구마라집 명번역, 반야심경, 色卽是空 空卽是色 受想行識 亦復如是

 

 

https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%B0%98%EC%95%BC%EC%8B%AC%EA%B2%BD

반야심경 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

觀自在菩薩  行深般若波羅蜜多時   照見五蘊皆空  度一切苦厄
관자재보살 행심반야바라밀다시  조견오온개공 도일체고액

舍利子  色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色 受想行識  亦復如是 
사리자! 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식  역부여시

舍利子  是諸法空相   不生不滅   不垢不淨  不增不減
사리자! 시제법공상   불생불멸  불구부정  부증불감

是故 空中無色  無受想行識  無眼耳鼻舌身意  無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界
시고 공중무색  무수상행식  무안이비설신의  무색성향미촉법 무안계 내지무의식계

無無明  亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智 亦無得  以無所得故
무무명  역무무명진 내지무노사 역무노사진 무고집멸도  무지역무득  이무소득고

菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃
보리살타 의반야바라밀다고 심무괘애 무괘애고 무유공포원리전도몽상 구경열반

三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提
삼세제불 의반야바라밀다고 득아뇩다라삼먁삼보리

故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 能除一切苦 眞實不虛
고지반야바라밀다 시대신주 시대명주 시무상주  시무등등주  능제일체고  진실불허

故說般若波羅蜜多呪  卽說呪曰
고설반야바라밀다주 즉설주왈

揭諦 揭諦  波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 薩婆訶
아제  아제  바라아제 바라승아제 보리  사바하[11]

관자재보살께서 반야바라밀다를 행하실 때 오온이 공(空)한 것을 비추어 보시고 모든 괴로움을 깨달으셨도다.
사리자여! 색(色)이 공(空)과 다르지 아니하고, 공이 색과 다르지 아니하니 색은 곧 공이오, 공은 곧 색이며, 수(受)·상(想)·행(行)·식(識) 또한 그러하니라.
사리자여! 이러한 법은 서로 공하니 새로 나거나 사라지지 않으며, 더럽지도 깨끗하지도 않으며, 늘지도 줄지도 않느니라.
그러므로 공 안에는 색도, 수·상·행·식도, 안(眼)·이(耳)·비(鼻)·설(舌)·신(身)·의(意)도, 색(色)·성(聲)·향(香)·미(味)·촉(觸)·법도, 눈과 의식의 경계까지도 없도다.
무명(無明)과 무명이 다함도 없고, 늙음과 죽음, 늙음과 죽음이 다함까지도 없으며, 고집멸도(苦集滅道)도, 지혜도, 얻는 것도, 얻을 것도 없는 까닭에 보살은 반야바라밀다에 기대므로
마음에 걸릴 것이 없고, 걸리는 것이 없으므로 두려움이 없어 뒤바뀐 헛된 생각을 떠나 완전한 열반에 들어가노라.
삼세의 모든 부처님도 이 반야바라밀다에 기대므로 최상의 깨달음을 얻었도다.
고로 반야바라밀다는 가장 신비하고 밝은 주문이며, 위없는 주문이며, 무엇과도 견줄 수 없는 주문이니 온갖 괴로움을 없애고 진실하여 허망하지 않음을 알지니라.
따라서 반야바라밀다 주문을 읊노라
"가자, 가자, 피안(彼岸)으로 가자, 피안으로 넘어가자, 영원한 깨달음이여"

 

https://www.youtube.com/watch?v=0ntn3Q28BD4

 

아제 아제 바라아제   바라승아제 모지 사바하
(가자 가자 피안으로 가자. 피안으로 완전히 건너 가, 개달음에 뿌리를 내리자.)


*위 주문(呪文)의 산스크리트어 원문은 다음과 같습니다.

가떼 가떼 빠라가떼 빠라상가떼 보디 스와하
가테 가테 파라가테 파라상가테 보디 스와하 <=== 억양을 부드럽게 했을 때

(한자 음역)   揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦, 菩提 娑婆訶

(한국어 음역) 아제아제 바라아제 바라승아제, 모지 사바하

한국어 : 아제 아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하
영   어 : Gate Gate paragate parasamgate bodhi svaha
 해   석 : 
Gate Gate  
paragate
parasamgate
bodhi svaha

가자. 가자. 
피안으로 건너가자. 
피안으로 완전히 건너가자. 
깨달음에 뿌리를 내려 주소서.

출처: https://kydong77.tistory.com/12912 

 

https://www.youtube.com/watch?v=QgT7c-AJW0g&t=34s 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=bTizqvC5X9o&t=60s 

 

 

 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=Lo7OaKVaoF0&t=17s 

 

 

https://kydong77.tistory.com/20988

돈황막고굴 석굴사원/ 반야경 등 주요 불교경전을 번역한 쿠마라지바

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=XDZlbWTM474

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=hKNJo1PL7uQ 

 

 

https://kydong77.tistory.com/21521

구마라집, 마하반야바라밀경 27권 外 다수의 불경번역

 

https://kydong77.tistory.com/20988

돈황막고굴 석굴사원/ 반야경 등 주요 불교경전을 번역한 쿠마라지바

 

https://kydong77.tistory.com/20762

불경 1차결집/ 2차결집 - 부파불교, BC 2세기-AD4세기경

 

원시불교 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

원시불교는 초기불교(初期佛敎)[3] 또는 근본불교(根本佛敎)라 하기도 한다.[4] 고타마 붓다 및 그의 직제자(直弟子) 시대의 불교를 근본불교(根本佛敎)라 하고 그 후의 것을 협의의 원시불교라 하는 설도 있다.[1] 근본불교라는 용어는 고타마 붓다의 진면목 또는 근본사상이 무엇인가에 대해 초점을 맞추어 이를 지칭하는 용도로 주로 사용된다.[4]

원시불교의 특색은 고타마 붓다의 가르침이 직접화법의 형식으로 되어 있는 점에 있으나 실은 제자들에 의하여 구전(口傳)된 것이 고타마 붓다의 입적 후 정리된 것으로 그 확실성의 한계점을 긋기는 어렵다.[1]

 

https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%B6%80%ED%8C%8C%EB%B6%88%EA%B5%90

부파불교 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

부파불교(部派佛敎, 영어: early Buddhist schools)는 고타마 붓다가 반열반에 든 후 제자들 사이에 견해의 차이가 생겨 불멸 후 100년 경에 보수적인 상좌부(上座部)와 진보적인 대중부(大衆部)로 분열되고, 이어서 이 두 부파(部派: 종파)로부터 여러 갈래의 분열이 일어나 불교가 여러 부파로 나뉘면서 전개되었던 시대의 불교이다.[1][2]

서력 기원 전후에 새로운 대승불교(大乘佛敎)가 일어나게 되자 대승불교도들은 그때까지의 부파불교를 소승불교(小乘佛敎)라고 폄하하여 칭하였다.

불교 전통 연표

연표: 불교 전통의 성립과 발전 (기원전 450년경부터 기원후 1300년경까지)v • d • e • h
	450 BCE		250 BCE	100 CE		500 CE		700 CE	800 CE		1200 CE
인도	원시불교
		부파불교				대승불교		밀교·금강승
스리랑카 ·  동남아시아			상좌부 불교
중앙아시아			그레코 불교					티베트 불교
			비단길을 통한 불교 전파
동아시아 ·  한·중·일				천태종 · 정토종 · 일련종					밀교 · 진언종
	450 BCE		250 BCE	100 CE		500 CE		700 CE	800 CE		1200 CE