김영동교수의 고전 & Life

쥐는 또 猫(묘, 고양이)와 犬(개)라 하다가

兎(토기) 鹿(사슴) 豕(시, 돼지) 羊 羔(고, 양새끼) 猿(원, 원숭이) 熊(웅, 곰)

䮫(루, 큰 노새) 驢(려, 나귀) 牛 馬 驎(린, 얼룩말) 獅(사, 사자) 虎(호, 범)

龍(룡) 등이라 말했다.

또 쥐는 螢光(형광)이 밝혀 주었고, 群鷄(군계, 닭들)이 때를 알려 주었다고 했다.

쥐는 또 蝸(와, 달팽이)가 침을 내어그 담벽을 적셔주었고,

蟻(의, 개미)가 出器하여 그 흙을 수레 삼았으니

나를 도운 자는 달팽이와 개미라 했다.

쥐는 杜鵑(두견)이 와서 ‘不如歸(불여귀)’라 했기 때문애 도망쳤고,

鸚鵡(앵무)가 와서 ‘鼠穿穴 鼠穿穴(서천혈)’이라고 하며

勸勵(권려. 려:권장)해 주었다고 말했다.

쥐는 또 黃鶯(앵,꾀꼬리)과 粉蝶(분접)이

나의 일을 환영해 주었다고 말했다.

쥐는 또 乳燕(새끼 제비)이 나를 유혹하여,

“知之謂知之 不知謂不知 智也”라 하며

알아도 모른 척한다고 하였고,

蛙(와, 개구리)는 誤我而言하기를,

“獨樂樂 與衆樂樂 熟樂고.” 하여 分食하자고 하였으니,

燕과 蛙가 나를 사주했다고 말했다.

kydong77.tistory.com/20423

국제펜클럽한국본부 제34대 이사장 이상문

www.sedaily.com/NewsVIew/1ZBOZTLUUN

이상문(사진) 작가가 베트남 전쟁의 비극을 통해 인간 존재의 의미를 환기하는 소설을 내놨다. 그가 그려온 베트남전쟁에 대한 완결편이라고 할 ‘붉은 눈동자(사진)’다.

작가는 데뷔작 ‘탄흔(彈痕)’과 베스트셀러 장편소설 ‘황색인’ 등 베트남전쟁을 소재로 한 작품들을 자신의 문학 작업 필생의 과제로 삼아왔다. 그런 만큼 이 작가는 전쟁의 비극을 통해 역설적으로 인간의 예의와 자존을 발견할 수 있음을 일관되게 환기해왔다는 평가를 받고 있다. 이 작가는 “참전용사들뿐만 아니라 우리 역사의 소용돌이에서 상처 입은 사람들이 한과 억압에서 벗어나 전쟁의 후유증을 해원할 수 있기를 바라는 마음에서 소설을 썼다”고 말했다.

출처 : https://www.sedaily.com/NewsVIew/1ZBOZTLUUN

honam.co.kr/detail/K4YzjP/635305

www.najutoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=16387

news.joins.com/article/10084112

www.donga.com/news/Culture/article/all/20140814/65732907/9

m.blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=starlightpoet&logNo=220908462571&proxyReferer=https:%2F%2Fwww.google.com%2F

kydong77.tistory.com/12238

kydong77.tistory.com/12236?category=490290

kydong77.tistory.com/12237?category=490290

https://www.youtube.com/watch?v=fZrqHH-u6xg

https://www.youtube.com/watch?v=feo-V40W78c&t=130s

http://m.blog.daum.net/inksarang/1427928

<사유청문四維淸門> : 낙선당엔 사유청문(四維淸門) 세독충효(世篤忠孝)란 현액이 걸려 있다. 사유란 나라의 기강을 바로잡는 데 필요한 예·의·염·치(禮義廉恥) 등 4가지 수칙이요, 세독충효란 대를 이어 충효를 두텁게 하자는 의미다. 

https://kydong77.tistory.com/18188

https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%95%88%EA%B5%AD%EC%84%A0

https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B8%88%EC%88%98%ED%9A%8C%EC%9D%98%EB%A1%9D

1. 반포지효(反哺之孝 : 까마귀)

2. 호가호위(狐假虎威 : 여우)

3. 정와어해(井蛙語海 : 개구리)

4. 구밀복검(口蜜腹劒 : 벌)

5. 무장공자(無腸公子 : 게)

6. 영영지극(營營之極 : 파리)

7. 가정맹어호(苛政猛於虎 : 호랑이)

8. 쌍거쌍래(雙去雙來 : 원앙)

"나"는 꿈속에서 금수회의소라는 곳에 가게 된다. 그곳에 모인 많은 동물들이 인간의 온갖 악행에 대해 토론을 한다.

