김영동교수의 고전 & Life

[사진] 상주 함창 교촌2리 내가 살던 동네. 사진 왼켠의 가장 키큰 전봇대 뒤
지붕에 흰 띠 두른, 마을의 맨앞집이 형님이 고쳐 지은 나의 집임다. 집옆엔 텃밭이
있었는데 고추와 무, 배추를 재배했지요. 삽으로 밭을 뒤집고 내가 똥퍼 날라 밭을
걸구었음다. 냄새가 등천하는 날이면 밭 곁에 있는 우물에 물길러오는 아지매들은
코를 가리고 인상을 썼습다. 이젠 형님도 고향을 떠나 서울에 사시지요.
오른쪽 동산 너머가 기찻길을 넘고 함창 시장터 뒤 오수물[오사리]을 지나 영강의 하류 영순 율곡 건너편 태봉숲까지 뻗어 있는 들판입니다.
거기에도 주막과 나룻배가 있었지요. 문경군 영순면 금포 외가갈 땐 거기서 나룻배를
탔지요. 그땐 빠짐없이 강건너 동무지 이종사촌 홍우준님을 만나곤 했습니다.
이모님은 외할머니를 닮아 언제나 환한, 무척 밝은 얼굴이셨습니다.
마을 앞 시냇가 방뚝에서 찍은 사진임다.
--이유식 사장님이 전봇대가 많아 어느 전봇댄지 모르겠다고 투정하여 설명을 수정했슴다.---위 원경 사진의 앞산 너머에서부터 하천을 따라 철길 건너 태봉숲까지 뻗친 들판입니다.

[주]우리 강호가도의 표본이 되는, 전원문학의 백미 <귀거래사>입니다. 한자에 서툰 학생들을 위해 외기 쉽게 한자 독음을 달았습니다. 한자의 훈을 알고 싶은 분은 커셔를 한자에 두고 자판의“Shift+F9” 키를 치면 됩니다.

귀거래사, －江湖歌道의 문학陶淵明(365~427)：이름은 潛(잠)이고 연명은 字(자)이나 흔히 도연명으로 부른다. 號(호) 오류선생은 작품 <五柳先生傳>에서 유래하고 元亮(원량)이라는 자도 사용했다. 尋陽 柴桑(심양 자상;현재의 강서성 구강시 부근 일대) 사람으로 東晉(동진) 후기에서부터 劉宋(류송) 초기까지의 저명한 시인이다. 그는 몰락한 관료 집안에서 태어나 어려서부터 가정 형편이 어려웠다. 五斗米(오두미)에 허리를 굽힐 수 없다는 이유로 벼슬을 버리고 전원 생활의 즐거움을 노래한 은둔생활의 高士(고사)로 그의 인생관은 후세 강호가도(江湖歌道)를 구가하는 수많은 추종자들의 전범이 되었다.29세에 출사하여 군사막료, 현령 등을 역임하였다. 41세에 팽택령을 끝으로 전원으로 돌아갔다. 당시의 부패한 정치와 허위로 가득찬 관리 사회에 대한 불만을 품고 중년이 되어서는 고향으로 돌아와 은둔 생활을 선택하였다. 도연명의 작품은 언어가 소박하고 자연스러워 육조시대의 문풍인 화려하고 공허한 유미주의적 형식주의 경향과 현저히 구분된다.

귀거래사(歸去來辭)---도연명(陶淵明)

序曰 余家貧 又心憚遠 役彭澤縣 去家百里 故便求之.

서왈 여가진 우심탄달 역팽택현 거가백리 고변구지

及少日 眷然 有歸與之情 自免去職 因事順心 命篇曰 歸去來.

급소일 권연 유귀여지정 자면거직 인사순심 명편왈 구거래

序曰

나는 집안이 가난한데다 또한 내심 멀리 떠나기를 싫어했다.팽텩현에 벼슬함은 집에서 백리쯤 떨어졌으므로 문득 그 일을 요구하게 되었다.

며칠 지나자 전원이 그리워 돌아가고 싶은 마음이 일어났다.

스스로 벼슬을 그만 둔 것은 해야 할 전원의 일을 인연하고 내 마음에 순응함이라.작품을 명하여<歸去來兮>라 하다.

