망우역사문화공원 2-1

 

모란이 피기까지는 (1934)

ㅡ 김영량

모란이 피기까지는
나는 아즉 나의 봄을 기둘리고 잇슬테요
모란이 뚝뚝 떠러져버린 날
나는 비로소 봄을 여흰 서름에 잠길테요
五月 어느날 그하로 무덥든 날
떠러져누은 꼿닙마져 시드러버리고는
천지에 모란은 자최도 업서지고
뻐처오르든 내보람 서운케 문허졋느니

모란이 지고말면 그뿐 내 한해는 다 가고말아
三百예순날 하냥 섭섭해 우옵내다
모란이 피기까지는
나는 아즉 기둘리고잇슬테요 찰란한슬픔의 봄을

 

https://www.youtube.com/watch?v=RFe5NNy4jWo

 

https://www.youtube.com/watch?v=coHQwfNiQ6k

 

 

 

 

 

 

대향이중섭화백묘비

 

 

 

'20년 5월 3일 방문기.

 

 

https://kydong77.tistory.com/19141

한룡운, 박인환, 이중섭, 방정환/ 망우역사문화공원

 

https://namu.wiki/w/%EB%A7%9D%EC%9A%B0%EC%97%AD%EC%82%AC%EB%AC%B8%ED%99%94%EA%B3%B5%EC%9B%90

3. 망우리공원에 묻힌 인물들

• 한용운
• 방정환
• 이중섭
• 박인환(시인)
• 안창호: 실제로는 가묘로 남아 있다. 유해 자체는 도산공원으로 이장.
• 조봉암

위의 인명을 클릭하면 그분들의 위업을 확인할 수 있습니다.

출처: https://kydong77.tistory.com/19141 [김영동교수의 고전 & Life:티스토리]

 

https://kydong77.tistory.com/7995

나룻배와 행인 ─한용운

 

나루ㅅ배와行人

나는 나루ㅅ배
당신은 行人

당신은 흙발로 나를 짓밟음니다
나는 당신을안ㅅ고 물을건너감니다
나는 당신을안으면 깁흐나 엿흐나 급한여을이나 건너감니다

만일 당신이 아니오시면 나는 바람을쐬고 눈비를마지며 밤에서낫가지 당신을기다리고 잇슴니다
당신은 물만건느면 나를 도러보지도안코 가심니다 그려

그러나 당신이 언제든지 오실줄만은 아러요
나는 당신을기다리면서 날마다々々々 낡어감니다

나는 나루ㅅ배
당신은 行人

[현대어]

나는 나룻배
당신은 행인(行人)
 
당신은 흙발로 나를 짓밟습니다
나는 당신을 안고 물을 건너갑니다
나는 당신을 안으면 깊으나 옅으나 급한 여울이나 건너갑니다

만일 당신이 아니 오시면 나는 바람을 쐬고 눈비를 맞으며 밤에서 낮까지 당신을 기다리고 있습니다
당신은 물만 건너면 나를 돌아보지도 않고 가십니다 그려

그러나 당신이 언제든지 오실 줄만은 알아요
나는 당신을 기다리면서 날마다날마다 낡아갑니다

나는 나룻배
당신은 행인

 

 

박인환, 시 '목마와 숙녀' 中에서

 

https://kydong77.tistory.com/18842

 

https://www.youtube.com/watch?v=25oXoRon05o

 

木馬와 淑女

ㅡ박인환(

 

