김영동교수의 고전 & Life

66. 近日李實之能詩文。

근일에는 이실지(李實之) [실지는 이춘영(李春英)의 자]가 시문에 능하다.

雖似宂雜。而氣自昌大。可謂作家。然不逮汝章多矣。

그 시가 비록 번잡한 것 같으나 기(氣)는 나름대로 창대(昌大)하여 작가라 이를 만하다. 그러나 권여장(權汝章) [여장은 권필(權韠)의 호]에게 미치지 못하는 점이 많다.

實之眼高。不許一世人。獨稱余及汝章，子敏爲可。

실지의 안목은 높아서 일세의 사람들을 인정하지 않고 다만 나와 여장[권필]ㆍ자민(子敏) [이안눌(李安訥)의 자]만을 괜찮다고 여겼다.

其曰。許飫權枯李滯。亦至當之論也。

그는, '허균은 허세가 있고 권필은 말랐으며 이는 융통성이 없다.' 고 하였는데 역시 지당한 평론이다.

67. 實之賞亡兄之文曰。深知文章者。許美叔也。

"문장을 깊이 아는 자는 허미숙(許美叔) [미숙은 허봉(許篈)의 자]이다."하였다.

余嘗問後來孰繼吾兄耶。

그래서 내가 묻기를, "후배로서 누가 망형을 잇겠습니까?"하니,

曰。申玄翁可繼之。淸亮不逮。而穠厚過之。

대답하기를,

"신현옹(申玄翁) [현옹은 신흠(申欽)의 호]이 그를 이을 만하니 청량(淸亮)함은 미치지 못하나 농후(濃厚)함은 그를 넘어선다고 봅니다."했다.

65. 余嘗聚孤竹五言古詩。亡兄古歌行。蘇相五言律。芝川七言律。蓀谷玉峯及亡姊七言絶句。爲一帙看之。

나는 일찍이 고죽 최경창의 오언 고시와 율시, 그리고 돌아가신 형님[허봉]의 고가행(古歌行) 소재[노수신] 정승의 오언율시, 황지천[황정욱]의 칠언율시, 이손곡(李蓀谷:이달)ㆍ백옥봉[벡광훈] 및 돌아가신 누님[허난설헌]의 칠언절구를 모아 한 질의 책을 만들고 읽어보니,

其音節格律。悉逼古人。而所恨氣不及焉。嗚呼。孰返其元聲耶

그 음절(音節)과 격률(格律)이 모두 고인에게 가까웠으나 한스러운 것은 기(氣)가 미치지 못하는 것이었다. 아, 누가 그 본래 소리를 돌이킬 수 있을 것인가?

63.崔詩悍勁。白詩枯淡。俱不失李唐跬逕。誠亦千年希調也。

최고죽(崔孤竹:최경창)의 시는 한경(悍勁)하며 백옥봉(白玉峯) [옥봉은 백광훈(白光勳)의 호]의 시는 고담(枯淡)하다. 모두 당시(唐詩)의 노선(路線)을 잃지 않았으니 참으로 천년의 드문 가락이다.

李益之較大。

이익지(李益之:이달)는 이들보다 조금 크다.

故苞崔孕白而自成大家也。

그러므로 최ㆍ백을 함께 뭉쳐 나름대로 대가를 이루었다.

64. 孤竹詩。篇篇皆佳。必鍊琢之。無歉於意。然後乃出故耳。

二家詩。余選入於詩刪者各數十篇。音節可入正音。而其外不耐雷同也。

이가(二家 :최경창, 백광훈)의 시를 나는 골라서 《국조시산(國朝詩刪)》에 넣은 것이 각 수십 편인데, 그 시들은 음절이 정음(正音)에 들어맞으나 그 밖의 것은 뇌동(雷同)함을 면치 못하고 있다.

62. 近代館閣。李鵝溪爲最。其詩初年法唐。晩謫平海。始造其極。

而高霽峯 詩。亦於閑廢中。方覺大進。乃知文章不在富貴榮耀。而經歷險難。得江山之助。然後可以入妙。

고제봉(高霽峰) [제봉은 고경명(高敬命)의 호]의 시 또한 벼슬을 내놓고 한거하는 가운데 크게 진보된 것을 볼 수 있었으니, 이에 문장이란 부귀 영화에 달린 것이 아니라 험난과 고초를 겪고 강산의 도움을 얻은 후에라야 묘경에 들 수 있음을 알 수 있다.

豈獨二公。古人皆然。如子厚柳州。坡公嶺外。可見已。

어찌 유독 이공(二公)뿐이랴. 고인이 모두 이러하니 유주(柳州)로 좌천됐던 유자후(柳子厚유종원)나 영외(嶺外)로 귀양갔던 소동파(蘇東坡:소식)에서도 이를 볼 수 있는 것이다.