歸去來兮 田園將蕪胡不歸

귀거래혜 전원장무호불귀

돌아감이여,전원이 무성해지려 하는데 어찌 돌아가지 않겠는가

旣自以心爲形役 奚惆悵而獨悲

기자이심위형역 해추창이독비

이미 스스로 마음이 몸의 부림을 받았으니, 어찌 근심하여 홀로 슬퍼하지 않겠는가

悟已往之不諫 知來者之可追

오이왕지불간 지래자지가추

지난 날을 고칠 수 없음을 깨달으니, 앞으로는 잘 할 수 있음을 알겠노라

實迷塗其未遠 覺今是而昨非

실미도기미원 각금시이작비

실로 길을 잘못 들었지만 그리 멀어진 것은 아니니, 지금이 옳고 어제가 잘못이었음을 깨닫겠노라

舟搖搖以輕颺 風飄飄而吹衣

주요요이경양 풍표표이취의

배는 살랑살랑 가벼이 날아가는 듯하고, 바람은 산들산들 옷자락을 날리는데

問征夫以前路 恨晨光之熹微

문정부이전로 한신광지희미

나그네에게 앞길을 물으니, 새벽 빛의 희미함이 한스럽구나

乃瞻衡宇 載欣載奔

내첨형우 재흔재분

이윽고 집을 바라보고, 설레는 마음으로 서둘러 달려가니

僮僕歡迎 稚子候門

동복환영 치자후문

하인들은 반가이 맞고, 아이는 문에 나와 기다리네

三徑就荒 松菊猶存

삼경취황 송국유존

세갈래 오솔길에는 잡초가 우거져도, 소나무와 국화는 여전히 그대로이네

携幼入室 有酒盈樽

휴유입실 유주영준

어린 아이 손을 잡고 방으로 들어가니, 술은 동이에 가득 차 있네

引壺觴以自酌 眄庭柯以怡顔

인호상이자작 면정가이이안

술동이와 잔을 끌어 당겨 스스로 한잔 마시고, 정원의 나무 가지를 힐끗 바라보니 얼굴에는 기쁨이 가득 차네

倚南窓以寄傲 審容膝之易安

의남창이기오 심용슬지이안

남쪽 창에 기대어 이런 저런 생각이 자유로우니, 겨우 무릎을 붙일만한 작은 방이지만 편안하기 그지 없네

園日涉以成趣 門雖設而常關

원일섭이성취 문수설이상관 정원은 날마다 거닐어도 정취가 배어나고, 문은 비록 달았으나 항상 닫혀 있네

策扶老以流憩 時矯首而遐觀

책부노이류게 시교수이유관

늙은 몸을 지팡이에 의지해 걷기고 하고 쉬기도 하다가, 때때로 머리를 들어 멀리 바라보니

雲無心以出岫 鳥倦飛而知還

운무심이출수 조권비이지환 구름은 무심히 산골짝에서 피어나고, 새는 날다가 지쳐 돌아올 줄 아는구나

影翳翳以將入 撫孤松而盤桓

영예예이장입 무고송이반환

햇빛이 어슴프레 기울어 가니, 외로운 소나무를 어루만지며 머뭇머뭇 주위를 맴돌아본다

歸去來兮 請息交以絶遊

귀거래혜 청식교이절유

돌아옴이여,사귀는 것을 그만하고 어울리는 것을 끊으리라

世與我而相違 復駕言兮焉求

세여아이상유 복가언혜언구

세상은 나와 서로 어긋나니, 다시 벼슬살이를 하여 수레를 탄들 무엇을 구하리오

悅親戚之情話 樂琴書以消憂

열친척지정화 낙금서이소우

친척의 정다운 얘기를 즐거이 듣고, 거문고와 책을 즐기면서 근심을 잊도다

農人告余以春及 將有事于西疇

농인고여이춘급 장유사우서주

농부가 나에게 봄이 왔음을 알리니, 이제 서쪽 밭에 나가 일을 하도다

或命巾車 或棹孤舟

혹명건차 혹도고주

혹은 휘장 친 수레를 타고 혹은 외딴 배를 저어

旣窈窕以尋壑 亦崎嶇而經丘

기요조이심학 역기구이경구

구불구불 깊은 골짜기를 찾아가고, 험한 산길로 언덕도 올라가 보니

木欣欣以向榮 泉涓涓而始流

목흔흔이향영 천연연이시류

나무들은 싱싱하게 꽃망울을 부풀리고, 샘물은 졸졸 흘러 흐름을 시작한다

羨萬物之得時 感吾生之行休

선만물지득시 감오생지행휴

만물이 때를 얻음을 부러워하고, 나의 삶이 저무는 것이 감회롭도다

已矣乎 寓形宇內復幾時

이의호 우형우내복기시

이제 끝났구나, 이 세상에 몸뚱이를 붙여두는 것이 언제까지런가

