장자(莊子) 총정리/ 중국고전; 시경, 초사, 사기열전

은인자중 2013. 7. 26. 07:43

2013. 7. 26. 07:43

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離騷經(이소경) ·초혼外 초사 post 모음

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장자 목차

07:43:14 장자 목차

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장자의 고뇌 -자아상실 (0)
장자 제18 지락편 04 (0)	2010/08/18

유등-학철부어 (2)	2009/02/13
나는야 수레바퀴 자국에 괸 물 속의 붕어 (0)	2008/08/11
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이것과 저것 저것과 이것 /장자를 아십니까 04 (0)
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아기가 자기를 닮았을까 두려워하다 /장자를 아십니까 08 (0)	2011/02/02
부끄러워 기계를 사용하지 않을 뿐 /장자를 아십니까 07 (0)	2011/02/02
학의 다리가 길다고 자르지 말라 /장자를 아십니까 06 (0)	2011/02/02
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어찌 육체적으로만 장님과 귀머거리가 있겠는가?

2011/02/15 지뢰 인뢰 천뢰

2011/02/17 스스로 지니고 있는 참된 마음으로 스승을 삼아라

2011/02/21 같은 것과 같지 않은 것은 모두 비슷하다

2011/02/23 내 어찌 삶을 즐기는 것이 미혹한 일이 아닌 줄 알겠는가
2011/02/23 달걀을 보고서 닭이 울기를 바라고,
2011/02/23 지인은 구름을 타고 세상 밖에 노닌다
2011/02/23 사람, 미꾸라지, 원숭이 중에서 어느 것이 올바른 거처를 알고 있는가

2011/02/27 天理를 따르는 포정의 소잡는 道는 양생법을 깨닫게 한다
2011/02/27 중정을 법도로 삼는다면 자기 목숨대로 살 수 있다
2011/02/27 유한한 삶을 가지고 무한한 앎을 추구함은 위태롭다
2011/02/25 장자가 꿈속에 나비가 되다

75
2011/03/05 먼저 자기 자신을 살피고 난 뒤에야 남의 일에 상관했다
2011/03/04 자연에서 얻어지는 것은 영원하다
2011/03/04 죽음을 슬퍼하는 것은 자연을 어기고 인정을 배반한 것이다
2011/03/04 원기는 왕성해지겠지만 마음이 즐겁지 않다

2011/03/12 짐승은 죽을 때 소리를 가리지 않고 악을 쓴다
2011/03/12 모든 지나친 것은 거짓된 것들과 같다.
2011/03/12 세상에 두 가지 큰 법칙은 운명과 정의다
2011/03/07 순일(純一)하게 마음을 지니고 처신한다면 거의 도에 가까워질 것이다

2011/03/20 이것은 재목으로 쓸 수 없는 나무여서 이처럼 크게 자랄 수 있었구나
2011/03/17 쓸모없음이 나의 큰 쓸모가 된 것이다
2011/03/17 자기가 바퀴에 깔려 죽을 것도 모르고 물러서지 않는다
2011/03/17 온순함을 남에게 드러내지 않아야 한다

70
702011/03/31 덕이란 수양으로써 조화가 이룩된 것이다
2011/03/31 새끼 돼지들은 그 어미의 재덕(才德)을 사랑했다
2011/03/31 명성은 자신을 구속하는 족쇄다
2011/03/25 선생님께 배운 19년 동안, 내가 절름발이라는 것을 의식하지 않았다

69
2011/04/09 참된 사람은 의연히 가고 의연히 올 따름이다
2011/04/09 하늘과 사람이 하는 일을 아는 사람은 지극한 사람이다
2011/04/04 좋아하고 싫어하는 것으로써 안으로 자신을 상하게 하지 않는다
2011/04/04 덕에 뛰어난 점이 있으면 형체에 대하여는 잊게 된다

2011/04/22 시작하는 일에도 잘 대처하고, 끝맺는 일에도 잘 대처하여
2011/04/22 늙게 만듦으로 우리를 편안하게 해주고,
2011/04/22 하늘과 사람은 서로 다툴 수가 없다
2011/04/09 명분을 지킨 사람들은 남을 즐겁게 하면서도 스스로 즐기지는 못한 사람들이다

