김영동교수의 고전 & Life

[주]삼당파시인의 한 사람인 손곡 이달의 시를 일별하고 그의 제자인 허균이 쓴 <손곡산인전>을 읽어본다.

손곡蓀谷 이달李達

이달(李達) /p.315:

호는 蓀谷, 자는 益之. 박순의 문인으로 어머니가 기생인 미천한 출신. 그의 제자 許筠(1569-1618,본관 陽川)의 <蓀谷山人傳>(p.475)이 있다. 허균 남매에게 시를 가르침.

*許 曄─ 筬⋅封(荷谷)⋅楚姬(蘭雪軒,1563-1589)⋅筠(蛟山,1569-1618)

*封 이하 삼남매는 江陵 金氏 소생.

〈서학書鶴〉/315 *자화상적인 시

獨 鶴 望 遙 空 먼 하늘 바라보던 외로운 학 한 마리

夜 寒 擧 一 足 쌀쌀한 밤에 다리 하나 들고 서다.

西 風 苦 竹 叢 가을 바람에 대숲도 괴로운데

滿 身 秋 露 滴 온 몸이 가을 이슬에 젖었네.

〈무장도중茂長道中〉

六月長沙路 유월에 장사의 길을 가노라니

歸人觸暑行 길가는 이들도 더위 속을 간다.

孤村逢暮雨 외진 마을에서 저녁비 만나

獨坐聽流鶯 홀로 앉아 꾀고리 소리 듣는다.

在世長爲客 한 세상 길이 나그네 되어

行年已半生 내 나이 하마 오십일세.

何時竹林下 어느 때에 대숲 아래

棲息掩柴荊 사립문 닫고 살려나.

*掩(엄);가리다,닫다. 柴(시);섶,왜소한 잡목. 荊(형);굴싸리,광대사리,가시나무,매.

허균/손곡산인전(蓀谷山人傳) -실기(實記)

http://www.seelotus.com/gojeon/gojeon/so-seol/son-kok-san-bu-in-jeon.htm

[계단식 농경지]

三唐派詩人

-玉峯 백광훈,孤竹 최경창, 蓀谷 이달

조선 전기에 사대부 문학이 난숙하고 세련된 경지에 들어서자 사변적이고 기교적인 송시에 밀착되었다. 그 결과 시는 자연스러운 감동에서 멀어지고 인정 세태의 절실한 경험을 수용하지 못하는 폐단을 낳았다. 朴淳(1523-1589)[p.320]이 당시에로의 방향전환을 모색했으며 삼당시인에 이르러 뚜렷한 성과를 거두었다.

朴淳은 宋詩風을 버리고 唐詩風을 택해야 한다고 주장하여 삼당파시인에게 영향을 미쳤다. 관인문학이 宋詩의 풍조를 따라 시를 모호하고 까다롭게 만드는 기교 연마에 지나치게 몰두한 것을 비판하고, 자연스러운 생활 감정과 순탄한 표현을 되찾아야 한다고 주장하였다.

삼당파시인들은 훈구파나 사림파의 규범을 위한 문학이나 方外人의 반발을 토로하고 초탈을 시도하는 문학과 달리 작품창작을 자신들의 임무로 알고 경험을 표현하는 문학을 이룩하여 문학을 일상적인 정감의 차원으로 자리잡게 했다.

◇崔 慶 昌(1539-1583)/p.325: 호는 孤竹, 자는 嘉運. 박순 門人. 본관은 해주. 전라도 영암 출생. 조선 중기 선조 때 낭만적 시풍의 시인으로 문과급제 후 외직을 전전하며 청백리로 뽑힘. 사랑의 정감과 하층민의 생활에 특히 관심을 갖고 시를 짓는 데서 가장 큰 보람을 찾음.

<銅雀妓詞> 양반집 소년과 기생과의 사랑.

<李少婦詞> 이별 당한 아낙네가 태아와 함께 죽음을 선택함.