曷不委心任去留 胡爲乎遑遑欲何之

갈불위심임거류 호위호황황욕하지

어찌 떠나고 머무는 것을 마음에 맡기지 않고, 어찌하여 황급히 어디로 가려 하는가

富貴非吾願 帝鄕不可期

부귀비오원 제향불가기

부귀는 내가 원하는 바가 아니오, 신선이 사는 곳은 바랄 수 없도다

懷良辰以孤往 或植杖而耘耔

회양진이고왕 혹식장이운자

좋은 시절을 마음에 품고 나홀로 가서, 혹은 지팡이를 꽂아 놓고 김을 매다가

登東皐以舒嘯 臨淸流而賦詩

등동고이서소 임청류이부시

동쪽 언덕에 올라 나즈막히 노래를 읊조리고, 맑은 시냇가에 앉아 시를 지으니

聊乘化以歸盡 樂夫天命復奚疑

요승화이귀진 낙부천명부해의

애오라지 자연의 조화를 따르다가 죽음으로 돌아가는 것이니, 천명을 즐기는데 다시 무엇을 의심하리오?

[사진]트레비 분수

[사진]바티칸 박물관내 시스티나 소성당 천정벽화

[주]중학 선배 임일웅님이 중학 동창회사이트에 영화 "로마의 휴일"을 올려 그 답글로 쓴 글입니다.

로마 시내관광에 앞서 버스 이동중 이 영화를 보여 주더군요.
결례를 무릅쓰고 트레비분수에서 찍은 사진 한 장 올립니다.
카톨릭의 총본산인 바티칸시국의 바티칸박물관, 성베드로 대성당과 광장,
대전차경기장(벤허 촬영지), 진실의 입, 고대로마 정치와 경제중심지인 포로로마노,
원형경기장 콜로세움과 함께 로마 시내관광의 주요 목록에 편입된,
두 영상중 위의 영상 끝부분에 나오는 트레비분수를 보면서
영화예술의 힘과 건축물이 예술이라는 생각을 다시 하게 됩니다.
균형감각을 해치지 않게 배치된 갖가지 포즈의 다양한 조각상들과 코린트식,
이오니아식의 기둥 장식들과 창문위 장식도 반원으로 처리했다가
맛배지붕으로 처리했다가....
물만 하늘로 솟구치면 분수인 줄 알던 나에게 트레비 분수는
분수의 개념을 바꾸어 놓았습니다. 저만한 분수를 만들자면
그리스신화에 대한 이해 및 재해석과 함께 얼마나 많은 예술적 재능들이
축적되고 동원되었겠어요?
우리는 영화산업의 고부가가치를 이야기하면, "My heart will go on"을 부른
셀린 디온의 호소력 있는 목소리를 연상케 하는 “타이타닉”을 얘기하지만,
사실 그 원조는 “로마의 휴일”이라 생각됩니다.
오드리 햅번이 이용했던 미장원은 물론 아이스크림 먹던 가게까지
관광상품으로 소개하더군요. 아이스크림 가게는 좁아서 분점까지 열었는데
분점 아이스크림이 맛이 더 낫다나요?

<아, 소스티나 소성당!>

로마 시내는 경주처럼 시가지 전체가 유적지였는데

8시인가 그 사람들 출근 시간이었던 것 같습니다.

9시에 문을 연다 하여 30분 전에 도착했는데

20미터도 넘는 교황청 담벽이 聖과 俗을 구분해 주었습니다.

나는 새도 넘기 힘든 담 높이였습니다.

궁전 담벽 밑으로 넉 줄로500미터쯤 줄을 서 있었습니다.

순서를 기다리는거죠.

유럽이 카톨릭 국가임이 실감났습니다.

건물 내벽이 그림으로 가득찬 시스티나 소성당,

광대한 규모의 성베드로 성당은 과연 로마관광의 압권이었습니다.

아래 퍼온 글에서시스티나 소성당의 위용을 짐작할 수 있습니다.

시스틴 소 성당은 1475년에서 1483년 사이에 건축됐다. 1473년 교황 식스투스 4세가

교황의 기도실로 조성한 것으로 당시 보티첼리, 페루지노 등에 의해 양쪽의 벽이

구약성서의 내용 ‘모세의 일생'과 신약성서의 내용 ‘예수님의 일생'으로

각각 8점의 그림들이 좌우측 벽면에 벽화로 꾸며져 있었다.
그 후 율리우스 2세의 명에 의해 미켈란젤로가 천정과 정면의 큰 벽화를 그렸다.