2011/05/09 이제 하늘과 땅을 커다란 용광로라 생각하고
2011/04/30 삶과 죽음과 존속과 멸망이 한가지임을 알고 있는 사람이 있다면
2011/04/30 삶을 잊은 뒤에는 아침 햇살처럼 깨달음이 열렸고
2011/04/30 도에는 작위도 없고 형체도 없다

2011/07/29 천하는 인위적으로 다스려서는 안 된다
2 깨어진 기와조각을 쌓아놓고 새끼줄로 묶으려는 것처럼
2011/05/13 하늘과 땅이 어찌 나를 가난하게 만들었겠는가
2011/05/13 모든 차별을 넘어서 큰 도에 동화하는 것
2011/06/07 도덕을 무너뜨리고 인의를 내세우는 것은 성인의 잘못이다
2011/06/07 찰흙과 나무의 성질은 자연에 맡긴다
2011/05/21 도척과 백이 같은 사람들도 도와 덕에 있어 부끄럽다
2011/05/21 삶을 해치고 본성을 손상시키지 말라

011/07/28

지혜의 발달로 세상이 혼란스러워졌다

2011/07/28 인위적인 도덕과 기교가 세상을 어지럽힌다
2011/07/28 성인의 법도에 따라 나라를 훔친다

2011/07/31 일이란 번거롭지만 하지 않을 수는 없다

2011/08/05 聖人德人神人

2011/08/05 기계가 발달하면 기계에 지배당한다
2011/08/05 최상의 정치란 모든 사람의 마음을 편하게 하는 것이다
2011/08/04 성인은 인위적인 지혜에 힘쓰지 않는다

2011/08/08 고요하면 모든 것이 제대로 비춰진다

2011/08/09 무위는 근본이고 나머지는 말단이다

2011/08/17 순수함과 소박함을 체득하고 있는 사람이 참된 사람이다

2011/08/20 치우치고 기이한 것을 훌륭하게 여기지는 않는다

2011/08/19 절대진리는 상대적 비교를 초월한 곳에 있다
2011/08/19 작은 것이라 무시하지 않고, 큰 것이라 대단히 여기지 않는다
2011/08/19 눈앞의 대상에만 집착하는 것은 잘못이다

2011/08/21 자연을 지켜 잃지 않는 것을 그의 진실로 되돌아가는 것이라 한다 (1)

2011/08/21 늙어 가는 나이는 막을 수가 없고, 흘러가는 시간은 멈출 수가 없다
2011/08/20 그것은 마치 하늘은 존중하면서 땅은 무시하고,
2011/08/20 만물에는 쓸데없는 것이란 없다

2011/08/22 한단의 걸음걸이를 배우기도 전에 옛날의 걸음걸이마저 잊어버렸다
2011/08/22 우물 안의 개구리
2011/08/22 뜻대로 되자면 시세를 만나야 한다
2011/08/21 작은 것은 이기지 못하면서도 큰 것은 이겨낸다

2011/08/24 절대적인 가치란 없다

2011/08/25 살아 있는 사람들의 괴로움은 죽은 자에겐 없다

2011/08/26 성인은 자연에 몸을 담고 있으므로 아무 것도 그를 손상시킬 수 없다

2011/08/26 육체가 완전하고 정신이 본래의 상태로 되돌아간다면

2011/08/25 만물은 모두 변화의 기미에서 생겨나서
2011/08/25 주머니가 작으면 큰 것을 지닐 수 없고,

2011/08/27 생명은 본성대로 살기를 원한다

2011/08/27 가장 두려워해야 할 것은 먹고 마시고 하는 일상생활입니다
2011/08/27 외물에 마음이 사로잡히지 말아야 한다
2011/08/26 의지가 헛갈리지 않고 통일되면 귀신에 가깝다

2011/08/29 저의 천성과 나무의 천성을 합치시키는 것입니다
2011/08/28 내가 그렇게 되는 까닭은 알지 못하는데도 그렇게 되는 것이 천명입니다
2011/08/28 마치 나무로 깎아놓은 닭과 같습니다. 그의 덕은 완전해졌습니다
2011/08/28 병은 스스로 만드는 것이다

2011/08/30 오직 자연의 도와 덕의 고향이 있을 뿐이다

2011/08/31 군자의 사귐은 담백하고 소인의 사귐은 달콤하다

2011/08/31 명성을 이루고 그대로 머물고자 하는 자는 욕을 보게 된다
2011/08/30 오는 것은 막지 않고 가는 것은 잡지 않았다
2011/08/30 홀로 도와 더불어 크게 광막한 나라에서 노니십시오