• 제 일석 반포지효 : 까마귀가 인간의 불효함을 비판한다. 반포지효라는 말은 까마귀가 늙은 부모를 돌본다는 뜻이다.
• 제 이석 호가호위 : 여우가 인간의 간사함을 비판한다.
• 제 삼석 정와어해 : 개구리가 인간의 견문이 좁음을 비판한다.
• 제 사석 구밀복검 : 벌이 인간이 말은 달콤하게 하나 속은 칼 즉, 해칠 생각만 가짐을 비판한다.
• 제 오석 무장공자 : 게가 인간의 장난스러움을 비판한다. 무장공자란 속이 없는 자라는 뜻으로 인간의 가벼움을 뜻한다.
• 제 육석 영영지극 : 파리가 인간의 권력욕을 비판한다.
• 제 칠석 가정맹어호 : 호랑이가 인간의 가혹함과 탐욕을 비판한다. 가정맹어호는 민중을 탄압하는 가혹한 정치가 있는 곳이 호랑이가 횡포를 부리는 곳보다 무섭다는 뜻으로 공자의 가르침중 하나이다.
• 제 팔석 쌍거쌍래 : 원앙이 인간의 음탕함을 비판한다.

회의가 끝나고 "나"는 "예수님의 말씀을 들으니, 하나님이 아직도 사람을 사랑하신다 하니, 사람들이 악한 일을 많이 하였을지라도 회개하면 구원 얻는 길이 있다 하였으니, 이세상에 있는 여러 형제 자매는 깊이깊이 생각하시오."라고 한다.

http://m.blog.daum.net/inseung/6021876

제1석 반포지효(反哺之孝) - 까마귀

https://www.youtube.com/watch?v=cJDK4X-xv1w

2석 호가호위(狐假虎威)'-여우 /3석 정저지와(井底之蛙) -개구리

https://www.youtube.com/watch?v=xClsOrdDyz4

4석: 구밀복검(口蜜腹劍) - 벌 & 5석: 무장공자(無腸公子) -게

https://www.youtube.com/watch?v=bHygtVBoo-w

6석 영영지극(營營之極 파리)/

7석 가정맹어호(苛政猛於虎) (호랑이)

https://www.youtube.com/watch?v=D_1Z5-eOhq0

8석 쌍거쌍래(원앙) 및 폐회사

https://www.youtube.com/watch?v=Bum1CLoiwLs

https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B3%B5%EC%A7%84%ED%9A%8C_(%EC%86%8C%EC%84%A4%EC%A7%91)

공진회(共進會)는 다음 뜻으로 쓰인다.

• 공진회(1904)는 서울에서 조직된 사회 운동이다.
• 공진회(1907)는 중국동맹회의 분파로, 우창 봉기를 일으켰다.
• ‘공진회’는 일본 제국의 조선총독부가 경복궁 자리에서 개최한 박람회이다.
  • 조선물산공진회(1915)
  • 조선 박람회(1929)를 ‘2차 공진회’로 부르기도 한다.
• 《공진회》(1915)는 안국선의 단편소설집이다.

[참고]

https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%98%88%EC%9D%98_%EB%88%84

[참고2]

五代史馮道傳論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。』善乎，管生之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至；況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？

然而四者之中，恥尤為要，故夫子之論士曰：「行己有恥。」孟子曰：「人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。」又曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉。」所以然者，人之不廉，而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。

吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨，彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也！

頃讀顏氏家訓，有云：「齊朝一士夫嘗謂吾曰：『我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語，及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛。」吾時俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業自致卿相，亦不願汝曹為之。」嗟乎！之推不得已而仕於亂世，猶為此言，尚有小宛詩人之意，彼閹然媚於世者，能無愧哉！

https://news.chosun.com/site/data/html_dir/2008/10/17/2008101701567.html

사유(四維)라는 것이 있다. 유(維)란 벼리인데 이 경우 뼈대란 뜻으로 사용된다.