한盞(잔)의 술을 마시고

우리는 버지니아 울프의 生涯(생애)와

木馬(목마)를 타고 떠난 淑女(숙녀)의 옷자락을 이야기한다

木馬(목마)는 主人(주인)을 버리고 거저 방울소리만 울리며

가을 속으로 떠났다 술甁(병)에서 별이 떨어진다

傷心(상심)한 별은 내 가슴에 가벼웁게 부숴진다

그러면 暫時(잠시) 내가 알던 少女(소녀)는

庭園(정원)의 草木(초목)옆에서 자라고

文學(문학)이 죽고 人生(인생)이 죽고

사랑의 眞理(진리)마저 愛憎(애증)의 그림자를 버릴 때

木馬(목마)를 탄 사랑의 사람은 보이지 않는다

歲月(세월)은 가고 오는 것

한때는 孤立(고립)을 避(피)하여 시들어가고

이제 우리는 作別(작별)하여야 한다

술甁(병)이 바람에 쓰러지는 소리를 들으며

늙은 女流作家(여류작가)의 눈을 바라다보아야 한다

燈台(등대)에

불이 보이지 않아도

거저 간직한 페시미즘의 未來(미래)를 爲(위)하여

우리는 凄凉(처량)한 木馬(목마)소리를 記憶(기억)하여야 한다

모든 것이 떠나든 죽든

거저 가슴에 남은 稀微(희미)한 意識(의식)을 붙잡고

우리는 버지니아 울프의 서러운 이야기를 들어야 한다

두 個(개)의 바위 틈을 지나 靑春(청춘)을 찾은 뱀과 같이

눈을 뜨고 한盞(잔)의 술을 마셔야 한다

人生(인생)은 외롭지도 않고

거저 雜誌(잡지)의 表紙(표지)처럼 通俗(통속)하거늘

恨嘆(한탄)할 그 무엇이 무서워서 우리는 떠나는 것일까

木馬(목마)는 하늘에 있고

방울소리는 귓전에 철렁거리는데

가을 바람 소리는

내 쓰러진 술甁(병) 속에서 목메어 우는데 …

 

https://www.youtube.com/watch?v=uLlg5_7h

 

시인 박인환지묘

출처: https://kydong77.tistory.com/19141 [김영동교수의 고전 & Life:티스토리]

 

https://namu.wiki/w/%EB%B0%95%EC%9D%B8%ED%99%98(%EC%8B%9C%EC%9D%B8)

박인환 朴寅煥 | Park In-hwan
출생	1926년 8월 15일
	강원도 인제군 인제면 상동리[1] (現 강원특별자치도 인제군 인제읍 상동리)
사망	1956년 3월 20일 (향년 29세)
	서울특별시 종로구 세종로 135번지 자택
본관	밀양 박씨[2]
국적	대한민국
직업	시인
학력	인제공립보통학교 (전학) 경성덕수공립소학교 (졸업) 경기공립중학교 (중퇴) 명신중학교 (졸업) 평양의학전문학교 (중퇴)
배우자	이정숙(李丁淑)[3]
신장	약 180cm

1. 개요2. 생애3. 여담

1. 개요

대한민국의 시인. 본관은 밀양(密陽).

대표작으로 목마와 숙녀와 세월이 가면 등이 있다.

2. 생애

1926년 8월 15일 강원도 인제군 인제면(現 강원특별자치도 인제군 인제읍) 상동리에서 면사무소 직원이었던 아버지 박광선(朴光善)과 어머니 함숙형(咸淑亨) 사이에서 4남 2녀 중 장남으로 태어났다.

인제공립보통학교를 다니다가 부친과 함께 상경하여 경성덕수공립소학교(現 서울덕수초등학교)에 전학하여 졸업하였다. 이어 경기공립중학교에 진학하였는데, 재학 중에 교칙을 어기며 영화관을 출입한 것이 문제가 되어 중퇴하였다. 이후 한성학교 야간부를 다니다가, 황해도 재령군의 명신중학교를 졸업하였다.

부친의 강요로 평양의학전문학교에 입학하였으나, 8.15 광복으로 졸업하지 못하고 학업을 중단한 뒤 서울로 내려와 종로에서 마리서사(茉莉書肆)라는 서점을 경영하면서부터 본격적으로 시를 쓰기 시작했다. 절친이자 선배 시인 오장환[4]의 낙원동 남만서점을 해방 후에 물려받은 것이다. 여기서 아내도 만난다.

마리서사에서 많은 문학인들과 교류했는데, 박인환은 나이가 많은 사람에게도 반말하듯 대화를 나누었다고 한다. 그 당시에는 굉장히 무례하고 파격적인 행동이었다.