미켈란젤로는 1508년 5월 작업에 착수하여 4년 6개월 동안 정열과 창작력을 총 동원하며

1512년 불후의 대작 ‘천지창조'를 완성하였다.

정면의 벽에는 '최후의 심판'이 큰 벽면 전체를 차지하고 있다.
미켈란젤로는 천장화 제작 이후 24년이 지난 61세의 나이에

벽화 '최후의 심판'을 그리게 되었다.

당시 미술사에 이름을 올린 당대 최고 화가들(?)이 동원되어 돔형의 천정과 벽을 벽화로

가득채운시스틴 소 성당은 오래 머물러도 지루하지가 않았습니다.

예술이 경전과 만나면 그건 불후의 명작이 되는거죠.

[사진]한국토종 삽살개. 도봉산 심원사에서.
귀신을 쫓는다고 해서 예전에는 농촌에서 많이들 키웠답니다.
머리털이 눈을 가려 상대방은 자기를 못보지만 삽살개는
상대방의 급소를 공격할 수 있어 귀신도 도망가나 봅니다.

[주]글을 수정하다 지워져서 다시 올립니다. 미안합니다.

<개에 대한 단상(斷想)>

인간들은 욕할 때 개를 끌어오지만
개가 볼 때는 인간들이 우낍니다.
개는 순진무구하여 아무데서나 하지만
인간들은 아무때나 하잖아요.
개들은 숭고한 의무인 종족보존을 위해서만 행위하지
발정기 외에는 절대로 관계를 갖지 않습니다.

세상에는 갖가지 악랄한 방법으로 성을 상풍화하여
먹고 사는 인간들이 얼마나 많습니까?
틈새시장을 활용해 돈벌어 먹는 인간들이 비뇨기과 의사구요
비뇨기과 광고를 보면 거시기 갖고 별난 수술을 다 하두만요.
게다가 수컷들 중에는 강제로 상대를 해(害)치기도 하잖아요.
몹쓸 인간들!

수캐는 암캐가 꼬리를 내리고 있으면
더 이상 행동을 진행하지 않고
코를 킁킁거리며 주위를 맴돌다 가버립니다.
의사만 타진하고 여의치 않으면 돌아서 버리는 게
신사 중의 신사지요.
더 이상 집적대거나 짝사랑에 빠져 허우적대거나
상사병에 걸려 병원에 실려 오는 개들은 없습니다.
인격이 없으니 개격존중이라고나 할까요?
개들한테 좀 배우거라,
아무데서나 시도 때도 없이
껄떡대는 인간들아!

또 여자의 정조와 관련하여 개를 끌어오기도 하지만
그것은 전적으로 인간들의 편견입니다.
어릴 적, 집에서 쭈욱 개를 키웠는데
그중에는 가출한 놈도 있었고.
옆집 측간에서 똥파먹다 빠져 죽은 놈도 있었습니다만
가족들 몸보신에 희생한 개가 가장 많았습니다.

발정기가 끝나면 동네 수캐들은 몽땅
연못에 빠져죽었는지 얼씬도 하지 않습니다.
다만 개들은 하늘의 명령에 따를 뿐입니다.
곧 종족보존의 본능에만 충실할 따름이지요.

그런데, 가만히 관찰해 보면
발정기의 똥개도 발정주기가 끝날 때까지는
자기가 선택한 수캐 한 마리만 상대하고
다른 수컷들이 떼거지로 몰려와도
절대로 꼬리를 들지 않는다는 사실입니다.
춘향이가 따로 없다 카이.

가리늦게 더 힘센 놈이 나타나도
그 발정주기에는 상대를 바꾸지 않습니다.
믿어주세요. 진짭니다.
그러니 제발, 아무데나 개들 함부로 끌여들여 욕하지 마세요.
개들 화나면 정말 무섭습니다.
아예 미쳐버리니까요.

이제 봄이 오면
광견병 예방주사부터 맞치잖아요?