관자(管子)는 '목민(牧民)'편에서 나라에는 네 벼리(四維)가 있는데, 한 벼리가 끊어지면 기울고, 두 벼리가 끊어지면 위태하고, 세 벼리가 끊어지면 전복(顚覆)되고, 네 벼리가 끊어지면 멸절(滅絶)된다고 말했다.

그는 사유에 대해 "첫째가 예(禮)이고, 둘째가 의(義)이며, 셋째가 염(廉)이고, 넷째가 치(恥)"라며 예·의·염·치(禮義廉恥)로 정리했다. 관자는 예란 절도를 넘지 않는 것(不踰節)이고, 의란 스스로 나아가지 않는 것(不自進), 염은 악을 감추지 않는 것(不蔽惡), 치는 굽은 것을 좇지 않는 것(不從枉)인데, 스스로 나아가지 않는 의(義)는 벼슬하기 위해 갖은 수단을 사용해서는 안 된다는 뜻이다.

https://www.youtube.com/watch?v=PgioWIS-Msc

노근리평화상 재단은 세계 35개국이 참여하는 기구라 한다.

아래 포스트에도 실었슴다.

http://kydong47.blog.me/220134033101

제5회 노근리평화상 문학부문에 이상문 작가

http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=103&oid=001&aid=0007103059

(서울=연합뉴스) 황윤정 기자 = 제5회 노근리평화상 문학부문 수상자로 소설가 이상문 씨(67)가 선정됐다고 노근리국제평화재단이 3일 밝혔다. 수상작은 장편소설 '인간아 아, 인간아'.

이 씨는 이 작품으로 전장의 폭력적 욕망과 화해를 설득력 있게 그렸다는 평가를 받았다.

시상식은 18일 오후 5시 충북 영동군 노근리평화공원에서 열린다. 상금은 1천만원이다.

yunzhen@yna.co.kr

노근리평화상 문학 이상문 작가

한겨레2014.09.03 (수) 오후 9:15

http://www.hani.co.kr/arti/culture/book/654137.html

‘제5회 노근리평화상’ 문학부문 수상자로 소설가 이상문(67·사진)씨가 선정됐다. 수상작은 장편소설 <인간아 아, 인간아>. 노근리국제평화재단은 3일 ‘전장의 폭력적 욕망과 화해를 설득력 있게 그린 작품’이라고 평가 했다. 시상식은 18일 오후 5시 충북 영동군 노근리평화공원에서 열린다. 상금은 1천만원이다.

노근리평화상 시상식

2014년 09월 18일 (목) 21:48:45 지면보기 7면

http://www.jbnews.com/news/articleView.html?idxno=607467 제7회 노근리평화상 시상식이 18일 오후 5시 노근리평화공원 교육관에서 열렸다. 인권부문은 UN에 등록된 NGO 단체인 일본의 '평화의 시장'(Mayors for Peace), 방송부문에는 SBS '그것을 알고 싶다' 제작팀 최민철, 배정훈 PD, 신문보도부문 경향신문 정책사회부의 강진구 기자, 문학상 부문에는 이상문 작가(인간아 아, 인간아)가 평화상을 받았다.

이상문 작가 ‘노근리평화상’

입력 2014-09-19 06:55:00

http://sports.donga.com/3/all/20140918/66505834/3

이상문(67) 작가가 노근리평화상을 수상했다. 이 작가는 18일 충북 영동군 노근리평화공원에서 열린 제7회 노근리평화상 시상식에서 소설 ‘인간아 아, 인간아’로 문학부문상을 받았다.

노근리평화상은 6.25 당시 충북 영동군 피란민 학살사건인 노근리 사건을 기리기 위해 설립된 노근리국제평화재단이 2008년부터 시상해 오고 있는 상이다. 세계평화, 인권신장에 이바지한 개인이나 단체를 선정해 인권, 언론, 문학 3개 부문을 시상한다.

이 작가는 ‘탄흔(1983), ‘황색인(1987)’ 등 전쟁의 실체를 다룬 소설을 주로 집필해 왔다. 노근리국제평화재단은 ‘인간아 아, 인간아’의 선정에 대해 “전쟁터의 폭력적인 욕망과 화해를 설득력 있게 그린 작품”이라고 평가했다.

양형모 기자 ranbi@donga.com 트위터 @ranbi361