∘詠史詩 /314

古郡無城郭 옛 고을이라 성곽은 무너지고

山齋有樹林 산 속 재실엔 수풀이 우거졌구나

蕭條人吏散 쓸쓸히 인걸은 간 데 없고

隔水搗寒砧 개울 건너 다듬이질 소리 더욱 추워라.

吏(리);벼슬아치,다스리다,아전. 搗(도);찧다,다듬이질하다. 砧(침);다듬이돌

〈雨雹〉 우박/p.315.

蕭條如經亂 쓸쓸하기가 난리를 격은 듯

山谷多空村 산골엔 빈 집도 많아라.

老弱服耒耕 노약자들 쟁기질하니 *耒(뢰);쟁기,따비.

辛苦良難言 그 쓰라림 참으로 말하기 어렵구나.

纔喜春苗盛 봄철 싹틀 땐 하마나 하고 기뻐했는데

夏潦又渾渾 여름 장마가 또 퍼붓는구나. *潦(료);큰 비,적시다,장마.

凉吹乾枝葉 가을 바람 불어와 가지와 잎이 마르면

螟食盡節根 멸구가 마디를다 갉아 먹는구나. *螟마디충 명

豈知凋悴餘 어찌 시들고 야윈 것이 남아나리? *凋이울 조,悴파리할 췌

迄此災逾繁 이런 재앙이 더욱 심해가는 판에 *迄이를 흘,逾넘을 유

何以供賦稅 어찌 부세(賦稅)를 바치고서

敢望具饔湌 끼니 때우기를 감히 바라리오? [饔아침밥 옹,湌=餐먹을 찬]

四隣絶昏煙 사방 이웃집들 저녁 연기 끊기고

但聞哭聲喧 다만 아이들 울음소리 시끄럽구나.

[계림]

*참고자료(기사 2건)

[조선중엽] 명기 홍랑의 시조 "묏버들" 원본 첫공개/조선일보2000.11.13

http://www.chosun.com/w21data/html/news/200011/200011130492.html

400년만에 드러난 '사대부와 기생의 비련'

http://www.chosun.com/w21data/html/news/200011/200011130226.html

원본 사진 스캔

http://ipcp.edunet4u.net/~koreannote/3/3-묏버들가려.htm

기녀 홍랑은 1573년 가을, 함경도 경성에 북평사로 온 최경창을 만나 군막에서 겨울을 함께 보낸다. 이듬해 봄 서울로 부임하는 최경창을 쌍성(함경도 영흥)에서 작별하고 집으로 돌아가다 함관령(함흥과 홍원 사이)에 이르렀을 즈음, 때마침 날도 저문데 비마저 뿌리고 있었다. 이때 지은 시를 그는 서울의 연인에게 보내주었다.

翻方曲

折楊柳寄與千里人 묏버들 갈해것거 보내노라 님의 손대

爲我試向庭前種 자시는 창밧긔 심거 두고 보쇼셔

須知一夜新生葉 밤비예 새 닙 곳 나거든

憔悴愁眉是妾身 나린가도 너기쇼셔

그리고 소식이 끊긴 채 2년 남짓. 최경창이 병을 얻어 몇달 간 누워있다는 얘기를 전해들은 홍랑은 그날로 상경 길에 올라 7일을 밤낮으로 걸어 서울에 도착했다. 그러나 당시는 양계의 금(함경도 평안도 사람들의 도성 출입을 금하는 제도)이 시행되고, 국상(명종 비 인순왕후)마저 겹친 때였다.

사람들이 이를 구실로 두 사람 사이를 헐뜯은 탓에 최경창은 관직이 삭탈되고, 홍랑 역시 고향으로 돌아가지 않을 수 없었다. 눈물로 홍랑을 떠나보내며 최경창은 󰡐송별󰡑이란 제목으로 두 편의 한시(7언 절구)를 지어 주었다.

贈別 *원본 送別 [삼당집,p.171.]

