김영동교수의 고전 & Life

[사진]파라오의 수염까지 달고 잇는, 박물관 주변의 스핑크스여, 제발 말 좀 해라!
인생에 대하여 좀 주절거려 보게나.

[주] 양력 1월1일부터 무자년 새해를 외치는 이들이 많아 정리해 본 글입니다.

년초에 쓴 "무자년은 2월7일부터 시작됩니다" 제하의 글이었습니다.

간지로 연도를 말할 때는 태음력이 기준임을 다시 밝혀둡니다

십간 십이지를 조합하여 만들어진 무자는 태음력을 기준으로 하므로금년의 무자년은 2008.2.7.에 시작됩니다. 태양력에는 육갑이 없으므로 1월1일은 무자년과 상관이 없습니다.따라서 태양력을 기준으로 간지를 끌어다 붙이는 것은 넌센스입니다.권위 있는 공영방송 매체에서도 무자년 새해가 밝았다고 하고 戊子年 자막까지 깔지만 그야말로 육갑 떠는 일입니다."1908년 새해 아침이 밝았습니다."가 올바른 표현이겠지요.육갑(六甲)은 간지(干支)의 조합을 말합니다.간지가 원래 자리로 돌아오면 회갑(回甲)이 됩니다.갑년이 돌아왔다는 뜻이죠.인터넷에서 뽑은 자료로 간지에 대한 지식을 정리해 보았습니다.http://hanja.pe.kr/tra_3/t3_01.htmhttp://hanja.pe.kr/tra_3/t3_01.htm천간과 지지를 10간 12지 라고도 합니다. 숫자는 갯수를 나타냅니다.  천간(天干) = 십간(十干)  甲(갑) 乙(을) 丙(병) 丁(정) 戊(무)   己(기) 庚(경) 辛(신) 壬(임) 癸(계)--10개   지지(地支) 십이지(十二支)      子(자) 丑(축) 寅(인) 卯(묘) 辰(진) 巳(사)      午(오) 未(미) 申(신) 酉(유) 戌(술) 亥(해)  - 12개   십이지를 동물의 띠로 정리하면.  자(쥐), 축(소), 인(호랑이) 묘(토끼), 진(용), 사(뱀),   오(말), 미(양), 신(원숭이), 유(닭), 술(개), 해(돼지)1.十干의 구체적 기원에 대한 명확한 자료는 확인할 수가 없습니다. 그러나 사료(史料)들로 유추해 볼 때 중국 고대의 위서(緯書) 가운데 하나인 전한(前漢)말기에서 후한(後漢)시대에 만들어진 <하도낙서(河圖洛書)> 중에 중국 고대 복희씨(伏羲氏)가 역(易)의 팔괘(八卦)를 만드는 바탕이 되었다는 "하도(河圖)"에 벌써 십간(十干)이 보이는 것을 보면 그 기원은 하(夏)왕조 이전으로 올라간다고 볼 수 있습니다. 하지만 일반적인 학설로는 중국 한(漢)나라 때 완성된 것으로 전해옵니다. 결국 어느 한 시대의 창작물로 보기 보다는 고대의 주술적 점술과 철학적 사유, 또한 문명의 발달 등이 종합된 고대 역법(曆法)의 결정체라 할 것입니다.10개라는 숫자의 의미는 열흘인 1순(旬)의 의미에서 온 것으로 보이며, 이는 달의 변화를 기준으로 한 달이 29일내지 30일 이기에 10일씩으로 나누어 3순(旬)으로 정했던 것 같습니다. 현재까지 상,중,하순으로 표현되는 것과 같습니다. 이렇게 10일의 의미로 10개의 명칭을 붙여서 사용해 온 것입니다. 명칭은 처음 십간(十幹)으로 쓰이다가 십간(十干)으로 변화되었으며, 점술가들에 의해 오행(五行)을 결부시켜 천간(天干)으로 불리게 되었습니다.2.十二支 역시 중국 은(殷)왕조 때 이미 널리 사용된 것으로 보아 그 기원은 은(殷)왕조 이전인 하(夏)왕조까지 올라간다고 볼 수 있습니다. 12라는 숫자의 사용은 1년이 12달인 것에서 온 것으로 보는데, 12라는 숫자가 2,3,4,6으로 나누어 떨어지는 숫자이기에 활용이 편리하다는 특이한 점이 있습니다.십간(十干)이 날짜를 표시하는 부호로 사용되었다면, 십이지(十二支)는 12개의 달을 의미하는 부호로 사용되었다고 볼 수 있습니다. 십이지의 명칭은 처음 십이진(十二辰), 십이지(十二枝) 등으로 쓰이다가 현재의 십이지(十二支)로 변화되었고, 역시 점술가들에 의해 오행(五行)이 결부된 지지(地支)로 표현되기에 이르렀습니다.또한 십이지에는 동물을 결합시켜 십이지수(十二支獸)로 표현하는데, 일반적으로 음양설(陰陽說)이나 불교사상(佛敎思想) 등의 영향으로 생겨난 것으로 보고 시기로는 중국 전국시대(戰國時代)로부터라고 합니다.