김영동교수의 고전 & Life

https://www.youtube.com/watch?v=VvLNz352f7Q

북한산 찬가

ㅡ 이병주

나는 북한산과의 만남을 계기로
인생이전(人生以前)과 인생이후(人生以後)로 나눈다.

내가 겪은 모든 굴욕은
내 스스로 사서 당한 굴욕이란 것을 알았다.

나의 좌절, 나의 실패는 오로지 그 원인이
나 자신에게 있다는 것을 알았다.

친구의 배신은 내가 먼저 배신했기 때문의 결과이고
애인의 변심은 내가 그렇게 만들었기 때문의 결과라는 것을
안 것도 북한산상에서이다. 

<산을 생각한다>에서

풀

ㅡ김수영

풀이 눕는다
비를 몰아오는 동풍에 나부껴
풀은 눕고
드디어 울었다
날이 흐려서 더 울다가
다시 누웠다


풀이 눕는다
바람보다도 더 빨리 눕는다
바람보다도 더 빨리 울고
바람보다 먼저 일어난다


날이 흐리고 풀이 눕는다
발목까지
발밑까지 눕는다
바람보다 늦게 누워도
바람보다 먼저 일어나고
바람보다 늦게 울어도
바람보다 먼저 웃는다
날이 흐리고 풀뿌리가 눕는다

'김수영 전집 1' (민음사)

사문유관 四門遊觀 :

석가모니가 태자 때 가비라성(迦毗羅城) 밖으로 놀러 나갔다가 동문 밖에서는 노인을, 남문 밖에서는 병든 사람을, 서문 밖에서는 죽은 사람을, 북문 밖에서는 승려를 만나, 늙고 병들고 죽는 고통을 해결하기 위하여 출가하기로 결심했다는 고사.

https://www.youtube.com/watch?v=zKDbfDYAM74 

우이암

https://www.youtube.com/watch?v=l8cUKqieD_Q 

천죽은 중국인들이 사용하던 인도의 옛이름.

https://m.blog.naver.com/PostView.naver?isHttpsRedirect=true&blogId=jh569852&logNo=220700048159 

https://kydong77.tistory.com/21284

https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%99%95%EC%98%A4%EC%B2%9C%EC%B6%95%EA%B5%AD%EC%A0%84

《왕오천축국전》(往五天竺國傳)은 신라 성덕대왕 때, 신라의 승려 혜초가 인도 5국(五國) 부근의 여러 나라를 순례하고 그 행적을 적은 여행기이다. 혜초는 723년부터 727년까지 4년간 인도와 중앙아시아, 아랍을 여행하였다. 왕오천축국전은 세계 4대 여행기로 손꼽히며, 그 중에서도 가장 오래된 여행기이다.

현재는 한 권의 두루마리로 된 필사본만이 남아 있는데, 책명도 저자명도 떨어져 나가 남아 있지 않으며 여러 글자가 결락되었다. 그러나 여러 불교 서적에 주석을 단 《일체경음의》에 “혜초왕오천축국전”이라는 제목 아래 여러 어휘가 설명되어 있는데, 이들 어휘와 순서가 잔본과 대체로 일치하는 바 이것이 혜초의 왕오천축국전임을 알 수 있다.

저술 시기에 대해서는 본문에 開元十五年十一月上旬 至安西, 즉 “개원 15년 (음력) 11월 상순에 안서에 이르렀다”라고 하였다. 개원은 당 현종의 연호로 개원 15년은 곧 727년이다.

https://www.youtube.com/watch?v=Ic82KAsEVQg 

[참고]

북한산 인수봉

https://kydong77.tistory.com/1410?category=490288 

https://www.youtube.com/watch?v=uQ0I_uc8EtM 

https://kydong77.tistory.com/1407

https://www.youtube.com/watch?v=4mwj7irqMag 

삼각산은 백운대와 인수봉, 만경대의 세 봉우리가 삼각을 이룬 형태의 산

https://www.youtube.com/watch?v=T8VYiuIVcY0 

https://www.youtube.com/watch?v=0ntn3Q28BD4 

아제 아제 바라아제   바라승아제 모지 사바하
(가자 가자 피안으로 가자. 피안으로 완전히 건너 가, 개달음에 뿌리를 내리자.)


