http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=299706
사성암에 오르면 구례가 한 눈에 들어온다. 지리산 첩첩 봉우리들과 섬진강의 반짝이는 물길이 절경이다. 구례 10경 중 하나인 사성암은 544년(백제 성왕 22년) 연기 스님이 ‘오산암’으로 문을 열었고, 이후 원효ㆍ의상ㆍ도선ㆍ진각 네 분의 스님이 머문 후 도량의 현판이 ‘사성암’으로 바뀐다. 어느 도량이나 선지식의 흔적은 있기 마련이지만 사성암의 내력은 그 이야기의 행간에 진한 선지식의 법향이 흐른다. 오십삼선지식을 모신 또 하나의 법당 ‘오십삼불전(五十三佛殿)’도 그 행간의 큰 어미 중 하나일 것이다. 법당엔 현재 서른 세분의 선지식만이 남아있다.
원감국사 <문집>은 “사성암이 있는 오산 정상에는 참선하기 알맞은 바위가 있는데 이들 바위는 도선과 진각 스님이 연좌수도 했던 곳이다”고 적고 있다. 이와 같은 기록으로 볼 때, 사성암은 통일신라 후기부터 고려까지 많은 선지식이 참선을 위해 머물렀을 것으로 짐작할 수 있다.
또한 도선국사는 이곳 사성암에서 자신의 풍수철학을 완성했다. 스님이 정립한 풍수철학은 천년이 넘는 세월이 흐른 지금도 한국 풍수철학의 근간이 되고 있다. 우리 풍수철학의 큰 그늘인 도선 스님은 매일 이곳에서 선정에 들었다. 도선 스님이 찾아내고 머물렀다면 그 자리의 의미는 다름 아닌 ‘여법한 자리’일 것이다. 산왕전 옆에 도선 스님이 참선수행했다는 ‘도선굴’이 있다.
선지식의 눈은 한가지였을까. 원효 스님 역시 이 자리에 진한 흔적을 남겼다. 스님은 기암절벽에 마애불을 남겼다. 사성암 마애약사여래(전남유형문화재 제220호)다. 이렇듯 사성암엔 한 시대의 스승이었던 선지식들의 발자국이 곳곳에 남아있다.
출처 : 현대불교신문(http://www.hyunbulnews.com)
http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=211677
https://www.youtube.com/watch?v=wMmE-ZT8Dhc
전남 구례 사성암(四聖庵)
원효ㆍ의상ㆍ도선ㆍ진각
https://kydong77.tistory.com/21082
https://kydong77.tistory.com/19385
https://namu.wiki/w/%EB%8F%84%EC%84%A0
2. 생애[편집]
864년(38세)부터 전라남도 광양군 옥룡사(玉龍寺)에 자리를 잡고 후학들을 양성하였는데 언제나 제자 수백 명이 모여들어 그의 강론을 들었다고 한다. 어찌나 명성이 높았는지 당시 신라의 임금인 헌강왕이 도선의 명성을 듣고 궁궐로 초빙하여 직접 법문을 들었을 정도였다.
도선대사는 승려로서보다는 한국의 음양풍수설(풍수지리)의 원조이자 대가, <도선비기>로 대표되는 예언가로 유명하다.[4] 도선대사가 예언가로서 역사적으로 유명해진 가장 중요한 계기는 고려 태조 왕건의 탄생을 예언했다는 이야기이다.
https://www.youtube.com/watch?v=HILdHchvYJU
진각국사
진각국사는 시호가 진각(眞覺)이며 고려의 국사(國師)의 지위에 오른 승려로 다음 사람이 있다.
- 혜심(慧諶, 1178~1234)은 행적을 기록한 비석의 이름이 강진 월남사지 진각국사비이다.
- 천희(千熙, 1307~1382)는 행적을 기록한 비석의 이름이 수원 창성사지 진각국사탑비이다.
- 천희(千熙, 1307~1382)는 행적을 기록한 비석의 이름이 수원 창성사지 진각국사탑비이다.
http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0056104
전남 구례 사성암(四聖庵) 풍경
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