玉頰雙啼出鳳城 고운뺨에 눈물지며 한양을 나설 적에

曉鶯千囀爲離情 새벽 꾀꼬리가 이별의 슬픔 울어주네

羅衫寶馬汀關外 비단옷에 천리마로 나루 건너니

草色迢迢送獨行 풀잎은 아득하니 날 떠나 보내누나

쌍성(함경도 영흥)에서 작별.

又

相看脉脈贈幽蘭 말없이 마주 보며 유란을 주노라

此去天涯幾日還 오늘 하늘 끝으로 떠나고 나면 언제 돌아오랴

莫唱咸關舊時曲 함관령의 옛노래를 부르지 말라

只今雲雨暗靑山 지금까지도 비구름에 청산이 어둡나니

함관령(함흥과 홍원 사이)

2년 전 이별할 때 불렀던 시조를 다시 부르지 말라는 당부와 홍랑과의 애타는 이별을 노래했다. 이렇게 헤어진 홍랑은 행여나 오시려나, 소식이마나 있을까 하는 애타는 기다림을 지속하였다. 하지만 이별한 지 3년 되던 해에 최경창이 병이 들어 봄부터 겨울까지 병을 앓고 있다는 소식을 나중에 들었다.

홍랑은 그 즉시 길을 떠나 7일 밤낮을 달려 한양에 올라왔다. 당시는 양계(兩界, 함경도 평안도) 사람들의 도성 출입을 금한 데다, 명종(明宗)의 왕비 인순왕후(仁順王后)가 승하한 때로 국상 중이었다. 이런 비상시에 관원이 기생과 놀았다고 하여, 이들의 일이 사람들의 입에 오르내리게 되었다.

이 일로 인하여 고죽은 벼슬자리에서 물러났으며, 결국 이듬해 여름에 홍랑은 강제로 돌아가야만 했다. 고죽은 자신의 면직보다는 홍랑과의 이별이 더 가슴 아팠기에 다음과 같은 시를 남길 수 있었다.

<고의(古意)>

-崔慶昌

덜거럭덜거럭 쌍 수레의 바퀴들은,

하루에도 천만 번씩 구른다지오.

마음은 같건만 수레는 같이 못 타,

이별한 후 세월은 많이도 변했구려.

수레바퀴는 그래도 자취를 남기지만,

그리워 그리워해도 보이진 않네.

有贈(유증)

-崔慶昌

烟雨空濛提柳垂 行舟欲發故遲遲

(연우공몽제유수), (행주욕발고지지)

莫把離情比江水 流波一去沒回期

(막파이정비강수), (유파일거몰회기)

뽀안 안개비 속에 버들은 늘어지고,

가는 배는 떠나려고 일부러 느릿느릿.

이별의 정을랑 강물에 비기지 마오,

강물은 한 번 흘러가면 다시는 못 오는 걸.

이렇게 최경창이 써 준 이별의 아픔에 애간장만 태우는 홍랑의 발걸음에는 눈물과 두이눔만 쌓일 뿐이었다. 피천득 선생의 말마따나 “그리워 하는 데도 한번 만나고는 못만나게 되기도 하고 일생을 못 잊으면서도 아니 만나고 살기도 하” 는 것이 인연의 끄나풀이다.

고죽은 그 뒤 벼슬길이 평탄하지 않아 좌천과 사직을 거듭하다가 43세 되던 해에 종성부사(鍾城府使)로 제수되어 다시 홍랑과 재회했다. 그러나 갑작스런 승진을 문제 삼은 조정에서 다시 성균관직강으로 벼슬명을 고쳐 제수받고 돌아오던 도중 종성객관에서 44세의 젊은 나이에 세상을 떠나고 말았다.

이승에서 그들의 사랑은 신분의 차이와 고죽의 죽음으로 말미암아지속될 수 없었으며, 그때 차라리 재회하지 않았다면 마음이나마 덜 상처받고 그리움 속에서 늙어갔을지모를 일이다.

