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예기(禮記)_第二十三 제법(祭法)
예기(禮記)_第二十三 제법(祭法) 1. 祭法(제법) : 제사지내는 법에 有虞氏禘黃帝而郊嚳(유우씨체황제이교곡) : 유우씨는 황제에게 체제를 지내고 제곡에게 교제를 지내며 祖顓頊而宗堯(조전욱이�
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예기(禮記)_第二十三 제법(祭法)
1.
祭法(제법) : 제사지내는 법에
有虞氏禘黃帝而郊嚳(유우씨체황제이교곡) :
유우씨는 황제에게 체제를 지내고 제곡에게 교제를 지내며
祖顓頊而宗堯(조전욱이종요) : 전욱을 시조로 모시고 요를 종으로 한다
夏后氏亦禘黃帝而郊鯀(하후씨역체황제이교곤) :
하후씨는 역기 황제에게 체제를 지내고 곤에게 교제를 지내며
祖顓頊而宗禹(조전욱이종우) : 전욱을 시조로 모시고 우를 종으로 삼는다
殷人禘嚳而郊冥(은인체곡이교명) : 은나라 사람은 제곡에게 체제를 지내고 명에게 교제를 지내며
祖契而宗湯(조계이종탕) : 설을 시조로 모시고 탕을 종으로 삼는다
周人禘嚳而郊稷(주인체곡이교직) : 주나라 사람은 제곡에게 체제를 지내고 직에게 교제를 지내며
祖文王而宗武王(조문왕이종무왕) : 문왕을 지조로 모시고 무왕을 종으로 한다
2.
燔柴於泰壇(번시어태단) : 나무를 태단에 태워서
祭天也(제천야) : 하늘에 제사지내고
瘞埋於泰折(예매어태절) : 태절에 묻어서
祭地也(제지야) : 땅에 제사지내는데
用騂犢(용성독) : 성독을 쓴다
埋少牢於泰昭(매소뢰어태소) : 소뢰를 태소에 묻어서
祭時也(제시야) : 때를 제사지내는 것이
相近於坎壇(상근어감단) : 감단에 조영하는 것은
祭寒暑也(제한서야) : 한서를 제사지내는 것이다
王宮(왕궁) : 왕궁에서
祭日也(제일야) : 해를 제사지내고
夜明(야명) : 야명에서
祭月也(제월야) : 달을 제사지내고
幽宗(유종) : 유종에서
祭星也(제성야) : 별에 제사지내고
雩宗(우종) : 우종에서
祭水旱也(제수한야) : 장마와 가뭄에 제사지내고
四坎壇(사감단) : 사감단에서
祭四方也(제사방야) : 사방에 제사지낸다
山林(산림) : 산림·
川谷(천곡) : 천곡·
丘陵能出雲(구릉능출운) : 구릉이 구름을 내고
爲風雨(위풍우) : 풍우를 만들어
見怪物(견괴물) : 괴물을 나타내는 것을
皆曰神(개왈신) : 모두 신이라고 했다
有天下者祭百神(유천하자제백신) : 천하를 가진 자는 백신에게 제사를 지낸다
諸侯在其地則祭之(제후재기지칙제지) : 제후는 그 땅에 있을 때에는 그 땅에 제사지내고
亡其地則不祭(망기지칙불제) : 그 땅을 잃었을 때는 제사지내지 않는다
3.
大凡生於天地之問者(대범생어천지지문자) : 대체로 천지 사이에 태어난 것은
皆曰命(개왈명) : 모두 명이라고 한다
其萬物死(기만물사) : 그 만물이 죽은 것은
皆曰折(개왈절) : 모두 절이라고 한다
人死曰鬼(인사왈귀) : 사람이 죽은 것은 모두 귀라고 한다
此五代之所不變也(차오대지소불변야) : 이것은 5대에 변치 않는 것이다
七代之所更立者(칠대지소갱립자) : 7대에 다시 세운 것은
禘郊宗祖(체교종조) : 체교와 조종뿐이요
其餘不變也(기여불변야) : 그 나며지는 변치 않았다
4.
天下有王(천하유왕) : 천하에는 왕이 있어서
分地建國(분지건국) : 땅을 나누어 나라를 세우고
置都立邑(치도립읍) : 도읍을 두고 읍을 세우며
設廟祧壇墠而祭之(설묘조단선이제지) : 묘조·단선을 만들어 제사지내고
乃爲親疏多少之數(내위친소다소지수) : 이리하여 곧 친소와 다소의 수를 만든다
是故王立七廟(시고왕립칠묘) : 그런 때문에 왕은 7묘를 세우고
一壇(일단) : 한 단과
一墠(일선) : 한 전이 있다
曰考廟(왈고묘) : 말하기를 묘요
曰王考廟(왈왕고묘) : 말하기를 고묘요
曰皇考廟(왈황고묘) : 황고묘요
曰顯考廟(왈현고묘) : 현고묘요
曰祖考廟(왈조고묘) : 조고묘라 하는데
皆月祭之(개월제지) : 모두 달라서 여기에 제사를 지낸다
遠廟爲祧(원묘위조) : 원묘를 조라고 하는데
有二祧(유이조) : 2조가 있다
享嘗乃止(향상내지) : 사시의 제사를 지내야만 그만둔다
去祧爲壇(거조위단) : 조가 지나면 단이라 하고
去壇爲墠(거단위선) : 단이 지나면 선이라 한다
壇墠有禱焉祭之(단선유도언제지) : 단이나 선에는 기도할 일이 있어야 제사지낸다
無禱乃止(무도내지) : 기도할 일이 없으면 곧 중지한다
去墠曰鬼(거선왈귀) : 선이 지나면 귀라고 한다
5.
