서경 , 우서 -요전, 제4장.곤(鯀)에게 治水를 맡겼으나 이루지 못했다

 

 

m.blog.daum.net/thddudgh7/16534051?category=1425252

<서경>(4)우서(虞書)(4)요전편(堯典篇)(4) 곤(鯀)에게 치수(治水)를 맡겼으나 이루지 못했다.

 

 

<堯典4章>

分命羲仲하사 宅嵎夷하시니

曰暘谷이니

희중에게 별도로 명하여 우이(嵎夷)에 살게 하니

왈, 양곡이었다. 

 

寅賓出日하야 平秩東作이니 日中이오 星鳥ㅣ라

이로써 중춘에 알맞게 맞추면 백성들은 흩어져 일터로가고,

조수(鳥獸)는 새끼를 치고 교접하였다. 

 

떠오르는 해를 공경하게 맞이하여 봄농사를 고르게 차례 매기니, 해는 중간이요 남쪽에는 조성(鳥星)이었다. 

以殷仲春이면 厥民은 析이오 鳥獸는 孶尾니라

 

此下四節은 言曆旣成而分職以頒布하고 且考驗之하니 恐其推步之或差也라

이 아래 4절은, 책력이 이미 만들어져서 직책을 나누어 반포하고 또한 살피고 증험함을 말하였으니,

그 천체의 운행을 관측함(推步)이 혹 차이가 날까 두려워하였다. 

或曰 上文所命은 蓋羲伯和伯이요 此乃分命其仲叔이라하니

未詳是否也라 宅은 居也라

혹이 왈, 위 글에 명한 바는 대개 희백과 화백이고,

여기에서 이에 그 중과 숙에게 나누어 명하였다,고 하니

맞는지 안 맞는지는 상세하지 않다. 택(宅)은 거함(居)이다.

嵎夷는 卽禹貢嵎夷旣略者也라

 우이(嵎夷)는 곧 우공편에 나오는 우이가 이미 다스려졌다,이다. 

曰暘谷者는 取日出之義니 羲仲所居官次之名이니

양곡(曰暘谷)이라고 말한 것은 해가 떠오르는 뜻을 취하였으니,

희중이 거처하던 관청(官次)의 이름이니, 

蓋官在國都나 而測候之所는 則在於嵎夷東表之地也라

대개 관청은 수도에 있으나 관측을 하는 장소는 우이의 동쪽 바깥 땅에 있었다. 

寅은 敬也요 賓은 禮接之如賓客也니 亦帝嚳曆日月而迎送之意라

인(寅)은 공손함(敬)이고, 빈(賓)은 예의로 접대하기를 손님과 같이 함이니,

또한 제곡(帝嚳)이 해와 달을 책력(冊曆)하여 그것을 보내고 맞이하는 뜻이다.

出日은 方出之日이니 蓋以春分之旦으로 朝方出之日하여 而識其初出之景也라

 출일(出日)은 막 떠오르는 해,이니 대개 춘분의 아침에 막 떠오르는 해를 맞이하여

그 처음 나오는 그림자를 기록하는 것이다. 

平은 均이요 秩은 序라 作은 起也니 東作은 春月 歲功方興하니 所當作起之事也라

평(平)은 고름(均)이고, 질(秩)은 차례(序)이다. 작(作)은 일어남(起)이니,

동작(東作)은 춘월에 일년의 공(歲功)이 바야흐로 일어나니 마땅히 일으켜야 하는 일이다. 

蓋以曆之節氣早晩으로 均次其先後之宜하여 以授有司也라 

대개 책력의 절기(節氣)가 이르고 늦은 것으로써,

그 선후의 마땅함을 고르게 차례로 매기어, 유사에게 주었다. 

日中者는 春分之刻이 於夏永冬短에 爲適中也하여 晝夜皆五十刻이니 擧晝以見夜라 故曰日이라

일중(日中)이란 춘분의 시각이 여름은 길고 겨울은 짧은 것에 비해 알맞기 때문에,

낮과 밤이 다 오십각이니, 낮을 들어 밤을 나타냈으니 고로 왈, 낮(日)이라고 하였다. 

星鳥는 南方朱鳥七宿니

唐一行이 推以鶉火爲春分昏之中星也라 

성조(星鳥)는 남방에 있는 주조(朱鳥)의 일곱 별자리이니,

당나라때 일행(一行)이란 사람이 추론하기를,

순화(鶉火)로 춘분날 어두워질 때, 남쪽에 나타나는 별이라고 하였다. 

殷은 中也니 春分은 陽之中也라 析은 分散也라

은(殷)은 알맞음(中)이니, 춘분은 양(陽)의 가운데이다. 석(析)은 분산(分散)함이다. 

先時冬寒하여 民聚於隩러니

앞선 겨울 추위에는 백성들이 따뜻한 데(隩) 모여있었는데, 

至是則以民之散處而驗其氣之溫也라

이에 이르러서는 곧 백성들이 곳곳으로 흩어지게 함(散處)으로써

그 절기의 따뜻함을 징험케하였다. 

乳化曰孶요 交接曰尾니 

새끼치는 것을 자(孶)라고 하며, 교접하는 것을 미(尾)라고 하니,

以物之生育而驗其氣之和也라 

사물의 생육으로써 그 기운의 화합을 징험케 하였다.