*위 주문(呪文)의 산스크리트어 원문은 다음과 같습니다.

산스크리트어[범어] : 

가떼 가떼 빠라가떼 빠라상가떼 보디 스와하

가테 가테 파라가테 파라상가테 보디 스와하 <=== 억양을 부드럽게 했을 때

(한자 음역)

아제아제 바라아제 바라승아제, 모지 사바하

(揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦, 菩提 娑婆訶)

한국말 : 아제 아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하
영   어 : Gate Gate paragate parasamgate bodhi svaha
 해   석 : 
Gate Gate  
paragate
parasamgate
bodhi svaha

가라. 가라. 
피안으로 건너가라. 
피안으로 완전히 건너가라. 
깨달음에 뿌리를 내려라.

출처: https://kydong77.tistory.com/12912 
출처: https://kydong77.tistory.com/21126

출처: https://kydong77.tistory.com/21337

https://www.youtube.com/watch?v=T8VYiuIVcY0 

용문사의 은행나무는 나이가 약 1,100살 정도로 추정되며, 높이 42m, 뿌리부분 둘레 15.2m이다. 우리나라 은행나무 가운데 나이와 높이에 있어서 최고 높은 기록을 가지고 있으며 줄기 아래에 혹이 있는 것이 특징이다.

이 나무는 통일신라 경순왕(재위 927∼935)의 아들인 마의태자가 나라를 잃은 설움을 안고 금강산으로 가다가 심었다는 전설과 의상대사가 짚고 다니던 지팡이를 꽂아 놓은 것이 자라서 나무가 되었다는 전설이 전해진다. 이 외에도 나무를 자르려고 톱을 대었는데 그 자리에서 피가 났다는 이야기, 정미의병(1907) 항쟁 때 일본군이 용문사에 불을 질렀는데 이 나무만 타지 않았다는 이야기들이 전해지고, 나라에 큰 일이 일어날 때마다 소리를 내어 알렸다고도 한다.

어머니 마음 - 양주동 작사, 이흥렬 작곡

https://www.youtube.com/watch?v=yI-WxkseBeQ

: https://kydong77.tistory.com/19156

높은 데 있는 이는 반드시 위태로움이 있고,

보물을 모은 이는 반드시 궁색하게 되며,

사랑하는 이들에겐 이별이 있고,

한번 이 세상에 태어난 것은 반드시 죽음이 따르며,

빛은 반드시 어둠을 동반한다. 이것은 불변의 진리이다.(열반경)

https://www.youtube.com/watch?v=hBlDXFrdvhw 

팔정도의 여덟 구성요소 또는 여덟 개의 길은 다음과 같다.

1. 정견(正見): 바르게 보기
2. 정사유(正思惟) · 정사(正思): 바르게 생각하기
3. 정어(正語): 바르게 말하기
4. 정업(正業): 바르게 행동하기
5. 정명(正命): 바르게 생활하기
6. 정정진(正精進) · 정근(正勤): 바르게 정진하기
7. 정념(正念): 바르게 깨어 있기
8. 정정(正定): 바르게 삼매(집중)하기. 곧 바른 선정(禪定 )

https://www.youtube.com/watch?v=0ntn3Q28BD4

아제 아제 바라아제   바라승아제 모지 사바하
(가자 가자 피안으로 가자. 피안으로 완전히 건너 가, 깨달음에 뿌리를 내리자.)


*위 주문(呪文)의 산스크리트어 원문은 다음과 같습니다.

본토말 : 가떼 가떼 빠라가떼 빠라상가떼 보디 스와하
            가테 가테 파라가테 파라상가테 보디 스와하 <=== 억양을 부드럽게 했을 때

(한자 음역)

아제아제 바라아제 바라승아제, 모지 사바하

(揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦, 菩提 娑婆訶)

출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com)

한국말 : 아제 아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하
영   어 : Gate Gate paragate parasamgate bodhi svaha
해   석 : 
Gate Gate  
paragate
parasamgate
bodhi svaha

가라. 가라. 
피안으로 건너가라. 
피안으로 완전히 건너가라. 
깨달음에 뿌리를 내려라.

출처: https://kydong77.tistory.com/12912 

출처: https://kydong77.tistory.com/21359