諸侯立五廟(제후립오묘) : 제후는 5묘를 세우고
一壇(일단) : 1단 1
一墠(일선) : 선이다
曰考廟(왈고묘) : 고묘요
曰王考廟(왈왕고묘) : 왕고묘요
曰皇考廟(왈황고묘) : 황고묘라 하는데
皆月祭之(개월제지) : 모두 달마다 제사를 지낸다
顯考廟祖考廟(현고묘조고묘) : 현고묘와 조고묘는
享嘗乃止(향상내지) : 상제를 지내면 그만둔다
去祖爲壇(거조위단) : 조상을 떠나는 것을 단이라 하고
去壇爲墠(거단위선) : 단을 떠나는 것을 선이라고 한다
壇墠(단선) : 단과 선에는
有禱焉祭之(유도언제지) : 기도할 일이 있을 때는 제사지내고
無禱乃止(무도내지) : 기도할 일이 없으면 그만둔다
去墠爲鬼(거선위귀) : 선을 떠나는 것을 귀라고 한다
6.
大夫立三廟(대부립삼묘) : 대부는 3묘·
二壇(이단) : 2단을 세운다
曰考廟(왈고묘) : 고묘요
曰王考廟(왈왕고묘) : 왕고묘요
曰皇考廟(왈황고묘) : 황고묘라
享嘗乃止(향상내지) : 상제를 지내고 나면 그만둔다
顯考祖考無廟(현고조고무묘) : 현고와 조고에게는 묘가 없다
有禱焉(유도언) : 기도할 때에는
爲壇祭之(위단제지) : 단을 만들고 제사를 지낸다
去壇爲鬼(거단위귀) : 단을 떠나면 귀라고 한다
7.
適士二廟(적사이묘) : 적사는 2묘
一壇(일단) : 1단이니
曰考廟(왈고묘) : 고묘와
曰王考廟(왈왕고묘) : 왕고묘이다
享嘗乃止(향상내지) : 상제를 지내고 그만두며
顯考無廟(현고무묘) : 현고에게는 사당이 없다
有禱焉(유도언) : 기도할 때에는
爲壇祭之(위단제지) : 단을 만들고 제사지낸다
去壇爲鬼(거단위귀) : 단을 떠나면 귀라고 한다
8.
官師一廟(관사일묘) : 관사는 1묘뿐이다
曰考廟(왈고묘) : 이것은 고묘이다 다
王考無廟而祭之(왕고무묘이제지) : 왕고는 묘가 없이 제사지낸다
去王考爲鬼(거왕고위귀) : 왕고를 떠나면 귀라고 한다
9.
庶士庶人無廟(서사서인무묘) : 서사·서인은 사당이 없다
死曰鬼(사왈귀) : 죽으면 곧 귀라 한다
10.
王爲羣姓立社(왕위군성립사) : 왕이 군성을 위해서 사를 세우는 것을
曰大社(왈대사) : 태사라 한다
王自爲立社(왕자위립사) : 왕이 스스로 사를 세우는 것을
曰王社(왈왕사) : 왕사라고 한다
諸侯爲百姓立社(제후위백성립사) : 제후가 백성들을 위해서 사를 세우는 것을
曰國社(왈국사) : 국사라고 한다
諸侯自爲立社(제후자위립사) : 제후가 자기 스스로를 위해서 사를 세우는 것을
曰侯社(왈후사) : 후사라 한다
大夫以下(대부이하) : 대부이하가
成羣立社(성군립사) : 무리를 이루어 사를 세우는 것을
曰置社(왈치사) : 치사라 한다
11.
王爲羣姓立七祀(왕위군성립칠사) : 왕이 군성을 위해서 7사를 세운다
曰司命(왈사명) : 그것은 사명이요
曰中霤(왈중류) : 중류요
曰國門(왈국문) : 국문이요
曰國行(왈국행) : 국행이요
曰泰厲(왈태려) : 태려이요
曰戶(왈호) : 호이요
曰竈(왈조) : 조이다
王自爲立七祀(왕자위립칠사) : 왕은 스스로를 위해서 7사를 세운다
諸侯爲國立五祀(제후위국립오사) : 제후는 나라를 위해서 5사를 세운다
曰司命(왈사명) : 그것은 사명이요
曰中霤(왈중류) : 중류요
曰國門(왈국문) : 국문이요
曰國行(왈국행) : 국행이요
曰公厲(왈공려) : 공리이다
諸侯自爲立五祀(제후자위립오사) : 제후는 자기 스스로를 위해서는 5사를 세운다
大夫立三祀(대부립삼사) : 대부는 3사를 세운다
曰族厲(왈족려) : 그것은 족려와
曰門(왈문) : 문과
曰行(왈행) : 행이다
適士立二祀(적사립이사) : 적사는 2사를 세운다
曰門(왈문) : 그것은 문이요
曰行(왈행) : 행이다
庶士庶人立一祀(서사서인립일사) : 서사·서인은 1사를 세운다
或立戶(혹립호) : 혹은 시를 세우기도 하고
或立竈(혹립조) : 혹은 조를 세우기도 한다
12.