내가 개들이 미치는 이유를 잠시 생각해 보았는데
사계 중 한국의 겨울은 회색빛이어서 황량 삭막하다가
붉은 꽃, 노랑꽃이 피고
녹색 이파리가 돋고
---흑백화면이 총천연색 시네마스코프로 바뀌는 거라예---
버들가지에서는 겨울에 울던 까막까치와는
전혀 다른 갖가지 목소리의 새들도 와서 울지요.
변화된 환경에 적응을 못해
그저 좋기만 해서 속으로 웃다가 미쳐버리는기라요.
---믿거나 말거나--

내가 언제나 새봄을 맞으면 학생들에게 즐겨하는 말은 아래의 경구입니다.
봄이 와도 아무런 감흥이 없다면
개의 지능과 감수성만도 못한 두뇌의 소지자라 생각합니다.
동기님들 모두 약동하는 새봄의 환희를 만끽하자구요.


코멘트는 김병옥님의 아래 글에 대한 꼬리글입니다.

http://www.munjung13.com/board/read.php?table=m13sarang&no=22914

[사진] 그리스 신전. 신전은 망가져도 기둥은 남는군요. 숭례문도 석조로 앉힐까 봐요.
국보1호요? 복원한다면 그건 복제품이죠. 진품은 박물관에다 옮겨놓았다 할깝쇼?

사주팔자 찾는 법사주팔자(四柱八字)의사주란 태어난 년월일시(生年月日時)를 운명을 결정하는 네 개의 기둥으로 본 것이고,팔자란 태어난 년월일시(生年月日時)를 간지(干支)로 나타낸 여덟 글자, 곧 8자(八字)를 말합니다. 그래서 팔자라 합니다. 사주를 간지로 나타내면 팔자가 되니까사주와 팔자는 동의어로 봐도 됩니다.사주를 팔자로 나타내니까요.팔자타령이란 것도 무용지물이긴 하지만오죽 답답하면 그러겠어요?스트레스 해소책으로는 유용할 걸로 생각됩니다.자기의 사주팔자를 알려면 만세력을 참고해야 합니다.생년의 간지는 누구나 알지만, 月日時의 간지는 대부분 모르죠.사주단자 보낼 때, 단 한 번밖에 쓴 적이 없으니까요.나도 만세력을 보지 않으면 내 팔자를 잘 모릅니다.나는 정해년 5월19일, 저녁 보리쌀 씻을 때 태어났으이께만세력을 찾아보면, 년대표에서丁亥年 丙午月 丁亥日 까지는 쉽게 찾았네요.그런데, 酉時만 알았지 時의 간지는 잘 모르겠군요.출생시간의 간지를 몰라 결국 여섯 글자, 六字밖에 못 찾았습니다.에이쿠, 이놈의 팔자!아니, 에이쿠 이놈의 육자!---못 찾겠다, 꾀고리!----시간의 간지 찾는 법을 아는 이가 있어 물어 보았더니,“시간지조견표”를 참고하라네요.만세력 책을 넘기다 보니 뒤쪽에간단한 “時干支早見表” 하나가 나오는군요.일간과 시각으로 크게 분류하였는데일간난은 십간을 오행으로 나누어 5가지로 나누고,시간은 12지의 시간 순서로 시각 표시가 되어 있군요.丁亥日, 하오5시-동7시를 맞추니己酉라는 시의 간지가 나오는군요.나의 사주팔자는 아래와 같습니다.丁亥年 丙午月 丁亥日 己酉時이놈의 팔자 워저코롬 전개되려노?금년엔, 좀 펴질랑가?더 꼬부라질랑가?사주팔자가 운명을 결정하는 건 아니지만심심풀이로 가족들의 사주팔자를 정리해 두는 것도필요할 것 같군요.점보러 갔을 때는그분들이 알아서 짚어주지만 자녀들 혼사시킬 때는사돈될 사람에게 전해야 할 때도 있잖아요.그렇다고 팔자 펼려고 너무 애쓰지 마세요.팔자(8字) 펴지면 1字 됩니다.죽도 밥도 안 되는 거라예.부잣집 아들로 태어나거나크게 비빌 언덕을 조우하지 않은 이상,그저 우리네 고달픈 인생길은주어진 여건에 순응하여열심히 노력하며 사는 수밖에 없는 기라예.이제 자리에서 일어나,힘차게 새해 새출발을허야 쓰겄네요.다 함께 서로를 격려하며힘차게 전진하입시다.

이게 발레리 [Paul Valery] 의 시구인가요?

바람이 책장을 넘긴다
나도 한 번 살아 봐야겠다.

[주의할 점]태음력에서는, 양력 2월4일 입춘을 기준으로 해가 바뀌는 걸로 보기 때문에,2월4일 이전, 곧 입춘 이전의 양력 1월생과 2월3일까지출생한 사람들은 한 해를 앞당겨 새해가 아닌 지난 해로 처리해야 합니다.