雜寶藏經卷第二
（一一）兔自燒身供養大仙緣
11 토끼가 제 몸을 구워 큰 선인에게 공양한 인연
[0454b13]
舍衛國，有一長者子，
於佛法中出家，常樂親里眷屬，
不樂欲與道人共事，亦不樂於讀經行道。
사위국에 어떤 장자의 아들이 있었다.
그는 부처님 법 안에서 중이 되었으나, 항상 속가의 권속들과 즐기고 도인들과 더불어
일을 같이 하기를 즐기지 않으며, 또 경전을 읽고 도를 닦기도 즐기지 않았다.
佛勅此比丘：
「使向阿練若處精懃修習，
得阿羅漢，六通具足。」
그래서 부처님께서 그 비구에게 분부하여 아련야(阿練若:寂靜處)로 가서 부지런히 닦아
익혀 아라한이 되어 육통(六通)을 두루 갖추게 하셨다.
[0454b16]
諸比丘疑怪，而白佛言：
「世尊出世，甚奇甚特！
如是長者子，能安立使得阿練若處，
得阿羅漢道，具六神通？」
비구들은 이상히 여겨 부처님께 아뢰었다.
“세존께서 세상에 나오심은 참으로 기이하고도 기이합니다.
그러한 장자의 아들도 마음을 잡고 아련야로 가서
아라한의 도를 얻고 육통을 갖추게 하셨습니다.”
[0454b19]
佛告諸比丘：
「非但今日能得安立，
乃於往昔，已曾安立。」
부처님께서 말씀하셨다.
“나는 오늘만 그를 마음 잡게 한 것이 아니라,
옛날에도 일찍 마음을 잡게 하였느니라.”
[0454b20]
諸比丘白佛言：
「不審世尊！過去安立，其事云何？」
비구들이 아뢰었다.
“알 수 없습니다. 세존이시여.
옛날에도 마음을 잡게 하신 그 일은 어떠합니까?”
[0454b21]
佛告諸比丘：
「過去之時，有一仙人，在山林間。
時世大旱，山中菓蓏根莖枝葉，悉皆枯乾。
부처님께서 말씀하셨다.
“옛날에 어떤 선인(仙人)이 숲속에 있었다.
그 때 세상에는 큰 가뭄이 들어 산중의 과실들은
뿌리와 줄기와 가지와 잎사귀가 모두 말라 버렸다.
爾時仙人，共兔親善，
而語兔言：
『我今欲入聚落乞食。』
그 선인은 어떤 토끼와 친하였는데,
토끼에게 말하였다.
'나는 지금 마을에 내려가 걸식하고자 한다.'
兔言：『莫去！當與汝食。』
토끼가 말하였다.
'가지 마십시오.
제가 당신에게 먹을 것을 드리겠습니다.'
於是兔便自拾薪聚，又語仙人：
『必受我食，天當降雨，
汝三日住，華菓還出，便可採食，
莫趣人間。』
이에 토끼는 섶을 모아 놓고 그 선인에게 말하였다.
'제 음식을 받으시면 반드시 비가 내리리니,
사흘만 지내면 꽃과 열매가 도로 살아나 캐어 먹을 수 있을 것입니다.
인간 세상에는 가지 마십시오.'
作是語已，即大然火，投身著中。
이렇게 말한 뒤에 큰 불을 피워 놓고
그 속에 뛰어들었다.
仙人見已，作是思惟：
『此兔慈仁，我之善伴，
為我食故，能捨身命，實是難事。』
선인은 그것을 보고 생각하였다.
'이 토끼는 나의 좋은 동무다.
내 먹을 것을 위해 능히 제 목숨을 버렸으니,
참으로 어려운 일이로다.'
時彼仙人，生大苦惱，
即取食之。
그 때 그 선인은 몹시 괴로워하면서
그것을 먹었다.
菩薩為此難行苦行，
釋提桓因，宮殿震動，
보살(토끼)의 이러한 어려운 행과 괴로운 행 때문에
석제환인의 궁전이 진동하였다.
而自念言：
『今以何因緣？宮殿震動。』
석제환인은 생각하였다.
'지금 무슨 인연으로 내 궁전이 흔들리는가?'
觀察知是兔能為難事，
感其所為，即便降雨。
그는 토끼가 그 어려운 일을 한 것을 관찰해 알고,
그 행에 감동되어 곧 비를 내렸다.
仙人遂住，還食菓蓏。
爾時修習，得五神通。
그래서 선인은 거기 머물러 과실을 먹으면서
부지런히 공부하여 오신통(五神通)을 얻었다.
[0454c06]
「欲知爾時五通仙者，今比丘是。
비구들이여, 알고 싶은가?
그 때 오신통을 얻은 선인은 지금 저 비구요,
爾時兔者，今我身是也。
그 토끼는 지금의 내 몸이었느니라.
我捨身故，使彼仙人住阿練若處，獲五神通；
況我今日，不能令此比丘遠離眷屬，住阿練若處，
得阿羅漢，獲六神通？」
나는 그 때에도 내 몸을 버렸기 때문에,
그 선인으로 하여금 아련야에 머물러 오신통을 얻게 하였거늘,
하물며 지금 내가 그 비구로 하여금 권속들을 멀리 떠나고 아련야에 머물면서,
아라한이 되어 여섯 가지 신통을 얻게 하지 못하겠느냐?”