여기에 12개라는 의미에서 시각(時刻)과 방위(方位)까지 결합시켜 우리의 일상에 오랜 세월 동안 사용되고 있는 것입니다. 특히 시각의 표시에서 새로운 날의 시작인 자시(子時)가 현재의 시각으로 오후 11시에 해당하기에 현재의 날짜 변경이 1시간이라는 큰 차이가 남을 알 수 있습니다.3.십간(十干)과 십이지(十二支)의 배합십간(十干)의 날짜 부호와 십이지(十二支)의 달 부호의 사용 이후 햇수의 표시 방법을 개발해 낸 것이 바로 십간과 십이지의 배합입니다. 곧 우리가 흔히 알고 있는. 60년마다 돌아오는 세차(歲次, 해의 순서)라 해서육십갑자(六十甲子)라 합니다.줄여서 "육갑"이라고 하죠.긍정적 표현으로는 "육갑 짚다.",부정적 표현으로는 "육갑 떨다."라고 합니다.甲子年이 돌아왔다고 해서, ---갑자년은 세차의 대표선수인 셈이죠.---다시말하면, 60년의 사이클 하나를 돌아, 다시 시작한다고 해서 回甲이라 합니다.태양력에서는 100년을 단위로 해서세기(century)라는 표현을 쓰고,천년을 밀레니엄(millennium)이라고 해서2,000년에 그 난리를 피웠잖아요.---어떤 도사들은 일출 호들갑에 대해   해는 매일 떠오른다고 시큰둥하지만   사실은 지구 지가 혼자서 한 바꾸 돌고서는   정신이 없어서[어지름증이 나서]   해가 떠오른다 카는 기라예.   해는 은하계의 중심에 위치하므로   해가 진짜로 움직여 떠올랐다 카문   천지가 박살나는 기라예.   해일이나 지진 따위는 양호한 편인기라.   노아 대홍수처럼   천지개벽이 일어난다 카이!   안 그렇습니까?---태음력에서는 60년의 단위가서양의 세기에 해당하는 셈이지요.또한 날짜 표시에서도 10일까지의 표시가 반복되는 것을 보완해 햇수 표시처럼 십간과 십이지를 배합하게 되었고, 달 수의 표시도 이와 같이 해서 해마다 배당되는 갑자(甲子)를 세차(歲次)로, ---제문 시작을 維歲次로 시작하는데,   여기에서 維는 뜻이 없는 허사입니다.----달의 배당을 월건(月建)으로, 날의 배당을 일진(日辰)으로 명명하게 되었습니다. ---재수 없는 일을 당했을 때,   "일진 더럽다."고 하시죠?----4.간지의 생활 철학(哲學) 우리의 전통 생활에서는 간지(干支)의 활용이 역법(曆法)의 사용을 물론이고 집터나 묘자리 설정뿐만 아니라 오행(五行)과 결부된 길흉(吉凶)이나 재수, 산수 등의 다양한 양태의 삶의 철학(哲學)으로 이어져 왔습니다. 민간(民間)에서 우리는 사주(四柱)와 팔자(八字)를 삶의 윤활류로 사용하고 있습니다. 인간의 길흉화복(吉凶禍福)에서부터 인간과 인간의 만남에 이르기까지 다양한 형태의 활용을 하고 있습니다. 이 사주팔자(四柱八字)의 8자가 바로 생년월일시(生年月日時) 간지(干支)의 8자(八字)입니다. 자기의 사주팔자를 알려면 만세력을 참고해야 합니다.생년의 간지는 누구나 알지만, 月日時는 대부분 모르죠.사주단자 보낼 때, 단 한 번밖에 쓴 적이 없으니까요.자기의 사주팔자 찾는 법을 따로 답글로 올립니다.5.육십갑자와 년도http://hanja.pe.kr/tra_3/t3_05.htm위 표를 참고하면 작년에 회갑을 지낸 분들은 24번 丁亥生으로 1947년생이고,금년에 회갑을 맞으신 분들은 25번 戊子生으로 1948년, 동생들입니다.표에 없는 년도의 육갑이나 月日時의 간지를 알고 싶으면 아래의 책을 참고하시면 됩니다.대운만세력,동양서적.만세력(수첩 크기)(서점에서 "만세력" 달라고 하면 됩니다.)[추신]요즈음도 양력설을 쇤다고 하는 분이 있는데원래 설은 정월초하룻날을 가리킵니다.정월초하룻날을 원단(元旦)이라고 하지요.단(旦)의 뜻이 아침입니다.따라서 원단이란 "새해 아침"이란 뜻입니다.그런데, 크리스마스 카드에서부터"戊子年 元旦"을 쓰는 건 배꼽 빠지게 포복절도(抱腹絶倒)할 노릇이지요.양력설이란 조선총독부에서 민족혼 말살정책의 하나로,무당집 신당 헐듯이, 강요한 인위적인 날입니다.그러므로 양력설이란 어불성설(語不成說)이고설날은 어디까지나 태음력의 원단을 말합니다.금년 무자년의 설날은 양력으로2008.2.7.이 됩니다.

