서 ‘누’는 번뇌를 의미하며 누진은 번뇌를 모두 소진한 것을 일컫는다. 누진통을 성취한 성인은 고통의 근원이 되는 번뇌를 소멸시켜 고통에서 완전하게 벗어난 상태에 이른 존재이다. 육신통 중에서 가장 특징적인 것은 바로 누진통이다. 누진통을 제외한 다섯 신통은 천신이나 다른 외도도 가능하지만 누진통만은 붓다나 아라한이 가진 신통이며, 이 신통으로 인해 불교의 성인과 범부중생(凡夫衆生) 또는 외도와 구분된다. 경전에 외도나 제석천 등 천신도 5가지 신통을 부릴 수 있지만 누진통은 오로지 불교 성인만이 획득할 수 있다고 밝히고 있다.
한편 신라의 승려 의적(義寂: 681~?)은 『무량수경술의기(無量壽經述義記)』에서 누진통이 번뇌를 완전히 끊는다는 이전의 해석이 잘못되었다고 주장하며, ‘번뇌가 일어나지 않는 상태[漏染不起]’라고 이해하였다. 그리고 누진통을 육신통 안에 포함시키지 않았다.
해탈
의의와 평가
붓다는 신통력을 함부로 사용하는 것에 대해 출가 수행자에게 경고하고 있다. 출가 수행자들이 재가자에게 신통력을 보여주는 것은 천박한 짓으로 규정하며 출가자의 신통력 사용을 엄금하고 있다. 신통력을 악용하여 세상을 속이고 사람을 해롭게 할 수 있기 때문이다. 그럼에도 불구하고 신통력 사용에 관한 이야기가 초기 불교 문헌에 많이 나타나고 있다. 대승불교 문헌에서도 신통력은 보살이 갖추고 있는 능력으로 묘사되고 있다. 한국이나 중국 불교 문헌에는 신통에 관한 이야기가 많이 전해지고 있다. 예컨대 『삼국유사』에는 원효(元曉)와 혜공(惠空)이 물고기를 잡아먹고 대변을 보았더니 살아 있는 고기가 나왔다는 등 많은 신통 설화가 보인다.