2011/09/01 현명한 행동을 하면서 스스로 현명하다고 생각하는 마음을 버린다면 (2)

2011/09/05 지인이란 위로는 푸른 하늘을 들여다보고
2011/09/05 조정의 신하들은 당파의 우두머리를 없애고 파벌을 없애버렸고,
2011/09/03 형식을 초월해야 참된 기교가 발휘된다
2011/09/03 유학자가 둥근 관을 쓰고 있는것은 하늘의 때를 안다는 표시이고,

2011/09/06 큰 혼란의 근본은 요순시대에 생겨났다

2011/09/07 하늘이 도와주는 사람을 천자(天子) 라고 한다

2011/09/09 지극한 도리는 구별이 없다

2011/09/08 옮겨감이란 지금 사람들의 태도를 말한다
2011/09/08 도는 없어지고 생겨나게 하면서도 그 형체는 드러나지 않는데,
2011/09/08 바로 그 사람의 마음이 해를 끼치는 것이다

2011/09/10 천하를 새장으로 삼는다면

2011/09/11 기가 모이면 탄생이 되고 기가 흩어지면 죽는다

2011/09/13 자손들도 하늘과 땅에 부속된 변화이다

2011/09/15 정신을 모으는 것만으로도 신기에 이를 수 있다
2011/09/15 무도 없는 경지는 인식할 수가 없었다
2011/09/14 도는 말로 표현할 수 없는 것이니 말로 표현되었다면 도가 아닙니다
2011/09/14 도에 대한 이론은 진실한 도를 뜻할 수 없다

2011/09/18 자가당착에 빠지면 위험을 초래한다
2011/09/18 외물에 사로잡혀 본성을 잃고 있다
2011/09/18 천하를 다스리는 것은 말을 기르는 것과 같다
2011/09/16 신명이란 남과 조화를 이루는 것을 좋아하고, 사사로운 것을 싫어한다

2011/09/20 모든 마음을 버리면 마른 나뭇가지나 죽은 재처럼 된다

2011/09/21 세 가지 종류의 사람들 - 난주, 유수, 권루

2011/09/21 인의라는 명목을 이용하는 사람들은 많습니다
2011/09/20 도덕에 따르며 꾸밈이 없다
2011/09/20 나는 자식들과 더불어 하늘을 따라 즐기고 땅에 순응하며 살고자 한다

2011/09/23 먹고 입는 것을 위주로 삼으며, 가축을 늘이고 재물을 모으며,

2011/09/26 자기 생각에 따라 선택을 하게 되면 모든 물건에 공평할 수 없고,
2011/09/25 명가 사상의 장단점
2011/09/25 명가(名家)의 사상 (1)
2011/09/25 견백동이(堅白同異)의 궤변으로 서로 욕하고,

2011/09/27 홀로 하늘과 땅의 정순함과 신명과 더불어 왕래하며,

2011/09/28 논리를 위한 논리는 무가치한 이론이다

2011/09/28 혜시는 궤변론자이다
2011/09/28 혜시의 사상
2011/09/27 위로는 조물주와 더불어 노닐고, 아래로는 죽음과 삶을 도외시하여

2011/09/30 입 속의 구슬이 다치지 않도록 조심해서 잘 꺼내게
2011/09/29 꿈은 이루어진다
2011/09/29 차라리 저를 건어물 가게에 가서 찾는 것이 나을 것입니다
2011/09/29 믿지 못할 세상일에 사로잡히지 마라

2011/10/14 불빛과 햇빛이 비칠 때 나는 나타나지만

2011/12/07 눈서리가 내리면 소나무와 잣나무의 꿋꿋함을 알게 된다
2011/12/07 삶을 소중히 하면 이익이 가볍게 느껴질 것이다
2011/12/07 만족할 줄 아는 사람은 이익 때문에 스스로를 해치지 않고,
2011/12/06 뜻을 기르는 사람은 자기 형체를 잊고,

2011/12/10 공자의 가르침이 사람들을 혼란에 빠뜨렸다

2011/12/12 부와 명예는 사람을 해치는 부질없는 것이다
2011/12/12 본성을 지키는 것이 부귀와 명예보다 낫다
2011/12/12 욕망의 동기를 알지 못하면 천자도 환란을 면치 못한다
2011/12/10 본성에 어긋나면 재앙을 자초한다

2011/12/18 사람들이 따르도록 하지 말라

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