[사진] 중국 항주 송성가무단의 가무

화합하고 창조하는 가정

안녕하십니까? 신랑 신 아무개 군과 신부 김 아무개 양이 백년가약(百年佳約)
을 맺는 오늘, 신랑 부친과의 학연으로 주례를 맡게 된 것을 기쁘게 생각합니
다. 먼저 이 혼인예식을 축하하고, 신랑 신부 양가 부모님과 가족 여러분들
께 축하의 말씀을 드리며, 아울러 이들의 새로운 인생 출발을 축하하기 위해
바쁘신 중에도 이 자리를 빛내주신 하객 여러분들께, 양가를 대신해서 깊은
감사의 말씀을 올립니다.

학창시절의 신랑 부친은 재주와 총기가 넘치는 로맨티스트였는데, 신랑 또
한 평산신씨 가문의 장래가 촉망되는 청년으로서, 대학에서 건축설비를 전공
하여, 많은 젊은이들이 입사를 희망하는, 우리나라 초고층 건설 1위업체인 삼
성물산을 대표하는 삼성건설에서 성실하게 근무하고 있습니다. 단군 이래 최
대의 개발 프로젝트로 지난 달에 화제를 모은 용산역세권 국제업무지구개발
의 1차협상자에 선정됨으로써, 삼성물산이 또 한 단계 업그레이드된 사실은
여러분들께서도 잘 아실 것입니다.
신부 김 아무개 양은 김령김씨 가문의 재완으로 뛰어난 외모와 지성을 겸비
한 수려한 미인으로, 대학에서 수의학을 전공하여 동물병원에서 근무하고 있
습니다. 이들은 금년 봄에 만나 네 계절에 걸친 뜨거운 열애 끝에 오늘 이 자
리에 함께 섰습니다. 신랑 신아무개 군이 620m 초고층 랜드마크빌딩에 도전하
는 삼성물산의 잠재력을 발휘하여 이상(理想)을 향한 모범적인 가정을 설계하
여 이를 가시화(可視化)하고, 동물까지 사랑하는 신부 김아무개 양이 사랑으로
그 가정을 빛나게 한다면, 이 두 사람의 화촉이야말로 세상에 드문 인연이라
하겠습니다. 그러면, 주례로서 또 인생길의 선배로서, 제가 살아온 길을 되짚
어보며,‘화합하고 창조하는 가정’이라는 주제로 몇 가지 당부의 말씀을 전
하고자 합니다.

첫째, 신랑 신부는 건전한 생활습관을 유지하며, 건강한 아이를 낳아, 훌
륭하게 양육하십시오. 결혼이란 각기 다른 환경에서 생장한 두 사람이 결합하
여 새로운 가정을 이루고, 다음 세대를 출산함으로서, 사회의 기본 단위인 가
정의 계승을 통한, 사회 영속성의 토대를 마련하는 예식입니다. 산소와 수소
란 분자가 결합하여 물이란 물질이 되듯이, 이제 두 사람은 신랑과 신부라는
분자로서 화학적 결합을 통하여, 화합하고 새로운 가치를 창조하는 가정을 만
들어 가기를 부탁드립니다.

두 번째로, 두 사람은 가정에서도 이상과 현실을 조화롭게 영위해 나아가
십시오. 결혼이란 달콤한 꿈이기도 하지만 또한 엄연한 현실이라는 양면성을
지닙니다. 사노라면 고난이 닥칠 때도 있고, 힘겨운 일들이 자신에게만 쏟아
져 내린다고 불평할 때도 있겠습니다만, 여름날의 폭풍우는 잠시이며, 먹구름
이 하늘을 뒤덮고 있는 그 시각에도 그 구름 너머엔 항시 태양이 빛나고 있음
을 잊지 마십시오.
흔히 금슬(琴瑟) 좋은 부부를 비익조(比翼鳥)나 연리지(連理枝)에 비유합
니다. 비익조란 암컷과 수컷의 눈과 날개가 하나씩이어서 짝을 짓지 아니하
면 날지 못한다는 전설상의 새이고, 연리지란 두 나무의 가지가 서로 맞닿아
서 나무결이 서로 통하여 한 줄기가 된 것을 말합니다. 두 분께서도 비익조
되어 꿈을 공유하고, 연리지 되어 현실 문제의 해결에 힘을 합해서, 삼성의
모토인 창조 경영을 가정에서도 실천하시기 바랍니다.