아래의 <홍랑을 사랑한 최경창>에 의하면 최경창 사후 홍랑은 파주로 달려와 시묘살이를 했고, 임란 때는 최경창의 시고 (詩稿)를 짊어지고 다녀 온전히 보존한 공적이 인정되어 근년 에 고죽의 후손들이 고죽의 묘를 영태리로부터 다율리의 홍랑 묘 곁으로 이장했다고 한다. 그 내용은 제목과 달리 주체와 객체가 뒤바뀌어 '고죽을 사랑한 홍랑' 얘기로 후세 호사가들의 입심을 돋운다.

임희숙/내 하나의 사랑은 가고

http://blog.daum.net/shs4912/15869453

홍랑을 사랑한 최경창

http://blog.daum.net/kck4281/13817776

그리워 그리워해도 보이진 않네

http://kdaq.empas.com/knowhow/view.html?num=108061&sq=%C3%D6%B0%E6%C3%A2+%F1%FC%DC%AC

[설산]

블레이크 없는 임제의 거침없는 사랑

*임제 [林悌, 1549~1587]

본관 나주. 자 자순(子順). 호 백호(白湖)·겸재(謙齋). 39세 사망.

저서에 《화사(花史)》 《수성지(愁城誌)》 《임백호집(林白湖集)》 《부벽루상영록(浮碧樓觴詠錄)》이 있다.

<황진이 추도시로 파직당하다>

청초(靑草) 우거진 골에 자난다 누엇난다

홍안(紅顔)을 어듸 두고 백골(白骨)만 무쳣난이

잔(盞) 자바 권(勸)하리 업스니 그를 슬허하노라.

35세 때 평안도사(종6품)로 부임하러 가는 길에 송도(지금의 개성)의황진이 묘에 들러 관복을 입은 채로 술잔을 올리고 제를 지내며 위의 추도시를 읊었다하여, 부임지에 가 보니 조정으로부터 파직통보가 먼저 도착해 있었다.

'청초(靑草)', '홍안(紅顔)', '백골(白骨)'의 색채 대비가 돋보인다.

<한우와의 철부지 사랑>

http://blog.naver.com/moony828/50033232121

사랑도, 세상도, 인생도 뜬 구름 같다며 뜬 구름 같이 한 세상을 살며 뜨거운 가슴의 여인 한우가 붙잡는 옷소매를 뿌리친 백호 임제 선생.

불같이 뜨거운 사랑과 일편단심으로 풀 섶의 바람처럼 스쳐간 짧은 한 순간의 사랑을 간직한 채 님이 돌아오기를 간절히 기다리다 일생을 마친 한우.

이들이 화답했던 유명한 시조 중 임제의 <한우가>부터 소개한다.

북천이 맑다커늘 우장 없이 길을 나니

산에는 눈이 오고 들에는 찬비로다

오늘은 찬비 맞았으니 얼어 잘까 하노라

당대의 풍류남아인 백호 임제(林悌)가 길을 나며 북쪽하늘이 맑음은 곧 날씨가 좋을 거라 예측하고 아무런 준비도 없이 비를 맞았으니 얼어 잘 수 밖에 없다는 말로 측은지심을 유발시키는 희극이 가볍지만은 않다.

기생 이름인 한우(寒雨)의 순수한 우리말은 곧 ‘찬비’가 되며, 찬비 맞았으니 얼어 자게 되었다는 임제의 재치에 한우는 이렇게 화답했다.

어이 얼어 자리 무슨 일로 얼어 자리

원앙침 비취금을 어디 두고 얼어 자리

오늘은 찬비 맞았으니 녹여 잘까 하여라

찬비 맞았으니 마땅히 언 몸을 녹여 자야지요, 하고 임제의 꽁꽁 언 손을 자기의 고운 손으로 감싸 쥐고 뜨거운 가슴에 묻게 하는 기생 한우의 다정다감한 모습은 우리의 숨결을 일 순 멈추게 한다.

비록 이름은 찬비이지만 실제로는 뜨거운 가슴을 지녔기에 아무리 꽁꽁 언 몸이라도 포근히 녹일 수 있다는 기생 한우의 풍류와 사랑은 그 뜨거움 속에 맴도는 그 절절함과 아련함의 정성에 우리를 눈뜨게 한다.