그후 1955년 《박인환선시집》을 출간했고, 이듬해인 1956년, 소설가 이상의 기일을 기념한다고 3일 간 폭음한 탓에 결국 그해 3월 20일 서울특별시 종로구 세종로 135번지 자택에서 급성 알콜중독성 심장마비로 요절했다. 향년 29세.[5]

박인환은 이상의 기일 날 그를 기리는 시 '죽은 아폴론'을 쓴다. 그 시에는 이상의 기일이 3월 17일로 기록되어 있다. 하지만 이상의 기일은 4월 17일이다. 이것이 박인환의 실수인지, 3일 후 닥칠 자신의 죽음을 예견하고 일부러 틀리게 적은 것인지는 작가 본인만 알 일이다.

'세월이 가면'은 박인환 시인의 마지막 시로 알려져 있는데 작품 일화가 있다. 당시 문인들의 아지트였던 명동의 대포집 '은성'에서 극작가인 이진섭, 백치 아다다를 불러 유명한 나애심이 같이 술을 마시던 가운데, 시를 쓰던 박인환의 종이를 들고 이진섭이 즉석에서 곡을 붙이고 나애심이 바로 불렀다. 나애심이 먼저 술자리에서 나가자, 나중에 온 테너 임만섭이 그 악보를 받아들고서 다시 노래를 불렀고, 주위에 있던 모든 손님들이 그 가게로 몰려와 노래를 감상했다고 한다. 참고로 은성의 사장은 최불암의 모친이었다. 참고로 여기 극작가 이진섭의 장례식 때 가수 최양숙 씨가 ‘세월이 가면’을 불렀다고 한다. 이진섭 씨는 극작가이고 알토인 여동생을 포함해 음악가 집안이라고 한다.[6]

'목마와 숙녀'의 경우 연배가 있는 사람 중에는 박인희의 노래만 알고 원작의 존재를 모르는 분들도 왕왕 있다. 노래에 묘사된 가사까지만 들었을 때는 어느 정도 애틋한 감상도 들 법하지만 원작의 경우 두 개의 바위 틈을 지나 청춘을 찾은 뱀과 같은 구절을 비롯해 노래에서 생략된 후반 부분이 온전히 더해져 한층 더 탄식과 체념의 정서가 짙다.

 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=25oXoRon05o

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=onQdf3kBQRQ

 

https://www.youtube.com/watch?v=f8o4bjfalmI

출처: https://kydong77.tistory.com/22690 [김영동교수의 고전 & Life:티스토리]

 

 

 

대향 이중섭화백묘비

 

https://www.youtube.com/watch?v=CfD-nUYCa4I

 

https://www.youtube.com/watch?v=6PWmA_-Bws4

 

https://www.youtube.com/watch?v=KGEl0eoLuOM

 

https://www.youtube.com/watch?v=1do3WkdPJa0

 

소와 은지화의 화가, 이중섭의 작품들

https://www.youtube.com/watch?v=_OkXeZmXqtw

 

*역사적 인물 대신 막연한 행사용 관중석으로 바뀌었네요.

 

 

 

《논어 論語》 〈헌문 憲問〉편

子路問成人。

子曰：「若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。」

曰：「今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」

자로가 성인(成人)에 대해서 묻자,

공자께서 말씀하시길 "장무중의 지혜와 맹공작의 무욕과 변장자의 용기와 염구의 재주를 예악(禮樂)으로 꾸민다면 역시 성인이라고 할 수 있을 것이다."라고 하셨는데,

말씀하시길 "오늘날 성인이 어찌 꼭 그러해야 하겠느냐? 

이익을 보면 의로움을 생각하고, 위태로움을 보면 목숨을 내놓으며, 오랜 약속이 평생 했던 말[1]을 잊지 않는다면, 역시 성인이 될 수 있을 것이다."라고 하셨다.

 

 

망우리공원에서 차중락 묘소 표시 사진

 

https://www.youtube.com/watch?v=HeXBmDBBi5k

 

https://www.youtube.com/watch?v=OIfx0i_rbdE

 

https://www.youtube.com/watch?v=OBCb9y2rR8Q

 

https://www.youtube.com/watch?v=uey0FwaQFB4&list=RDuey0FwaQFB4&start_radio=1