王下祭殤五(왕하제상오) : 왕은 아래로 상을 제사지재는 것이 다섯이다
適子適孫適曾孫適玄孫適來孫(적자적손적증손적현손적래손) :
적자·적손·적증손·적현손·적내손이다
諸侯下祭三(제후하제삼) : 제후는 아래로 셋을 제사지내고
大夫下祭二(대부하제이) : 대부는 아래로 둘을 제사지낸고
適士及庶人祭子而止(적사급서인제자이지) : 적사 및 서인은 자식을 제사지낼 뿐이다
13.
夫聖王之制祭祀也(부성왕지제제사야) : 대체로 성왕이 제사를 제정하는 데는
法施於民則祀之(법시어민칙사지) : 법이 백성에게 베풀어지면 곧 이를 제사지냈다
以死勤事則祀之(이사근사칙사지) : 죽음으로써 일에 부지런한 자는 제사지내고
以勞定國則祀之(이로정국칙사지) : 수고로움을 가지고 국사를 정한 자는 제사지내고
能禦大菑則祀之(능어대치칙사지) : 능히 큰 재난을 막아낸 자는 제사지내고
能捍大患則祀之(능한대환칙사지) : 능히 큰 환난을 막은 자도 여기에 제사지낸다
14.
是故厲山氏之有天下也(시고려산씨지유천하야) : 그런 때문에 여산씨가 천하를 다스릴 때
其子曰農(기자왈농) : 그 아들을 농이라고 했는데
能殖百ꜘ(능식백곡) : 능히 백곡을 번식시켰다
夏之衰也(하지쇠야) : 하가 쇠해지자
周弃繼之(주기계지) : 주의 기가 이를 계승했기 때문에
故祀以爲稷(고사이위직) : 그래서 제사지내어 직으로 삼았다
共工氏之覇九州也(공공씨지패구주야) : 공공씨가 구주에 임금노릇할 때
其子曰后士(기자왈후사) : 그 아들을 후토라고 했다
能平九州(능평구주) : 능히 구주를 평정했기 때문에
故祀以爲社(고사이위사) : 그래서 제사지내어 이를 토신이라고 했다
帝嚳能序星辰以著衆(제곡능서성진이저중) :
제곡은 능히 성선을 차서 있게 해서 만물에게 비쳐 주었다
堯能賞均刑法以義終(요능상균형법이의종) :
요는 능히 상을 주고 형법을 고르게 하여 의리로써 마쳤다
舜勤衆事而野死(순근중사이야사) : 순은 모든 일에 부지런하다가 순수하던 중에 들에서 죽었다
鯀鄣鴻水而殛死(곤장홍수이극사) : 곤은 홍수를 막다가 급히 죽었는데
禹能修鯀之功(우능수곤지공) : 우가 곤의 공로를 잘 수습했다
黃帝正名百物以明民共財(황제정명백물이명민공재) :
황제는 백 가지 물건을 바르게 이름지어서 백성들에게 분명히 하고 제물을 함께 했다
顓頊能修之(전욱능수지) : 전욱은 능히 이것을 담았고
契爲司徒而民成(계위사도이민성) : 설은 사도가 되어 백성을 이루었다
冥勤其官而水死(명근기관이수사) : 명은 그 벼슬에 부지런하다가 물에서 죽었고
湯以寬治民而除其虐(탕이관치민이제기학) :
탕은 너그러움을 가지고 백성을 다스려 그 사나움을 없이했다
文王以文治(문왕이문치) : 문왕은 문을 가지고 다스리고
武王以武功去民之菑(무왕이무공거민지치) : 무왕은 무공으로 백성들의 재앙을 없앴다
此皆有功烈於民者也(차개유공열어민자야) : 이것은 모두 백성들에게 공이 있는 것이다
15.
及夫日月星辰(급부일월성진) : 저 일월과 성신은
民所瞻仰也(민소첨앙야) : 백성들이 첨앙하는 것이요
山林川谷丘陵(산림천곡구릉) : 삼림과 천곡과 구릉은
民所取財用也(민소취재용야) : 백성들의 재용을 취해 쓰는 곳이니
非此族也(비차족야) : 이 족속이 아니면
不在祀典(불재사전) : 제사의 전적에 있지 않는 법이다
출처: https://hwalove.tistory.com/entry/예기禮記第二十三-제법祭法 [빈막(賓幕)]
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