세 번째 드릴 말씀은 서로 존경하고, 신뢰하고, 사랑하십시오.
먼저, 언제나 서로의 인격을 존중하십시오. 조선시대의 선비들은 자기 부
인에게 절대로 반말을 하지 않았습니다. 반말을 사용하면 하인들도 자기 아내
를 무시하기 때문입니다. 신부는 동물병원에 근무하시니 잘 아시겠습니만, 애
완견도 가정에서 무시당하는 아이가 부르면 딴전을 피운다고 들었습니다. 상
대방의 인격을 존경하는 마음은 신뢰와 사랑을 유지시켜주는 든든한 버팀목입
니다.
고대 유대인 율법학자들의 구전과 해설을 집대성한 책인 《탈무드》에서
도, 시집가는 딸에게 남편을 존경하라는 친정 어머니의 간곡한 가르침을 다음
과 같이 말하고 있습니다.

나의 사랑하는 딸아,
네가 만일 남편을 왕처럼 존경한다면
그는 너를 여왕처럼 떠받들 것이다.
그러나 네가 하녀처럼 행동한다면
그는 너를 하녀처럼 취급할 것이다.

[이 부분은 전달상의 문제가 걱정되어 뒤의 단락으로 대체함.
어떻게 키운 딸인데, 합법적으로 딸을 훔쳐가는 도둑인 사내를 어찌 차마 존
경하라고 말하고 싶었겠습니까? 하지만 자신의 결혼생활을 회고해 보면, 남편
의 사랑이 깊었던 시절은 자신이 남편을 사랑했던 날들의 반작용이었음을 회
상하고, 딸이 사위에게 사랑받고 존경받으며 사는 길은 오직 그 길밖에 없음
을 확신했기 때문일 것입니다. 그렇습니다. 사랑의 원리는 베풀수록 더 큰 메
아리가 되어 나에게 돌아옵니다. 이 말은 비록 부부간에만 국한된 말은 아닐
것입니다. 남에게 대접받고자 한다면 먼저 남의 인격을 배려하고 존중하십시
오.]
그렇습니다. 모든 가치를 초월하는 사랑의 원리는 서로를 믿고 존경하는
데서 출발합니다. 존경하는 마음을 유지하는 한, 두 사람의 사랑은 오래오래
지속될 것이며, 상대에게 베풀수록 그 사랑은 더 큰 메아리가 되어 나에게 돌
아올 것입니다. 이 말은 비록 부부간에만 국한된 말은 아닐 것입니다. 남에
게 대접받고자 한다면 먼저 남의 인격을 배려하고 존중하십시오.
그리고, 두 사람은 오늘 이후로 상대방의 약점까지 사랑하십시오. 인간은
고정관념과 육체적 욕망으로 인하여, 개인적으로 보면 결점과 모순투성이이
고 허약하기 짝이 없는 존재입니다. 투덜대거나 비판하기 이전에 서로의 약점
을 보완하고, 보듬고 사랑하십시오. 그러면 금년도 겨울은 지난 어느 해보다
따뜻함을 실감하게 될 것입니다.

네 번째 드릴 말씀은, 효행의 문제입니다. 성현들은 한결같이 효도를 강
조합니다. 재산이 많건 적건, 지식수준이 높거나 그렇지 못하거나, 부모님의
자식 사랑하는 마음은 조금도 차별이 있을 수 없습니다. 또 이 다음에 두 분
의 자녀들은 두 분이 조부모님들 모시는 걸 보고 그대로 배워 자기 부모에게
실천하게 될 것입니다.
요즈음, 우리나라에서는 친척들의 친소관계가 모계 중심으로 재편되는 현
상을 보입니다만, 신랑 신부는 역지사지(易地思之)의 입장에서 시댁과 처가
댁 부모님과 가족들을 다같이 공경하고 사랑하도록 노력하십시오.

끝으로 공사다망하신 중에도 이 자리를 빛내주신 하객 여러분께 감사의 말
씀과 함께 감히 부탁 말씀 올리겠습니다. 여러분들은 이미 이 혼인예식의 증
인이십니다. 오늘 이후에도 이들 신랑 신부의 앞날을 보살펴 주시고, 원만한
결혼생활이 지속되도록 계속 지도편달해 주시기를 당부드립니다.

신랑 신 아무개 군과 신부 김 아무개 양의 결혼을 다시 한 번 축하하면서 이것
으로 주례사에 가름합니다.
장황한 말씀, 끝까지 경청해 주셔서 감사합니다.

2007 년 11월 25 일
주례 金 英 東