오복(五福)/서경, 周書 洪範篇 11-9th. 五福 六極/ 64괘, 384효/陰陽五行의 원리

                                                                                      周書 洪範篇 11-9th

1st 수(壽),  2nd 부(富),  3rd 강녕(康寧), 4th 유호덕(攸好德), 5th 고종명(考終命)

 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=LFbZp_5ukU4 

 

 

http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0038267

오복(五福) - 한국민족문화대백과사전

오복(五福)

첫째가 수(壽)로, 인간의 소망이 무엇보다도 장수를 원하기 때문이다.

둘째가 부(富)로, 부유하고 풍족하게 살기를 바라는 간절한 소망인 것이며,

셋째가 강녕(康寧)으로, 일생 동안 건강하게 살고자 하는 욕망 또한 중요하기 때문이다.

넷째가 유호덕(攸好德)으로, 덕을 좋아한다는 뜻은 오래 살고 풍족하고 몸마저 건강하면 그 다음에는 이웃이나 다른 사람을 위하여 보람있는 봉사를 해보자는 것으로, 선을 권하고 악을 미워하는 선본사상의 발로라고 생각된다.

마지막으로 고종명(考終命)은 죽음을 깨끗이 하자는 소망으로, 모든 사회적인 소망을 달성하고 남을 위하여 봉사한 뒤에는 객지가 아닌 자기집에서 편안히 일생을 마치기를 바라는 소망이 담겨 있다.

민간에서 바라는 오복은 『통속편(通俗編)』에 나오는데,

수(壽) · 부(富) · 귀(貴) · 강녕(康寧) · 자손중다(子孫衆多)로, 『서경』에 나오는 오복과 다소 차이가 있다.

*福이란 현대어로 풀이하면 '행복'의 의미다. 따라서 심리적 요인도 내포된다.

 

주(周)/ 하, 은(상), 주

기원전 1046년 ~ 기원전 771년까지 수도를 호경(현재의 시안)에 두어서 '서주'라 칭하고,

기원전 771년 ~ 기원전 256년까지 수도가 낙읍(현재의 뤄양)으로 천도되어서 '동주'라고 칭한다.

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서경, 周書. 洪範篇 11)홍범의 9번째, 오복(五福)과 육극(六極)

 

 [11] 홍범의 아홉번째인 오복(五福)과 육극(六極)은 이와 같습니다

九五福

(구 오복)   "홍범의 아홉번째로, 다섯 가지의 복인 오복(五福)으로, 

一曰壽

(일왈수)     그 첫째는 장수(長壽)인 수(壽)이며,

二曰富

(이왈부) 둘째는 부유한 부(富)이고,

三曰康寧

(삼왈강녕)    셋째는 건강과 평안인 강녕(康寧)이며,

四曰攸好德

(사왈유호덕)  넷째는 덕을 지키는 것을 낙으로 삼는 유호덕(攸好德)이며, 

五曰考終命

(오왈고종명) 다섯째는 늙어서 목숨을 다하는 고종명(考終命)입니다.

 

 六極. 여섯 가지의 곤액 (오복과 극단적으로 상반되는 6가지 불행)

  (육극) 그리고 여섯 가지의 곤액(困厄)은,

   一曰 凶短折

    (일왈 흉단절) 첫째는 횡사(橫死)와 요절(夭折)이고,

   二曰 疾

   (이왈질) 둘째는 질병(疾)이며,

   三曰憂

   (삼왈우) 셋째는 근심인 우(憂)이고, 

   四曰貧

    (사왈빈) 넷째는 가난한 빈곤(貧)이며,

   五曰惡

    (오왈악) 다섯째는 죄악을 짓는 악(惡)이며,

   六曰弱

  (육왈약) 여섯째는 몸이 쇠약한 약(弱)입니다"       

 

周나라 시대에 이미 어떤 현상이 나타나면 미래에 닥칠 재난에 대비하기 위해 거북점. 시초점을 개발하고,

후대를 위해 갑골문자까지 만들어 역사 기록으로 남기려 노력했다.

우리는 미래사회의 재난에 대비해 어떤 노력을 하고 있는가? 부끄럽기 그지없다.

周나라 지식인들이 음양오행 등 당시의 지식을 총동원해 주역을 정리한 것도 어떤 현상에 대한 미래의 예측 가능한 수단을 개발하기 위한 한 방편이었다고 운영자는 추측한다. 

 

http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0001835

거북점(─占) - 한국민족문화대백과사전

 

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거북과 시초(蓍草) - 크리스천 라이프 - 에듀 라이프

 

주역(周易) 목차, 괘사(卦辭) 64괘, 효사(爻辭) 384효/ 陰陽五行 원리

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주역(周易) 64괘 해석, 괘사(卦辭) 64괘, 효사(爻辭) 384효/陰陽五行 원리

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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주역(周易) 목차, 괘사(卦辭) 64괘, 효사(爻辭) 384효/ 陰陽五行 원리

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=jFFAg1rqYlY 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=tA_2hEgSJMU 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=Ltw6xUlvae0 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=FlW17iQVRF8 

 

https://www.youtube.com/watch?v=gnJ82yLeu58 

 

https://www.youtube.com/watch?v=XSW0GAIxumg 

 

 

[재미로 보는 관상] 71세까지만.

 

https://www.youtube.com/watch?v=Kc4gFLl2MHw 

 

바다는 받아래요

ㅡ 정용원

낮에는 해님의 사랑을 받아요
별밤에는 달님과의 속삭임도 받아요

바람의 심술도 받아요  구름의 눈물도 다 받아요

갈매기의 칭얼거림도 받아요
고기랑 해조랑 조개의 청도 받아요

밝음도 어둠도 다 받아요
그래서 바다는 받아래요

―『시선』(2012년 가을호)에서 

 

對酒五首 [二]

蝸牛角上爭何事
(와우각상쟁하사) 달팽이 뿔처럼 좁은 세상에서 싸운들 무엇하리

石火光中寄此身
(석화광중기차신) 부싯돌 빤짝하는 찰라 동안 머물다 가는 몸

隨富隨貧且歡樂
(수부수빈차환락) 부귀빈천 주어진 대로 즐겨할지니

不開口笑是癡人
(불개구소시치인) 입 벌려 웃지 않는 사람이 바보라네.

 

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白居易, 對酒五首 / 長恨歌·琵琶行& 백낙천(白樂天)의 한시 51수